木偶光影，綠珠丹青， 博白的時(shí)光之韻

劉洋

從前，車馬很慢，一場(chǎng)木偶戲就是一場(chǎng)視覺盛宴，鬧騰三四個(gè)小時(shí)都不嫌累；從前，書信很遠(yuǎn)，一段綠珠女的傳說聽了一遍又一遍，依然津津有味。很多博白人的記憶大抵如此：“鑼鼓咚咚響，木偶齊齊出。臺(tái)下人頭涌，人人俱歡顏。”這也是很多老木偶藝人的黃金時(shí)光。

雖然隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，這些老手藝、老故事漸漸退出歷史舞臺(tái)，但它們卻從未被人遺忘，依然在博白過去、現(xiàn)在以及未來的時(shí)光中展示著屬于自己的獨(dú)特韻味。

兒時(shí)記憶

——木偶戲

一擔(dān)籮筐、一塊布架、一個(gè)鑼鼓、幾個(gè)木偶，即是一個(gè)木偶藝人的全部“家當(dāng)”。而對(duì)于從小看著木偶戲長(zhǎng)大的博白人來說，這就意味著得趕緊回家搬出長(zhǎng)凳趕在戲臺(tái)搭好之前搶占最前面的位置。

原本喧鬧的戲場(chǎng)在木偶戲藝人開口的瞬間安靜下來，只聽見他一邊敲打鑼鈸，一邊手腳并用將木偶舞弄得令人眼花繚亂，同時(shí)嘴里還要根據(jù)生、旦、凈、丑不同角色說出、唱出不同腔調(diào)。觀眾表情隨著劇目的起承轉(zhuǎn)合不斷變化，歌聲、笑聲此起彼伏，鑼鼓聲和木偶戲特有的音調(diào)在夜空中傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

造型逼真的木偶、惟妙惟肖的表演，配上燈光、布景及音樂伴奏，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是綜合藝術(shù)的完美統(tǒng)一。這門綜合藝術(shù)的學(xué)名叫做博白客家木偶戲流派，屬杖頭木偶戲種，極為近似于第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“高州木偶戲”。這種以“古裝木偶”作道具的說唱戲種，在經(jīng)過本地“文化、習(xí)俗及方言”的不斷融合后，具備了“隊(duì)伍小、劇具少、舞臺(tái)小”的特點(diǎn)，常常一個(gè)藝人利用村中屋旁的空地就能完成整臺(tái)木偶戲的演出，流動(dòng)性很強(qiáng)。在博白，客家木偶戲主要活躍在城鄉(xiāng)，農(nóng)閑時(shí)節(jié)或是婚娶喜慶的時(shí)候最熱鬧。

博白木偶戲與高州木偶戲一脈相承，唱詞以七言句為主，唱腔也都是用四平腔，但在語言方面，博白木偶戲以本地通用的新民話和地佬話為主，主要是為了方便理解。木偶戲最初演出時(shí)，藝人只有一個(gè)，但真正上臺(tái)表演的木偶卻不止一個(gè)，所以在演出時(shí)藝人常常需要根據(jù)戲中人物角色不停地轉(zhuǎn)換唱法。正角鏗鏘有力，反角諂媚陰險(xiǎn)，男聲莊重高亢，女角柔潤(rùn)婉轉(zhuǎn)……忠臣奸官，皇帝庶民，藝人都能夠模仿得惟妙惟肖，這也是博白木偶戲剛興起時(shí)就能夠廣受歡迎，藝人也備受尊崇的原因。

隨著愛看木偶戲的人越來越多，清末時(shí)期木偶戲發(fā)展到了中班木偶戲班，一個(gè)戲班二至三人不等，其中一人掌板，敲打鑼鼓鈸镲兼演唱，其余二人在臺(tái)前操縱木偶表演，一樣可唱可道白。

李其廣是玉林市山歌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，對(duì)于木偶戲，他可謂是從小就耳濡目染。喜歡吹拉彈唱的他于2015年8月1日組建成立了白州古韻藝術(shù)團(tuán)，團(tuán)員都是博白本地的曲藝愛好者，年齡最大的70多歲，最小的也有38歲。藝術(shù)團(tuán)剛成立時(shí)除了下鄉(xiāng)演出和下雨天，李其廣都會(huì)帶著團(tuán)員們到縣城大轉(zhuǎn)盤小廣場(chǎng)舞臺(tái)進(jìn)行義務(wù)演出，除了為藝術(shù)團(tuán)積攢人氣，也希望“宣傳推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

