秋收起義開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活的新道路

譚獻(xiàn)民

摘要：1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義開辟出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中國革命新道路，也開創(chuàng)出中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活的新道路，即將馬克思主義理論與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合而開展黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，而最終逐步改變長期占據(jù)統(tǒng)治地位的教條和宗派式的黨內(nèi)政治生活方式。兩條道路是統(tǒng)一的、相輔相成的，兩者都是秋收起義不朽的歷史功績。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；毛澤東；秋收起義；黨內(nèi)政治生活

中圖分類號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-2160（2018）01-0092-06

一、盲目堅(jiān)持“走俄國人的路”的黨內(nèi)政治生活長期以來成為“左”傾錯(cuò)誤路線統(tǒng)治全黨的思想堡壘

從1921年7月中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到1942年9月（政治局“九月會(huì)議”）二十余年時(shí)間，黨內(nèi)政治生活的道路，始終是盲目采取“走俄國人的路”的方式。它有兩個(gè)思想理論基石：一是“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義！”按照十月革命的道路而在中國建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想社會(huì)是先進(jìn)中國人的共同心愿；二是年輕的中國共產(chǎn)黨人建黨時(shí)期處于“思想理論準(zhǔn)備不足”的狀況，[1]又無暇思考近代中國的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)。又有兩個(gè)組織服從關(guān)系：一是黨的“二大”成為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部以后，[2]67共產(chǎn)國際開始直接地不斷深入地干涉中共黨內(nèi)政治生活的內(nèi)涵；二是一大批留學(xué)蘇俄熟悉十月革命理論體系的同志相繼成為中共的高中層領(lǐng)導(dǎo)。還有兩個(gè)心理情感基石：一是幾千年來的封建宗法家族思想難以避免地成為黨的領(lǐng)導(dǎo)方式之一；二是似汪洋大海的農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)“唯書”、“唯上”的思維成為下級(jí)服從上級(jí)的心理基礎(chǔ)。因此，黨內(nèi)政治生活長期以來處于絕對(duì)服從共產(chǎn)國際、照抄照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)、壓制不同意見、打擊排除異己的狀況之中，從而產(chǎn)生兩大難以克服的歷史弊端。

其一，黨內(nèi)高層探索中國革命的理論問題時(shí)游移不定

1922年7月，黨的“二大”宣言根據(jù)列寧《民族殖民地問題提綱》一文的思想，開始分析近代中國殖民地半殖民地的社會(huì)狀況，提出黨在民主革命時(shí)期的奮斗目標(biāo)：即“消除內(nèi)亂，打到軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”；“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”。[2]115究竟如何實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)？1923年1月12日、共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)通過《關(guān)于中國共產(chǎn)黨與國民黨關(guān)系問題的決議》，要求中國共產(chǎn)黨同意孫中山提出的國共兩黨實(shí)施“黨內(nèi)合作”的方式，但要保持自己的政治面貌，集中力量搞工人運(yùn)動(dòng)，同時(shí)要避免同國民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生沖突。[2]577同年5月，執(zhí)委會(huì)又給中共的“三大”發(fā)出指示：黨的中心問題是土地革命，應(yīng)當(dāng)力求實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟和開展土地革命而實(shí)現(xiàn)反帝戰(zhàn)線。這個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)當(dāng)歸于工人階級(jí)政黨。黨要不斷推動(dòng)國民黨支持土地革命。[2]586-587上述兩個(gè)相矛盾的指示促使黨內(nèi)高層對(duì)“黨內(nèi)合作”的方針發(fā)生爭(zhēng)議，最終在同意“黨內(nèi)合作”方針的基礎(chǔ)之上，相繼提出無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）、工農(nóng)聯(lián)盟、武裝斗爭(zhēng)等原則和方法，但始終缺乏一個(gè)實(shí)踐視角將其連為一體。

毛澤東于1927年3月向中央所寫《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，以“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”[3]37為指向，提出黨要學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，通過建立農(nóng)民政權(quán)、農(nóng)民武裝和解決農(nóng)民土地問題來使幾千萬農(nóng)民群眾成為國民革命的主力軍。[4]13但因違背馬克思列寧有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)革命不能依靠農(nóng)民的結(jié)論、[5，6]以及共產(chǎn)國際關(guān)于土地革命必須取得國民黨同意的指示，[2]586-587而不為中共中央接受，從而失去一個(gè)將上述理論連為一體的實(shí)踐視角。陳獨(dú)秀提出“二次革命論”的觀點(diǎn)，既與馬列主義關(guān)于農(nóng)民問題的論述（農(nóng)民階級(jí)不能成為革命的依靠力量）和共產(chǎn)國際的有關(guān)指示有關(guān)，亦是十月革命道路的固化思維，即俄國1915年的“二月革命”是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，然后再搞無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的1917年的十月社會(huì)主義革命。“二次革命論”的妥協(xié)觀點(diǎn)，盡管受到黨內(nèi)高層的多次批評(píng)，但因當(dāng)時(shí)黨內(nèi)理論水平所限，也難以講清黨的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，只是按照列寧的觀點(diǎn)而強(qiáng)調(diào)中國無產(chǎn)階級(jí)可以承擔(dān)國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

