袁秀萍
在互相比較中進(jìn)行文本閱讀,是提高語(yǔ)文閱讀能力行之有效的一種辦法。比較閱讀,是指在閱讀的過(guò)程中,圍繞相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo),針對(duì)某個(gè)文本資料(或是字詞、句段,或是內(nèi)容、方式,或是作家、格調(diào)等),聯(lián)系與之相關(guān)的內(nèi)容,從不一樣的角度、不一樣的層次進(jìn)行比較,通過(guò)觀察、剖析、綜合、概括,再加以排列組合,使之在頭腦中構(gòu)成新優(yōu)化信息群的思維過(guò)程。那么,該如何在比較中進(jìn)行閱讀呢?
一、同類(lèi)進(jìn)行橫向或縱向的比較
魯迅先生曾經(jīng)提到:老師愈會(huì)比較,就會(huì)愈有好處。經(jīng)過(guò)比較閱讀能拓展課堂容量,跨越了“這一篇”的局限,由此及彼、舉一反三,與課內(nèi)、課外它們的同類(lèi)進(jìn)行橫向或縱向的比較。比如可以將《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《孫權(quán)勸學(xué)》《鄒忌諷齊王納諫》進(jìn)行比較,扁鵲勸蔡桓公治病為什么失敗?由于他直接對(duì)蔡桓公說(shuō)“您有病。”見(jiàn)面就被人說(shuō)有病,誰(shuí)受得了!當(dāng)然就有抵觸情緒了。孫權(quán)、鄒忌為什么勸說(shuō)成功?因?yàn)閷O權(quán)這樣對(duì)呂蒙說(shuō):“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有益處。”蒙乃始就學(xué)。鄒忌則先以自己經(jīng)歷設(shè)喻,指出妻、妾、客的三種答復(fù)各有差別的緣由,就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。再拿齊王的地位和他本人相比,“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”,把家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比,然后得出的結(jié)論是“王之蔽甚矣”。因?yàn)樗麄冎v究方式方法,都從自身說(shuō)起,盡情盡理,讓人聽(tīng)了舒心,自然而然就接受建議了,收到了良好的效果。
《孫權(quán)勸學(xué)》還能和《傷仲永》展開(kāi)比較。比較方仲永和呂蒙的變化:方仲永“五歲能詩(shī)”“賢于材人遠(yuǎn)矣”,然而少年不學(xué),一事無(wú)成;呂蒙“當(dāng)涂掌事”“乃始就學(xué)”,年長(zhǎng)才學(xué),學(xué)有所成。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)你有什么樣的啟示?請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,發(fā)揮想象的翅膀,寫(xiě)篇作文,表達(dá)本人的看法。通過(guò)延伸遷移,能加速孩子對(duì)基本常識(shí)的消化和運(yùn)用。
這樣一比較,學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)大綱的要求有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)理解,一目了然,學(xué)生不僅文本閱讀、分析能力會(huì)有一個(gè)完整的提升,而且比較、思索能力也會(huì)有一個(gè)較大的飛躍。
二、同一作者的不同作品進(jìn)行比較
杜甫是初中階段學(xué)生所接觸的重要作家之一,到了九年級(jí),教《聞官兵收河南河北》時(shí),可以將杜甫的生平、各個(gè)期間的作品、思想互相比較,做一個(gè)系統(tǒng)的整理與評(píng)價(jià),形成一個(gè)知識(shí)體系。青年時(shí)代的杜甫壯志凌云,豪氣萬(wàn)丈“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”《望岳》?!靶腥f(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū)”。他不僅飽覽了祖國(guó)的名山大川,也開(kāi)闊了視野和心胸。安史之亂時(shí)顛沛流離,竟為叛軍所俘,面對(duì)狼藉的長(zhǎng)安,聽(tīng)到官軍一再潰退則“感時(shí)花濺淚,恨悲鳥(niǎo)驚心”《春望》。他的憂(yōu)憤如此深廣,于是“白頭搔更短,渾欲不勝簪”。脫離險(xiǎn)境后到成都蓋起一座茅屋,總算有了安身之所,不料那年八月的暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋,詩(shī)人徹夜難眠,從凄苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出豪放的熱情,希望“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。在公元763年,河南河北接連收復(fù),詩(shī)人聞知?jiǎng)倮南⒑螅瑩]筆寫(xiě)下了“生平第一首快詩(shī)”—“卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?!薄堵劰俦蘸幽虾颖薄贰?/p>
