御、書、數(shù)：領導藝術的奧秘

古人認為：“御”能夠培養(yǎng)一個人的領導潛質；“書”體現(xiàn)一個干部的行政素質和執(zhí)政能力；“數(shù)”體現(xiàn)了人類的邏輯思維和理性思維能力，是官員必須學習的。所以，御、書、數(shù)里都蘊含了古人的領導能力、領導藝術及領導技巧。

御：領導能力

“御”就是駕駛車馬，這個字又寫作“馭”（《集韻·御韻》：“《說文》：‘使馬也。徐鍇曰：‘卸解車馬也?；蜥埽蛐?，皆御者之職。古作馭。”）。古代培養(yǎng)官員時為什么要開設這門課呢？一是要增強體質，二是培養(yǎng)自己的駕馭能力和控制力。韓非子就把行政管理看成是“御”（《韓非子·外儲說右下》：“故國者，君之車也；勢者，君之馬也。無術以御之，身雖勞，猶不免亂；有術以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也?！薄俄n非子·難勢》：“今以國位為車，以勢為馬，以號令為轡，以刑罰為鞭策，使堯、舜御之則天下治，桀、紂御之則天下亂，則賢不肖相去遠矣?！保Ｋ未?jīng)學家邢昺也是這么看的。他認為駕馭馬車時要端正身子，統(tǒng)一韁繩，使馬的力量均衡，從而按照人指引的方向前進。而駕馭天地與人事也是同樣的道理（邢昺在給唐玄宗《孝經(jīng)序》作注時說：“是故善御者正身同轡，均馬力，齊馬心，唯其所引而之，以取長道遠行，可以之急疾，可以御天地與人事，此四者圣人之所乘也?！保?。從“駕馭”兩個字的字形來看，都與“馬”有關，駕馭之術不僅是斗勇，更是斗智，它能夠訓練一個人的控制力。所以，“御”很能夠培養(yǎng)一個人的領導潛質，因為要駕車，就要了解哪些是千里馬，哪些是一般的馬，哪些是有個性的馬，哪些是駑馬。在一個團隊中，領導同樣要了解屬下的能力和性格，要懂得怎樣溝通他們、協(xié)調(diào)他們、任用他們才行。

書：領導文化

“書”在古代有兩個意思：一個是“文字”（也包括書法），一個是“文書”。所以，對古代官員素質的培養(yǎng)，一個是要認字，另一個就是要寫字。寫字又包括兩個方面，一個是會寫應用性文書，還有就是具備書法技巧。中國的書法不僅是一種高雅技藝，更是修心養(yǎng)性的工具。如今很多官員寄情于書法，不但鍛煉了技藝，而且能愉悅心性。

古人認為：認字寫字，體現(xiàn)了一個干部或后備干部的行政素質和執(zhí)政能力。古人對于大字不識或認字不多的官員、將領往往持否定態(tài)度，認為那樣的人是大老粗，上不得臺面?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》記載項羽小時候學習寫字，始終學不成，叔叔責備他，他自己還強詞奪理說認字只要能寫自己的姓名就行了。叫他去讀兵書，他也好不到哪里去。單憑這一點，就注定項羽只能當霸王，而不能當?shù)弁酢?/p>

因此，“書”是古代“國學”的一門必修課。自古以來的行政都是文書行政，所以古代對于官員認字寫字、起草行政公文的能力要求特別高?？墒牵裉斓挠行╊I導干部不明白這個道理，他們很少自己寫報告、改報告、看報告，甚至都不自己簽發(fā)簽收報告，這樣，早晚要出問題的。孔子早就要求從政者親自動手寫行政公文，這樣才能準確把脈?！墩撜Z》里記載，孔子講到有一個領導機關起草命令時，要經(jīng)過四個領導的手，首先是“起草”，然后是“討論”，接下來是“修飾”，最后是“潤色”（見《論語·憲問》）。

數(shù)：領導技巧

“數(shù)”就是算術、數(shù)學。古人為什么如此看重“數(shù)”呢？原來，在古代，一個人必須具備“數(shù)”的能力才能從政?！皵?shù)”的功能有二：一個是培養(yǎng)人的邏輯思維能力，另一個是培養(yǎng)人的財物管理能力。一個領導者必須具備上述兩種能力，才算合格。

“數(shù)”是表示事物量的基本數(shù)學概念。中國古代數(shù)學體系的形成以漢代《九章算術》的出現(xiàn)為重要標志。古代數(shù)學家把數(shù)學的起源歸于《周易》以及“八卦”，又將“數(shù)”引申為“策略、權術”，引申為“歷數(shù)”，引申為“方術”（如占卜之類），還引申為“天命、命運”“制度、法制”。有些“數(shù)”，甚至還具有哲學意義，比如《老子》言“一生二，二生三，三生萬物”，比如在漢語中“三”與“三”的倍數(shù)表示“多”，又比如“五”可以產(chǎn)生出“五官”“五音”等詞語。可見“數(shù)”往往代表對自然和社會規(guī)律的描述，充分體現(xiàn)了人類的邏輯思維和理性思維能力，這在漢代董仲舒的《春秋繁露》一書中說得很多，古人認為這是官員必須學習的。

“數(shù)”既具有概括性，又好記，所以在領導工作中，通過“數(shù)”來概括新的理念和工作思路，會顯得提綱挈領，而且便于表達和記憶，如“一個中心，兩個基本點”“四項基本原則”“八項規(guī)定”等等?，F(xiàn)在每個單位的年終總結、年初規(guī)劃、新任領導的工作思路，都具有數(shù)字化的特點，這也是中國行政語言的一大特色。

說到這里，不禁提一個問題：古代縣官的主要職責是什么？大家一定會說是“審案子”。

其實不對。古代的各級官吏，從鄉(xiāng)官到縣官甚至州官，最主要的職責是收稅，這才是他們的第一要務。正是因為征稅是第一要務，所以必須識“數(shù)”。于是，在培養(yǎng)官員的“國學”里，“數(shù)”成為必修課，就是很自然的事情了。

所以，今天很多領導干部都要學習經(jīng)濟學，都要懂得財政金融知識，這是古往今來官員和領導者必備的素質。無論是軍事管理、行政管理還是企業(yè)管理，都涉及人、財、物，這些都必須與數(shù)字打交道。因此，現(xiàn)代意義上的管理往往就是數(shù)字化管理。

（《月讀》2018年第4期 王啟濤/文）