大革命失敗后，共產(chǎn)國際為推卸歷史責(zé)任，以陳獨(dú)秀擔(dān)任黨的領(lǐng)導(dǎo)人是小資產(chǎn)階級(jí)思想統(tǒng)治中共的體現(xiàn)，并認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)背叛革命，中國革命已經(jīng)到“第三時(shí)期”，即無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)開始進(jìn)行民主革命并直接向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的時(shí)期，[7]601使“走俄國人的路”更為直接地提上中國革命的議事日程，也使黨內(nèi)政治生活更為直接地支撐“左”傾急躁盲動(dòng)思想。

“八七會(huì)議”提出“武裝反抗國民黨和開展土地革命”的方針，具有將武裝斗爭(zhēng)與土地革命相結(jié)合的明確指向，是對(duì)大革命失敗之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。但是，“八七會(huì)議”規(guī)定各地武裝暴動(dòng)的目的，是攻打和占領(lǐng)附近的中心城市，而非創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地；而開展土地革命的目的，也是組織分得土地的農(nóng)民武裝暴動(dòng)攻打附近城鎮(zhèn)或城市，而非建立農(nóng)村革命根據(jù)地。因?yàn)椋皢问寝r(nóng)民暴動(dòng)而沒有暴動(dòng)的城市做他的中心和指導(dǎo)者，便不能團(tuán)結(jié)集中而形成偉大的勝利的革命權(quán)力”，即不能實(shí)現(xiàn)由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的條件。[7]639而到“立三路線”統(tǒng)治全黨的時(shí)期，更是命令各地已經(jīng)建立根據(jù)地的紅軍攻打附近中心城市，爭(zhēng)取“一省或數(shù)省革命勝利”，便立即由民主革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命。[8]博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的第五次“反圍剿”斗爭(zhēng)，亦采取“御敵于國門之外”的軍事戰(zhàn)略，堅(jiān)持“兩個(gè)政權(quán)生死決戰(zhàn)”指導(dǎo)思想，而不準(zhǔn)喪失“一寸國土”，有著“十月革命”之城市保衛(wèi)戰(zhàn)的性質(zhì)。王明更是批評(píng)李立三是右傾，而全盤照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，提出反帝反封建和反資產(chǎn)階級(jí)的“一次革命論”。上述狀況說明黨內(nèi)政治生活所承擔(dān)的政治建設(shè)和理論建設(shè)的任務(wù)，基本上就是照抄照搬共產(chǎn)國際的有關(guān)指示和馬克思列寧主義若干現(xiàn)成結(jié)論，從而形成錯(cuò)誤的政治路線（一次革命論）和軍事路線（硬打硬拼），嚴(yán)重地束縛著黨獨(dú)立自主地探索中國革命的問題。

其二，黨內(nèi)政治生活長期采取教條和宗派的活動(dòng)方式而危害黨的建設(shè)

照抄照搬的政治建設(shè)和理論建設(shè)，究其原因，是形而上學(xué)的思想方法和盲目服從的思想路線支撐著黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)是派一大批人去留學(xué)蘇俄，而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論體系，以回國后擔(dān)任黨的中高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。同時(shí)，各個(gè)根據(jù)地的黨校（包括紅軍大學(xué)、列寧師范等院校）和白區(qū)地下黨的黨校等幾乎都是闡釋馬克思列寧主義的有關(guān)理論，而非結(jié)合中國革命的實(shí)際問題；直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中央黨校、各類干部學(xué)校等在延安整風(fēng)之前，都是大段大段地闡釋馬克思列寧主義的理論觀點(diǎn)。毛澤東曾批評(píng)道：“在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺”。[9]當(dāng)這種形而上學(xué)和盲目服從的思想，既不能解決中央執(zhí)行的“國際路線”與各個(gè)根據(jù)地斗爭(zhēng)環(huán)境之間的矛盾；也不能解決黨的思想作風(fēng)與工作作風(fēng)與工農(nóng)群眾切身利益訴求之間的矛盾，必然受到蘇區(qū)和白區(qū)黨組織的批評(píng)指責(zé)，于是便發(fā)展成為宗派主義的組織路線和干部政策，即中央派一批“欽差大臣”到各個(gè)根據(jù)地坐鎮(zhèn)指揮，以“反AB團(tuán)”、“反改組派”、“反機(jī)會(huì)主義”等一系列名義，對(duì)受批評(píng)指責(zé)的同志大打出手、上綱上線，輕則開除黨籍、重則予以槍斃，以執(zhí)行“國際路線”的名義而實(shí)施“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊”的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。既嚴(yán)重地?fù)p害黨的性質(zhì)和宗旨、破壞黨群關(guān)系和干群關(guān)系，又給中國革命造成嚴(yán)重?fù)p失，且難以破解和糾正，還助長黨內(nèi)種種不正之風(fēng)，而使黨內(nèi)政治生活成為“左”傾錯(cuò)誤路線長期統(tǒng)治全黨的政治和思想堡壘。