魯迅的作品也能進(jìn)行各種文體的比較。比如回憶性散文《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》;小說(shuō)《社戲》《故鄉(xiāng)》。經(jīng)過(guò)比較,再加以排列組合,使之在頭腦中構(gòu)成新優(yōu)化的信息群。
三、文本內(nèi)容與生活經(jīng)歷進(jìn)行比較
生活在不一樣的時(shí)代,少年兒童們就有不一樣的喜好,但他們純潔天真的童心卻是一樣的而且是相通的,特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生更有這方面的優(yōu)勢(shì)。在《社戲》的教學(xué)中,我巧妙結(jié)合我們閩南的民俗文化,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)村里每年什么時(shí)候演戲,看戲時(shí)場(chǎng)景是怎樣的?學(xué)生就七嘴八舌地說(shuō)“正月抬神時(shí)就會(huì)表演大鼓涼傘、薌劇、布袋木偶戲等”“村里有個(gè)戲臺(tái),是村里請(qǐng)人演社戲的場(chǎng)所。唱戲的那幾天是最熱鬧的,往往戲還沒(méi)有開(kāi)演,那些賣(mài)水果、棉花糖、蘿卜糕、三角餅、玩具的小販們?cè)缫褦]起袖子在戲場(chǎng)四周擺好攤了……”。書(shū)里的故事就出現(xiàn)在他們身邊,以他們的經(jīng)歷感悟書(shū)中的內(nèi)容。從《社戲》里小伙伴們的嬉戲玩耍,讓孩子們聯(lián)想到本人:假如你身處其境,會(huì)不會(huì)也那樣做?讓他們回想相似的童年生活,因材施教,因勢(shì)利導(dǎo),課堂氣氛活躍,互動(dòng)積極,取得很好的教學(xué)效果。
這樣從靜態(tài)的文本內(nèi)容到活生生的生活經(jīng)歷,通過(guò)比較閱讀有效地拓展課堂教學(xué)容量,教會(huì)學(xué)生在自主體驗(yàn)過(guò)程中,切實(shí)把握住它們的本質(zhì)特征,并且體會(huì)到文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)生活。
四、課內(nèi)與課外的比較閱讀
我們漳州中考文言文考試都采用甲乙兩個(gè)文段比較閱讀的方式,甲文段為課內(nèi)語(yǔ)段,乙文段為與課內(nèi)語(yǔ)段在內(nèi)容上有一定聯(lián)系的課外文段。這樣,把在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的閱讀材料加以對(duì)比、分析地閱讀,在考試中既檢查學(xué)生對(duì)課內(nèi)文言文的掌握程度,又檢查學(xué)生把課內(nèi)文言文知識(shí)遷移到課外文言文的拓展閱讀能力。這就要求老師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)的過(guò)程中,要有意識(shí)的養(yǎng)成課內(nèi)課外知識(shí)進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。如《馬說(shuō)》的教學(xué)中,與《千金市骨》《按圖索驥》等課外材料的比較閱讀;《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)中,與陸游的《老學(xué)庵筆記》的比較閱讀;《陋室銘》與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》的比較閱讀??傊谄綍r(shí)文言文的教學(xué)中,或在課堂教學(xué)中,或在課后作業(yè)里,盡量做到篇篇都有類(lèi)似的比較閱讀,將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外,潛移默化地教給學(xué)生綜合運(yùn)用的能力,更好地服務(wù)中考。
此外,各種版本的同一作品,同一單元課文,相同或相似的題材等都可以進(jìn)行比較。語(yǔ)文課堂教學(xué)靈活多樣,可以用不同的形式、從不同的角度指導(dǎo)學(xué)生閱讀,提高學(xué)生閱讀文本的能力,在他們養(yǎng)成學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),也拓展了老師們的教學(xué)思路。因此,老師們不能墨守成規(guī),要適時(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,就能收到意想不到的驚喜。
所以,我們要不斷充電,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的課改經(jīng)驗(yàn),在比較中提高學(xué)生的文本閱讀能力,讓學(xué)生將厚書(shū)讀薄,將薄書(shū)讀厚。