冷靜對待“走廊文化”，理智建設(shè)提升效益

葉枚舉

荀子說過：“蓬生麻中，不扶自直。”這句話形象表達(dá)出校園文化建設(shè)對學(xué)生成長的重大影響。而走廊文化建設(shè)又是校園文化建設(shè)中一個(gè)重要方面，對學(xué)生良好個(gè)性和素質(zhì)的養(yǎng)成具有導(dǎo)向、規(guī)范和塑造的作用，能起到潛移默化的教育作用。然而，當(dāng)前一些學(xué)校的走廊文化建設(shè)卻存在著物質(zhì)化、復(fù)雜化、成人化等弊病，極大地削弱了走廊的育人功能。

生動的靈魂，萌生精神之根

對重物輕人、缺少靈性的走廊文化說“不”。走進(jìn)現(xiàn)代化的校園，大都是雄偉高大的建筑，環(huán)境優(yōu)美的校園，荷池假山，花壇雕塑，走廊的墻上有各種字畫圖案……但令人驚訝的是，課間幾乎沒有學(xué)生在走廊上自由嬉戲和玩耍的身影，很多學(xué)生竟然說不出貼在走廊墻上的名言警句是什么，有哪些名人書畫，也屢見學(xué)生做出一些不文明的行為。可見，我們學(xué)校在走廊文化建設(shè)中出現(xiàn)了重物輕人的傾向，過于偏向硬件設(shè)施的建設(shè)和投入，而不重視豐富人文精神的建設(shè)。這些都表明豐富的物質(zhì)條件沒有與人們向往自然、追求文明、追求發(fā)展的內(nèi)在精神需求結(jié)合起來，出現(xiàn)了在現(xiàn)代設(shè)施與豐富物質(zhì)條件中生命靈性和人性精神的丟失。所以，真正影響人一生的文化底蘊(yùn)絕不是單純靠物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)可以塑造的，而是需要更多對人行為和精神上的感召與提升。

因此，在建設(shè)校園走廊文化時(shí)，我們一定要牢固樹立起精神文化的旗幟，將學(xué)校的辦學(xué)思想、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等融入到走廊文化中，最重要的是讓其精神成為學(xué)校文化建設(shè)的主流和核心。那么，在精神文化這個(gè)核心中至少應(yīng)有一個(gè)讓所有人崇敬、敬佩的生動靈魂，即一個(gè)活生生的精神。這人可以是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師，也可以是英雄人物，甚至還可以是知名的校友和地方鄉(xiāng)賢。在建設(shè)中，學(xué)校可以在走廊上展示相關(guān)人物圖片、人物傳記、生平故事等，形成一個(gè)本校所特有的精神核心?？梢哉f，一所優(yōu)秀的學(xué)校要在精神文化領(lǐng)域建立起一個(gè)讓學(xué)生崇敬的生動靈魂，讓他感動著一代又一代的學(xué)生，讓人性的光輝不斷照耀著學(xué)生的心靈，讓丟失的精神之根不斷萌發(fā)新芽。

個(gè)性的舞臺，尋求生命之根

對照搬因循、缺乏個(gè)性的走廊文化說“不”。冰心說過：“有個(gè)性才會有生命?！钡芏鄷r(shí)候，當(dāng)我們走進(jìn)校園的走廊時(shí)，都有一種似曾相識的感覺，一樣的名人名言，一樣的名人字畫，一樣的精美裝飾。更有甚者，有的學(xué)校為了提升所謂的“走廊文化品位”，用統(tǒng)一購買的名家書畫代替學(xué)校師生親手制作的書畫作品。這些學(xué)校如“追星”一樣，總是隨波逐流，總是盲目地起哄，總是狂熱到失去應(yīng)有的理智。因此，當(dāng)我們看到那一個(gè)個(gè)映入眼簾制作講究、內(nèi)容空泛的橫幅、字畫時(shí)，不由得引起這樣的思考：怎么就找不到一句更讓學(xué)生警醒，更為個(gè)性化的話語呢？為什么不懂得珍惜自身學(xué)校走廊文化中很有個(gè)性化的因素，讓學(xué)校失去內(nèi)涵和活力呢？面對這些千人一面的走廊文化，我們的心情何止是一個(gè)“痛”字了得。