二、秋收起義開始以一系列黨的建設(shè)的新原則和新方法來破解黨內(nèi)政治生活的長期禁錮和窒息，而開創(chuàng)出黨內(nèi)政治生活的新道路

1927年9月，毛澤東以中央特派員的身份回湖南發(fā)動(dòng)組織秋收暴動(dòng)。此時(shí)，他是以三重相關(guān)的因素思考暴動(dòng)問題：一是以“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”為依據(jù)，認(rèn)為“要能全部抓住農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民”，而不是“八七會(huì)議”所說單單沒收大地主的土地。[10]112即暴動(dòng)要與解決農(nóng)民的土地問題相結(jié)合；二是根據(jù)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中所提考察革命黨派的焦點(diǎn)，是看其能否領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而提出應(yīng)當(dāng)公開打出“共產(chǎn)黨的旗幟”來領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，因?yàn)閲顸h的旗幟已經(jīng)成為軍閥的旗幟。[10]16-17三是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)必須與武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。[3]47因此，秋收暴動(dòng)既能遵守“八七會(huì)議”所制定的“武裝反抗國民黨和開展土地革命”的方針，又將這一方針予以發(fā)展豐富：一是公開打出“共產(chǎn)黨”的旗幟和“工農(nóng)革命軍”的旗號(hào)，特別是根據(jù)秋收暴動(dòng)失敗的實(shí)際情況而作耐心細(xì)致的思想工作，最終放棄攻打長沙而實(shí)現(xiàn)“瀏陽轉(zhuǎn)兵”，將秋收暴動(dòng)的弱小隊(duì)伍帶向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)。二是在轉(zhuǎn)兵途中實(shí)施著名的“三灣改編”將黨支部建在連隊(duì)上，班排建立黨的小組，并成立士兵委員會(huì)，奠立黨改造農(nóng)民武裝的組織基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。三是落腳井岡山之后，隨即發(fā)動(dòng)組織周邊各縣、區(qū)恢復(fù)或建立黨的組織和創(chuàng)辦黨團(tuán)訓(xùn)練班，講授黨的性質(zhì)和群眾工作的方法，并在湖南桂東頒布黨和紅軍的“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”的嚴(yán)格紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)思想建黨和紀(jì)律管黨的統(tǒng)一。四是建立周邊各縣或鄉(xiāng)的工農(nóng)革命委員會(huì)的工農(nóng)民主政權(quán)，制定和頒布革命政權(quán)的建設(shè)方針和工作任務(wù)。五是建立周邊各縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村的工農(nóng)地位武裝，形成開展武裝斗爭(zhēng)的三級(jí)組織形式（正規(guī)紅軍、地方武裝和全民皆兵的鄉(xiāng)村武裝）。六是建立邊界多種群眾組織，制定群眾組織的協(xié)會(huì)章程，以發(fā)動(dòng)組織群眾。七是開展井岡山土地革命的調(diào)查研究，以確定正確的土地革命路線和方針。上述措施為開展“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)，也為邊界黨組織黨內(nèi)政治生活開創(chuàng)出新的道路。

其一，開拓黨內(nèi)政治生活的新目標(biāo)：將馬克思主義理論與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合開展政治建設(shè)，以制定“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)的路線方針和政策

