淺析敦煌舞蹈中的文化因素

齊琛

引言：敦煌舞蹈起源于我國(guó)敦煌文化中的舞蹈壁畫(huà)，歷經(jīng)專家學(xué)者多年的研究與整理，逐步形成了一種新型舞蹈形式。本文首先分析了敦煌舞蹈的文化起源，指出了敦煌舞蹈的編導(dǎo)策略，希望有利于推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展。

在上世紀(jì)七十年代人們還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“敦煌舞蹈”這一名詞，而出現(xiàn)于今天的敦煌舞蹈主要起源于敦煌莫高窟壁畫(huà)中舞蹈形態(tài)，是當(dāng)代大量舞蹈藝術(shù)家深入鉆研古代敦煌壁畫(huà)后創(chuàng)造而成的。敦煌舞蹈是中國(guó)民族舞蹈與世界舞蹈文化的結(jié)晶。

1 敦煌舞蹈的表現(xiàn)

敦煌是絲綢之路的一個(gè)重要城鎮(zhèn)，中原文化在進(jìn)入西方各國(guó)時(shí)必經(jīng)此地，西方文化傳入我國(guó)也與此處有著極深的洲源，由于同時(shí)具備地理優(yōu)點(diǎn)與歷史特點(diǎn)，使敦煌舞蹈同時(shí)兼具印度古典舞與西域民族舞的特點(diǎn)，包括豐富的動(dòng)律動(dòng)感，其手、腳、頸、腰的動(dòng)作豐富多樣，與任何一個(gè)高品位的舞蹈相比毫不遜色。其還擁有異常豐富的文化內(nèi)涵與宗教因素，現(xiàn)代創(chuàng)作者創(chuàng)造過(guò)程中同時(shí)融入了現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)，使敦煌舞蹈展現(xiàn)出多元文化特色。

敦煌舞蹈包括下面這些藝術(shù)特點(diǎn)：

（1） 手具有豐富多樣的變化，帶有明顯的中國(guó)特色；

（2） 手腕、手肘以棱角變化為主；

（3） 腳也有多種變化，包含著勾、翹、歪等多種動(dòng)作；

（4） 身體利用下潛、前傾、出胯展現(xiàn)彎曲的形象；

（5） 融入了豐富多樣的音樂(lè)道具。

2敦煌舞蹈包含的文化

2.1與敦煌壁畫(huà)的淵源

當(dāng)前展現(xiàn)于人們視野的敦煌舞蹈同時(shí)具備了古代樂(lè)舞與現(xiàn)代舞蹈的元素，不但有效融入了敦煌壁畫(huà)中的各種舞蹈姿式而且也包括大量舞蹈專家在深入研究敦煌壁畫(huà)后創(chuàng)作而成的動(dòng)作。敦煌舞蹈的原形是敦煌莫高窟千佛洞中的菩薩與天人，歷經(jīng)專家學(xué)者多年的研究與創(chuàng)作而形成。敦煌舞蹈還具備印度古曲舞與西域民族舞蹈的特點(diǎn)，為古代壁畫(huà)藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了大量的題材，推動(dòng)了古代壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。敦煌莫高窟壁畫(huà)中變化豐富、形態(tài)生動(dòng)、大膽用色的表現(xiàn)是古代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。這些藝術(shù)形象隨著民族與時(shí)代的發(fā)展，隨著人們審美水平的提高而處于不斷發(fā)展變化當(dāng)中。

敦煌莫高窟壁畫(huà)有著千年的發(fā)展史，包含著豐富形象、美妙絕倫的舞蹈形象。如果在記錄古代舞蹈時(shí)只保留了文字部分，而欠缺了形象，那么對(duì)其深入研究則存在著諸多困難，舞蹈是展現(xiàn)形象的一種藝術(shù)，可以幫助當(dāng)代人認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中敦煌民族人民的生活、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文化、宗教等各個(gè)方面的發(fā)展。自美妙絕倫的敦煌藝術(shù)與舞蹈壁畫(huà)中可以展現(xiàn)中華民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷史。