因此，在學(xué)校走廊文化建設(shè)中要重視個(gè)性化的建設(shè)，杜絕不考慮學(xué)校和學(xué)生實(shí)際的模仿，要從學(xué)校本土的地域文化出發(fā)，尋找建設(shè)個(gè)性文化的最佳出發(fā)點(diǎn)。如我們縣是一個(gè)陶瓷之都，學(xué)校的走廊文化就可以從陶瓷入手，進(jìn)行德育——文化——美術(shù)一體化的走廊特色文化建設(shè)。可以說，這些富有地域色彩的學(xué)校走廊文化是極富生命力的，可以有效推動學(xué)校走廊文化向縱深發(fā)展，讓學(xué)生終身受用。當(dāng)然，學(xué)校還可以從當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)賢名士的德能才智出發(fā)，以名人的生平事跡、故事等為切入點(diǎn)，尋求學(xué)校走廊文化個(gè)性化的發(fā)展?？傊覀兛梢钥俊耙匀藶楸?、因地制宜、因人而異”等措施和方法，搭建一方讓學(xué)生充分展示個(gè)性的舞臺，尋得學(xué)校走廊文化發(fā)展的生命之根。

過程的支撐，培育發(fā)展之根

對貪功浮躁、忽視積淀的走廊文化說“不”。如今，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了追求業(yè)績，總是不斷更新走廊墻上的圖案，著急把自己剛剛積淀起來的走廊文化推翻，又重新建設(shè)一套走廊文化。表現(xiàn)出貪功浮躁的習(xí)氣，忽視了歷史和過程的積淀，缺少學(xué)校走廊文化建設(shè)中應(yīng)有的春風(fēng)化雨式的滋潤和熏陶，缺少應(yīng)有的堅(jiān)持，缺少一種長期積累和保持的習(xí)氣，結(jié)果在貪功浮躁的環(huán)境中，喪失了發(fā)展的根本。盡管學(xué)校走廊文化建設(shè)需要不斷改革，但需要的是在歷史傳承和過程積淀基礎(chǔ)上的改革。而且，學(xué)校走廊文化時(shí)刻也不能與過去的歷史和傳統(tǒng)斷開，如果失去了歷史和傳統(tǒng)，學(xué)校走廊文化將成為無本之木、無源之水。因此，學(xué)校在建設(shè)走廊文化中要摒棄急功近利的思想，要注重對傳統(tǒng)和歷史的繼承，特別是對民族文化的傳承，才能讓學(xué)校走廊文化獲得長足的發(fā)展。

首先，學(xué)?？梢越Y(jié)合名人名言、地域文化，利用周圍豐富的革命傳統(tǒng)教育資源，形成自己特色的革命傳統(tǒng)教育走廊文化，讓學(xué)生在這樣的文化氛圍之中，心靈不斷地受到震憾和撞擊。其次，學(xué)校走廊文化建設(shè)要從小事做起，注重發(fā)展過程的每一點(diǎn)，進(jìn)行仔細(xì)琢磨和推敲，從而獲得學(xué)校走廊文化的最佳發(fā)展路徑。關(guān)注走廊文化的細(xì)節(jié)建設(shè)，就是處處做文化建設(shè)的有心人，時(shí)時(shí)讓學(xué)生在教育的細(xì)節(jié)中感動對方。如走廊的墻上可以用學(xué)生自己創(chuàng)作的格言和書畫作品，走廊有歷屆優(yōu)秀學(xué)生的照片和教育格言等。這些走廊文化細(xì)節(jié)，讓走廊充滿自主、互動、溫馨、愛意的文化氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生與學(xué)校歷史和傳統(tǒng)自然融合，讓他們的責(zé)任感、使命感和諧地與學(xué)校的生存發(fā)展聯(lián)系起來，讓學(xué)校走廊文化的底蘊(yùn)不斷加深加厚。最后，學(xué)校要將“文化走廊”系列主題活動列入學(xué)校的長期規(guī)劃之中，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展趨勢作五年和十年的規(guī)劃，而且每一項(xiàng)規(guī)劃的時(shí)間都有一定的繼承性和規(guī)定性，要耐得住寂寞，堅(jiān)持最長久的走廊文化才是最有內(nèi)涵的。

總之，走廊文化建設(shè)是一個(gè)長時(shí)間的積淀過程，要對“重物輕人，丟失精神”“照搬因循，缺失個(gè)性”“貪功浮躁，缺乏積淀”三個(gè)誤區(qū)說“不”，而應(yīng)抓住“生動的靈魂、個(gè)性的舞臺、過程的支撐”三個(gè)有效途徑，讓學(xué)生在和諧向上的走廊文化中獲得應(yīng)有的精神感召與發(fā)展。