黨的政治建設(shè)是黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)。即制定黨的正確的政治路線，必須要有實(shí)事求是的思想路線，而貫徹落實(shí)黨的正確的政治路線，則必須培養(yǎng)造就任人唯賢的干部路線和理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)及自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。而“左”傾錯(cuò)誤的照抄照搬的政治路線，必然是形而上學(xué)的思想路線和宗派主義的組織路線。因此，黨的建設(shè)與黨的政治路線息息相關(guān)。政治路線正確與否，決定著黨的建設(shè)的成敗與否，決定著黨的性質(zhì)與宗旨的實(shí)現(xiàn)與否。秋收起義開辟出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)道路，符合近代中國的基本國情和中國革命的根本任務(wù)，必然要以它的斗爭(zhēng)實(shí)效而成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)的政治基礎(chǔ)，也就給中國共產(chǎn)黨人的黨內(nèi)政治生活開創(chuàng)出一個(gè)新的斗爭(zhēng)目標(biāo)：即將馬克思列寧主義的理論與中國革命的具體實(shí)際和人民群眾的斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，而實(shí)事求是地制定和貫徹落實(shí)土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)的一系列具體的路線、方針和政策策略。20世紀(jì)20年代末30年代初，從開辟井岡山根據(jù)地到創(chuàng)建中央蘇區(qū)，以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，正是在與黨內(nèi)把馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際經(jīng)驗(yàn)神圣化的斗爭(zhēng)中，通過反復(fù)調(diào)查研究和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而相繼制定出正確的土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的各項(xiàng)具體的路線、方針和政策，構(gòu)建出黨內(nèi)政治生活切實(shí)有效的政治建設(shè)和理論建設(shè)，并于30年代末和40年代初，通過總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而將“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)的各項(xiàng)具體方針政策升華為新民主主義革命的理論體系，成為延安整風(fēng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一全黨思想的政治基礎(chǔ)，而最終清除長期占據(jù)黨內(nèi)統(tǒng)治地位的“左”傾錯(cuò)誤的政治路線，最終取得新民主主義革命艱難曲折的偉大勝利。

其二，開創(chuàng)黨內(nèi)政治生活的新任務(wù)：為領(lǐng)導(dǎo)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)而實(shí)施“著重從思想上建設(shè)黨”，以克服和改造黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)

黨的政治建設(shè)的成效與否，關(guān)鍵是看思想建設(shè)。即能否堅(jiān)持用調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想方法，克服主觀主義、官僚主義、尾巴主義、宗派主義等錯(cuò)誤思想，而采取從實(shí)際斗爭(zhēng)中決定黨的方針政策的思想路線，從破解教條主義的思想方法和思想路線著手，再破解教條主義的政治路線和軍事路線。秋收起義所開辟的“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)道路，正是采取這一理論邏輯和歷史邏輯的統(tǒng)一，而推動(dòng)黨的思想建設(shè)服從和服務(wù)于黨的政治建設(shè)。毛澤東在開辟井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，就提出邊界黨組織要著重加強(qiáng)思想建設(shè)的艱巨任務(wù)。[4]77然后在《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)本本主義》、《關(guān)心群眾生活 注意工作方法》等一系列文章中，相繼提出堅(jiān)持調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想作風(fēng)；真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事的工作作風(fēng)、采取認(rèn)真嚴(yán)肅批評(píng)的方式開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)、加強(qiáng)地方黨和群眾對(duì)黨員的批評(píng)監(jiān)督等工作方法、以達(dá)到黨內(nèi)生活政治化和科學(xué)化的斗爭(zhēng)目的。上述原則和方法成為黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范，為在農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)似汪洋大海的農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)一支堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨奠定理論基石，而且推進(jìn)著“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)的各項(xiàng)具體路線、方針和政策的貫徹實(shí)施，推進(jìn)著馬克思主義中國化和大眾化的斗爭(zhēng)深入，既取得“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)的艱苦勝利，又經(jīng)過中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過遵義會(huì)議的歷史轉(zhuǎn)折和延安整風(fēng)的思想洗禮，而成為中國共產(chǎn)黨人的思想路線、群眾路線和理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)及自我批評(píng)的“三大優(yōu)良作風(fēng)”，成為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢(shì)和思想優(yōu)勢(shì)。

其三，構(gòu)建黨內(nèi)政治生活的新機(jī)制——將黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評(píng)監(jiān)督和黨員自覺的思想改造作為解決黨內(nèi)矛盾的實(shí)踐機(jī)制