2.2與民族文化的關(guān)系

敦煌地區(qū)在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)生活著多個(gè)民族，他們?cè)谶@里放牧、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在創(chuàng)造敦煌文明中發(fā)揮了舉足輕重的作用，敦煌莫高窟藝術(shù)與在此發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)都可以證明這一點(diǎn)。在敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的五百多個(gè)洞窟中，漢族政權(quán)時(shí)期開(kāi)鑿了三百多個(gè)，少數(shù)民族政權(quán)時(shí)期開(kāi)鑿了近二百個(gè)，其在現(xiàn)代人研究敦煌民族藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、語(yǔ)言文化中發(fā)揮著非常重要的作用。

3展現(xiàn)的佛教文化

3.1佛教文化

在當(dāng)前的佛寺宗教活動(dòng)中還存在著大量舞祭敬神的做法，利用樂(lè)舞表演對(duì)宗教進(jìn)行宣傳。如西藏寺院就信奉藏傳佛教，在每年的宗教盛日，都會(huì)表演《羌姆》面具舞。蒙古族歷年來(lái)信奉薩滿教。在當(dāng)前薩滿教的跳神舞蹈中就包括著大量以鳥(niǎo)獸形態(tài)為主的舞蹈動(dòng)作。進(jìn)入十三世紀(jì)以后，佛教在蒙族地區(qū)站穩(wěn)了腳跟，佛教舞蹈動(dòng)作迅速進(jìn)入到蒙族的舞蹈當(dāng)中，由此創(chuàng)造出具有本族特點(diǎn)的《查瑪》舞。寺院專門(mén)為了表演“查瑪”舞而設(shè)置了機(jī)構(gòu)，如青海塔爾寺的“法舞學(xué)院”。

敦煌莫高窟在古代擁有大量的佛教信徒，敦煌藝術(shù)以宣傳佛教為主，但創(chuàng)造敦煌壁畫(huà)的卻大多是當(dāng)時(shí)的畫(huà)工藝人，所以自敦煌壁畫(huà)中也可以研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。而敦煌莫高窟中的舞蹈壁畫(huà)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐富多樣、獨(dú)具特色的舞蹈韻味。

3.2風(fēng)格特點(diǎn)

敦煌舞蹈是中國(guó)舞蹈的一個(gè)分支，起源于古典舞，是我國(guó)古代民族舞蹈歷經(jīng)創(chuàng)作人員研究、整理、創(chuàng)造而成，同時(shí)也接受了各個(gè)時(shí)代的檢驗(yàn)并得以流傳，有著極強(qiáng)的代表性。不能認(rèn)為敦煌舞蹈全部取自敦煌莫高窟壁畫(huà)，它是古代舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起的產(chǎn)物。

敦煌舞蹈的動(dòng)律有效借鑒了中國(guó)古典舞的特點(diǎn)，但與我國(guó)傳統(tǒng)古典舞也存在一定的差別，是代表著敦煌特點(diǎn)的一種舞蹈，是對(duì)中國(guó)古典舞的一種創(chuàng)新。我們當(dāng)前看到的“敦煌舞蹈”不但包含古代樂(lè)舞的成分而且也融入了大量當(dāng)代舞蹈元素，不但取材于敦煌壁畫(huà)中的舞蹈形象，而且也包含著當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家對(duì)敦煌壁畫(huà)的研究成果。敦煌舞蹈將大量歷史材料成功的以舞蹈形式展現(xiàn)在人們面前，使中華民族文化大放異彩，是對(duì)舞蹈編導(dǎo)方法的一大創(chuàng)新，為后人的舞蹈研究開(kāi)拓了有效的途徑，推動(dòng)了中國(guó)舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展。敦煌舞蹈還是一種新型學(xué)派，是中國(guó)古典舞蹈的重要組成部分，在舞蹈藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟，使中國(guó)古典舞蹈不再只取材于中國(guó)戲曲，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈的多元化發(fā)展。

（作者單位：四川大學(xué)錦江學(xué)院）