梅：“只留清氣滿乾坤”的中國精神

梅花，集色、香、姿、韻等諸多絕妙于一身，與蘭、竹、菊并稱“四君子”，又與松、竹并稱“歲寒三友”。梅文化是國人在植梅、賞梅過程中逐漸形成的獨特文化現(xiàn)象，底蘊深厚，內(nèi)涵豐富，是“只留清氣滿乾坤”的中國精神的象征。

百花魁首

梅花是我國傳統(tǒng)名花之一，與蘭、竹、菊并稱“四君子”，又與松、竹并稱“歲寒三友”。她集色、香、姿、韻等諸多絕妙于一身，且不畏嚴寒，凄風而怒放，伴白雪而盛開。

俗語云：花木管時令。古人以二十四種花對應自小寒至谷雨八節(jié)氣二十四候的時間階段，這是先人通過長期觀察總結對大自然形成的規(guī)律性認識。而梅花代表小寒第一候，從而位居二十四番花信風首位，可見其在群芳譜中的地位。

梅進入中國人視野，首先是在物質(zhì)生活領域。20世紀70年代，在安陽殷墟出土的商代銅鼎中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了梅核，表明在3000多年前的商代，梅已經(jīng)被當作食物?！蹲髠鳌分杏涊d，“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉”，即是明證。

梅成為中國人的精神對象

梅文化，是國人在植梅、育梅和賞梅過程中逐漸形成的一種文化現(xiàn)象。其源遠流長，底蘊深厚，內(nèi)涵豐富，品位高潔，頗值得一書。

梅成為中國人的精神對象是與最早的文學同時出現(xiàn)，如《詩經(jīng)》中寫“山有嘉卉，候栗候梅”?？梢姡袊说摹霸伱贰眰鹘y(tǒng)與中國文學一樣古老，是中華民族精神家園古老的根系。

魏晉南北朝時，以詠花為題材的詩詞曲賦甚多，而傳世者尤以詠梅者最盛。劉宋名士陸凱詩曰：“折梅逢驛使：寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春?！币悦窞閭髑樾盼?，并附詩佐之，自陸凱始。

到了唐代，朱砂梅的品種開始出現(xiàn)，也即今人普遍看到的紅梅。唐代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、韓愈、李商隱等詩人，均有詠梅詩。

梅花清癯典雅，象征隱逸淡泊，堅貞自守；梅干老辣蒼勁，象征不畏權勢，剛正不阿。與古人沖寂自妍、不求識賞的孤清品格正相符合。所以畫家常以清逸來表現(xiàn)梅花的神韻。

元代畫家王冕，隱居九里山，植梅千株，自題所居為梅花屋。冕工于畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，別具風韻。其《墨梅》詩，更是名揚天下。詩曰：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕，不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

呈現(xiàn)出新時代的氣息與精神

從吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李苦禪、陳少梅、朱屹瞻、王個簃，到關山月、黃胄，近現(xiàn)代名家也幾乎都畫過梅花。其中以關山月最為著力，他的梅花充滿了熱烈的氣氛，呈現(xiàn)出一種新時代氣息。

習近平總書記也曾數(shù)次提及“梅花香自苦寒來”等詠梅詩句。2017年，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，習近平總書記引用了王冕《墨梅》中的詩句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，引發(fā)國人強烈共鳴，展現(xiàn)出新時代國人的底氣和新時代的國人精神，傳遞出共產(chǎn)黨人不忘初心，繼續(xù)前進的卓然品格。

（《人民日報海外版》2017.11.9、《老年文摘》總第2223期等）