思想建設(shè)之所以能夠?yàn)檎谓ㄔO(shè)服務(wù)，就是因?yàn)樗枷虢ㄔO(shè)使黨內(nèi)政治生活成為黨性鍛煉的“大熔爐”、解決黨內(nèi)矛盾的“金鑰匙”。思想建設(shè)將各種有悖于制定和貫徹落實(shí)正確的政治路線的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，予以清晰地認(rèn)識(shí)和分析其性質(zhì)和危害、提出解決的方法和途徑。政治建設(shè)是保證黨的性質(zhì)和宗旨的政治保證，思想建設(shè)則是保持黨的性質(zhì)和宗旨的思想基礎(chǔ)。思想建黨之所以能夠成為建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是因?yàn)橥ㄟ^思想建黨而使黨內(nèi)政治生活成為解決黨內(nèi)矛盾的有效手段。毛澤東在率領(lǐng)秋收起義的隊(duì)伍開創(chuàng)井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，通過思想建黨而確立起解決黨內(nèi)矛盾的一個(gè)新的深入細(xì)致的斗爭(zhēng)機(jī)制。即黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評(píng)監(jiān)督和黨員自覺思想改造相結(jié)合的斗爭(zhēng)機(jī)制。即黨對(duì)紅軍、地方蘇維埃政府、各類群眾組織實(shí)施全面、全方位、自上而下的領(lǐng)導(dǎo)，以指導(dǎo)和把握黨內(nèi)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、內(nèi)涵、地位和作用；群眾組織則發(fā)動(dòng)組織群眾從實(shí)際斗爭(zhēng)中批評(píng)和監(jiān)督各級(jí)黨和蘇維埃政府組織的思想和工作；每個(gè)黨員特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部則在黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的批評(píng)監(jiān)督下自覺地改造自己頭腦中的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)。這與教條主義和宗派主義實(shí)施“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊”的黨內(nèi)斗爭(zhēng)是截然不同的，從而使黨內(nèi)矛盾在堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中予以不斷地解決，使黨不斷地由弱變強(qiáng)、由小變大，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的群眾性的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。這一鍛煉黨性、解決黨內(nèi)矛盾的新機(jī)制，達(dá)到既理清思想，又團(tuán)結(jié)同志；既提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，又密切黨群關(guān)系和干群關(guān)系；既總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，又實(shí)施理論創(chuàng)新，從而成為延安整風(fēng)的思想利器、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一全黨的思想基礎(chǔ)。

其四，奠基黨內(nèi)政治生活的新標(biāo)準(zhǔn)——將培養(yǎng)造就黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”作為人民群眾認(rèn)同黨內(nèi)政治生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)

“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)性質(zhì)和環(huán)境，決定著黨內(nèi)政治生活的開展，一切要以根據(jù)地人民群眾的切身利益為中心議題和衡量標(biāo)準(zhǔn)，以使革命的“反圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾自覺自愿的銅墻鐵壁式的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。制定土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的各項(xiàng)方針政策的政治建設(shè)是如此，克服和改造各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的思想建設(shè)也是如此。如果在“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)中，或是盲目地硬打硬拼而導(dǎo)致紅軍官兵的犧牲和群眾利益的損失；或是忽視群眾的生產(chǎn)和生活的困難，卻要群眾無條件地參加反“圍剿”斗爭(zhēng)，則說明根據(jù)地黨組織的政治生活是脫離群眾的和脫離實(shí)際的，政治建設(shè)和思想建設(shè)都是無法獲取群眾認(rèn)同的。以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，正是在反對(duì)和克服主觀主義、官僚主義、宗派主義和尾巴主義的斗爭(zhēng)中，以根據(jù)地群眾的切身利益為導(dǎo)向，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾及批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)的三大優(yōu)良作風(fēng)，在斗爭(zhēng)中培養(yǎng)鍛煉一大批群眾領(lǐng)袖和提拔使用一大批杰出的工農(nóng)干部，而使“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)不斷取得勝利，使根據(jù)地黨組織的政治生活不斷得到人民群眾的認(rèn)同和服膺。“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”等一系列歌謠則是明證。黨的“三大作風(fēng)”是正確的政治路線和思想路線的體現(xiàn)，是真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事的黨的宗旨的反映，是根據(jù)地群眾生氣勃勃地貫徹落實(shí)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的路線和方針的必由之路，是黨內(nèi)政治生活為人民群眾所認(rèn)同的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是人民群眾不斷地期望黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅展開的政治心理，也是黨內(nèi)政治生活不斷深入廣泛地以人民利益為中心而有效展開的不懈動(dòng)力，而成為中國共產(chǎn)黨人特有的世界觀、人生觀和方法論。

當(dāng)然，秋收起義所開創(chuàng)的黨內(nèi)政治生活的新道路，不可避免地具有階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)，也給后來留下經(jīng)驗(yàn)主義思維的若干弊端。但是，其基本原理（黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)必須結(jié)合實(shí)際）和基本方法（黨員自覺的思想改造和群眾有力的批評(píng)監(jiān)督必須相輔相成）則是必須堅(jiān)持的，至今仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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