文化自信：中華民族賴以生存的根基

文化自信是一個國家、民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是中華民族賴以生存的根基。我們的文化自信，不僅來自文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機，來自實現(xiàn)“中國夢”的光明前景。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們自信的基礎(chǔ)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，歷經(jīng)滄桑洗禮傳承至今。如今，中國傳統(tǒng)文化更與時俱進地凝聚于“中國夢”之中，成為國人自信面對外來多元文化的底氣，更成為中國自信面對世界的基石。那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)何以讓我們自信？

與時俱進的政治文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)。中國古代社會非常重視政治建設(shè)，并根據(jù)時代的變化調(diào)整甚至改革。如在邊疆統(tǒng)治上，《禮記》有云“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，歷代統(tǒng)治者基本沿襲了這一統(tǒng)治思路，但除了因俗而治之外，根本的政治理念還是在“修”和“齊”上，即與時俱進的統(tǒng)治理念。古人在實踐中不斷摸索，以與時俱進的變革精神，給我們留下了寶貴的政治文化遺產(chǎn)。

“義以為上”的經(jīng)濟文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。中國古代很早就有“義利之辨”?？鬃又鲝垺案欢汕笠病保慈硕加凶非笞约豪娴臋?quán)利，但又主張“君子義以為上”，要講求“義”的倫理，在追求個人利益的基礎(chǔ)上，考慮他人利益，實現(xiàn)共贏。正是因為“義以為上”的價值取向，形成了“己所不欲，勿施于人”的道德取向和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的價值標(biāo)桿，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特精神標(biāo)識。

開放包容的文化發(fā)展觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本動力。“和而不同”一直是中國古人追求的理念?！抖Y記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！敝鲝堃蚤_放包容的姿態(tài)來看待不同的文化。在對待周圍少數(shù)民族的問題上，古代中國就是以“兼容并包”的原則，使得各個民族逐漸融合為統(tǒng)一的中華民族。開放包容文化成為中國古代社會的穩(wěn)定器，是保持長治久安的密碼。

“以人為本”的社會文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。古人有“天、地、人三才”的說法，即人是宇宙間的重要要素之一。儒家提倡“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，每個環(huán)節(jié)都是以人的實踐為第一要義。人本主義就是以人為中心，家庭里講求夫和婦順、父慈子孝、兄友弟恭，對外則講求君仁臣忠、朋敬友信。這套體系運轉(zhuǎn)起來，就使得整個社會都處于一個良性的運轉(zhuǎn)狀態(tài)。

“天人合一”的生態(tài)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好特質(zhì)。在人與自然的關(guān)系方面，中國古代主張“天人合一”，即人要與自然相協(xié)調(diào)，強調(diào)人可以認(rèn)識自然、改造自然，但這種與自然的互動是以自然的承受力為基礎(chǔ)的，人類不能無限度地改造自然，甚至破壞自然。在順從自然規(guī)律的前提下，人與自然是可以達到和諧互動的。這對今天我們的生態(tài)文明建設(shè)也有重要的借鑒意義。

為什么中華民族最有理由自信

在建黨95周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

黨的十八大以來，習(xí)近平曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。為什么我們在“三個自信”之外還需要“文化自信”？為何習(xí)近平如此重視文化的作用？

因為“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”；因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果”；更因為“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。

在建黨95周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平總書記還明確指出：當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。

為什么這么說？正如2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出的：站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。

近代以來，中華民族從苦難中爬起來，走出了一條屬于自己的中國道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系，建立了一套中國特色社會主義制度，傳承并繼續(xù)弘揚著五千年的中華文明，這是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的偉大成就，也是我黨自信、中國自信、民族文化自信的根本所在。

而我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機，來自于實現(xiàn)“中國夢”的光明前景。

啟發(fā)民族性的全社會的文化自覺

中共十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。這個論斷具有真理性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的精神養(yǎng)分，是中華文明的全部內(nèi)涵。當(dāng)代社會如何樹立文化自信、實現(xiàn)文化自覺？

首先不能數(shù)典忘祖。改革開放40年來，我們對年輕人進行的傳統(tǒng)文化教育有所不夠，與此同時，西方的思想、文化、藝術(shù)大量涌入中國，影響了眾多年輕人，若不加以校正，他們很可能再也無法準(zhǔn)確回答“我是誰”“從哪里來”等問題。面對這一狀況，重拾文化自信、弘揚傳統(tǒng)文化，就需要大聲疾呼，告訴國人“我們是誰”“從哪里來”，然后才能清楚“向哪里去”。

其次，要啟發(fā)民族性的、全社會的文化自覺。我們不能沉迷于“外國的月亮比較圓”的誤解，更不能自輕自賤，忽視自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化優(yōu)勢。當(dāng)下能夠葆有文化自覺的人尚占少數(shù)，這就亟需提振大眾信心，啟發(fā)民族性的、集體性的、全社會的文化自覺。

再次，在敞開胸懷、兼收并蓄地學(xué)習(xí)外來先進文化的同時，也要抵制西方中心主義，不能讓西方中心主義在中國文化發(fā)展上占據(jù)統(tǒng)治地位。我們需要深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有針對性地增加文化自信，抵制、批判西方中心主義。

（《人民日報海外版》2018.3.27、《中國青年報》2016.7.3等）