李其廣介紹到，隨著時(shí)代的變遷，在日漸現(xiàn)代化的農(nóng)村，木偶戲早已風(fēng)光不再，現(xiàn)在下鄉(xiāng)表演木偶戲更多的是對(duì)客家傳統(tǒng)民間藝術(shù)的堅(jiān)守。由盛及衰，行當(dāng)辛苦，經(jīng)濟(jì)收入少，老一輩木偶戲藝人的后代已經(jīng)很少有人愿意繼承衣缽。也許未來，木偶戲只能封存在博白人的兒時(shí)記憶之中。

桂花女神

——綠珠女

綠珠女在博白家喻戶曉，是美貌善良、堅(jiān)貞勇敢的代名詞。

相傳綠珠生于白州（今博白）雙角山下，原姓梁，因古粵地有把女兒稱為“珠女”，男子稱為“珠兒”的習(xí)俗，其父母便喚其為綠珠女。西晉太康年間，石崇到交趾采風(fēng)時(shí)途經(jīng)白州，驚慕綠珠美貌，便用三斛明珠聘她為妾，并在皇都洛陽(yáng)專門為她建造了金谷園，婚后二人恩愛有加，令人艷羨。卻不料奸臣孫秀垂涎綠珠姿色，在使人向石崇索取被拒后在趙王司馬倫面前加害石崇，并欲領(lǐng)兵圍攻金谷園，綠珠聽聞后既憤恨又無奈，于是墜樓自盡。綠珠死后不久石崇也被陷害致死。后據(jù)民間傳說，綠珠死后化成了一只仙鶴，飛回到了故鄉(xiāng)白州。

綠珠女的故事讓后世文壇吟詩(shī)不絕，唐代詩(shī)人杜牧就曾寫詩(shī)《金谷園》：“繁華事散遂香塵，流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！保约o(jì)念她堅(jiān)貞不二的勇氣。

綠珠之死令鄉(xiāng)人哀傷嘆惋，因不忍心她的靈魂無處可居，遂在其故鄉(xiāng)綠珠鎮(zhèn)（今博白鎮(zhèn)）集資建造了綠珠祠，供奉著綠珠女的塑像，至今香火不斷。每年農(nóng)歷二月十四至十五日，鄉(xiāng)人們都會(huì)舉行綠珠的誕辰慶典，以此緬懷。除此之外，博白護(hù)雙村的農(nóng)民畫家張家口還將綠珠女的故事用筆墨描繪出來，讓綠珠女的精神留在世代博白人心中。

張家口自小熱愛書畫，2007年家庭發(fā)生變故后到博白縣老年大學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)畫，起初他只是想借畫畫來緩解壓力，卻不曾想自己一畫就是十年，如今他專門用來存放書畫的畫室已經(jīng)快要放不下他的作品了。

說起自己的長(zhǎng)篇畫卷《綠珠女》，張家口一下來了精神，他介紹到，自己從2015年開始創(chuàng)作這一長(zhǎng)篇畫卷，目前共完成了三卷，平均一卷有二十多米長(zhǎng)，計(jì)劃此后一年完成一卷，希望2020年左右能夠完成《綠珠女》的創(chuàng)作。

為了使所畫內(nèi)容更符合綠珠女當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)背景，已經(jīng)七十好幾的張家口把分為上中下三輯的《綠珠女》小說反復(fù)閱讀了很多遍，還曾親自前往綠珠女故鄉(xiāng)——綠珠鎮(zhèn)采風(fēng)。當(dāng)被問及身體是否吃得消的時(shí)候，張家口爽朗地反問道：“因?yàn)楫嫯?，我的精神狀態(tài)越來越好，人也變年輕了，你看我像七十多的人嗎？”

因?yàn)榧彝l件局限，張家口在自家二樓的走廊用幾塊簡(jiǎn)易的木板架起了自己的畫桌，怕漏風(fēng)就在旁邊圍上幾塊塑料布，怕光線不好就從房間拉出一盞燈，鎮(zhèn)尺就是從路邊撿的石頭，雖然簡(jiǎn)陋，但張家口坦言，每天在這里度過的四五個(gè)小時(shí)是他最開心的時(shí)光，“這是我的寶貝，我要用我全部的精力去創(chuàng)作，展示綠珠女不平凡的一生，讓后人銘記她的精神?！?/p>