感悟生活，踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典

王立軍

《課標(biāo)》明確規(guī)定：要重視從學(xué)生的日常生活出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的能力，這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和已有的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)富有趣味性、實(shí)用性的語(yǔ)文情境活動(dòng)。精心的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，孩子們課堂上度過(guò)的分分秒秒是否快樂(lè)，是否有收獲的成就。如何讓小學(xué)語(yǔ)文課堂豐富、生動(dòng)起來(lái)，讓每一位學(xué)生都走進(jìn)課堂，快樂(lè)學(xué)習(xí)，我結(jié)合自己的多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，關(guān)于創(chuàng)設(shè)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)環(huán)境的學(xué)習(xí)做了以下幾點(diǎn)嘗試：

從多方位、多元化去實(shí)施、去感悟《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多法則，因此，想做個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感觸感染吧！

首先是《入則孝》，這里主要是教育咱們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了咱們好，所以無(wú)論如何，咱們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取他們的教誨。還有就是，無(wú)論他們愛(ài)不愛(ài)咱們，咱們都要用本身的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了咱們，養(yǎng)大了咱們，咱們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更況且弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“關(guān)系密切我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵簾o(wú)論父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人?！兜茏右?guī)》共分八個(gè)部分，首先《總敘》篇為咱們介紹了《弟子規(guī)》正文七個(gè)部分的題目?！缎ⅰ菲嬖V咱們?nèi)绾呜暙I(xiàn)父母；《悌》篇告訴咱們要尊敬長(zhǎng)輩，與兄弟和睦相處；《謹(jǐn)》篇向咱們端正了日常行為，要有1個(gè)好習(xí)慣；《信》篇教育咱們要誠(chéng)信待人?！斗簮?ài)眾》篇讓大家知道要愛(ài)護(hù)所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴咱們必必要性情和藹，否則人品不好；《學(xué)文》告訴咱們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)規(guī)劃、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”。弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。厥后清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。其基本內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步?！兜茏右?guī)》前后有序地講解了青少年貢獻(xiàn)父母、疼愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人在社會(huì)形態(tài)上處世、讀書(shū)求學(xué)的糊口基礎(chǔ)規(guī)范。這本書(shū)分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文。下面我就從謹(jǐn)、信、親仁三個(gè)方面談?wù)勎倚∥宜郊业挠^點(diǎn)?！爸?jǐn)”是修身的根本，“信”是立身的基準(zhǔn)。言行要謹(jǐn)慎，做事要講信用，這樣與人交往中才氣順利和睦相處。想必大家還記得孟母三遷的故事，孟母就發(fā)現(xiàn)了環(huán)境對(duì)于人的影響，于是想方設(shè)法要給孩子一個(gè)好的環(huán)境和氛圍?！敖煺叱?，近墨者黑”咱們就毋庸置疑它的教化作用?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友好柔，友便佞，損矣?！薄罢?，誠(chéng)實(shí)，博學(xué)”者，謂仁矣。所以咱們要親仁而益己。

人們認(rèn)為現(xiàn)在的孩子難管難教，真讓人發(fā)愁。尤其是學(xué)校老師面對(duì)開(kāi)學(xué)的壓力，往往只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生品德道德的教育。《禮記、學(xué)紀(jì)》指出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！边@是治國(guó)的根本。中國(guó)偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心是育人為本，德育為先，這完全體現(xiàn)在《弟子規(guī)》一書(shū)中。我校自從推行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》老師和學(xué)生都發(fā)生了明顯的變化，但在真學(xué)實(shí)干上還力行不夠。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》重在踐行，要求學(xué)生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做榜樣，因?yàn)樯斫虅儆谘越獭?/p>

學(xué)習(xí)環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施階段性總結(jié)工作，為更好落實(shí)我校師生的思想道德教育，提高與探索學(xué)校德育工作的新思路，構(gòu)建和諧校園； 我校會(huì)議決定自2018年春季開(kāi)始，繼續(xù)實(shí)施在全校開(kāi)展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施開(kāi)展“《弟子規(guī)》環(huán)境的研究”活動(dòng)的通知的要求，為了傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，豐富學(xué)生的課內(nèi)外生活，我們開(kāi)展了“《弟子規(guī)》誦讀周系列活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況小結(jié)如下：

一、將《弟子規(guī)》融入一日活動(dòng)中

1.利用午飯前后時(shí)間，給孩子們講《弟子規(guī)》中的名人小故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的興趣，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

2.觀看《弟子規(guī)》故事。如《黃香溫席》《親嘗湯藥》《孔融讓梨》等，這些易懂易記的故事中的人物，都是孩子們學(xué)習(xí)和效訪的榜樣。

3.每周利用升旗的時(shí)間，師生誦讀一節(jié)《弟子規(guī)》，久而久之，在不知不覺(jué)的過(guò)程中，孩子們就融入了經(jīng)典古文的濃濃氣氛之中。

二、將《弟子規(guī)》融入家庭中

為孩子創(chuàng)設(shè)較好的誦讀條件，博得家長(zhǎng)的信任與支持。為了使孩子們有更好的學(xué)習(xí)誦讀的機(jī)會(huì)，鼓動(dòng)老師積極與家長(zhǎng)溝通，向他們介紹學(xué)習(xí)的好處，請(qǐng)他們支持孩子學(xué)習(xí)，并與孩子一起學(xué)習(xí)，提醒孩子在生活中使用所學(xué)的知識(shí)。

三、多種形式學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

1.師生共讀：“舉行師生齊育《弟子規(guī)》，傳承中華民族魂”活動(dòng)。

2.心得交流：舉行全校教師“弟子規(guī)”讀書(shū)心得交流活動(dòng)。

3.師生同臺(tái)表演：舉行各年級(jí)《弟子規(guī)》誦讀比賽。

4.與趙金偉等老師一起利用軟硬筆書(shū)法課堂教學(xué)或者第二課堂教學(xué)課給全校三至六年級(jí)的學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的小環(huán)境，課前一分鐘，小故事經(jīng)典回放。讓學(xué)生在各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，受到潛移默化的教育。

5.學(xué)校的走廊文化建設(shè)欄目做出了一定的宣傳，使學(xué)校瞬間變成一座經(jīng)典學(xué)院。

小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很大有好處，它可以使孩子們養(yǎng)成做弟子應(yīng)該遵守的規(guī)矩，可以教會(huì)學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)和睦相處互相幫助互相謙讓，可以讓孩子們學(xué)習(xí)做事，學(xué)會(huì)做人。今后，我們還要將這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行下去，持之以恒，我相信自己親手播種的幼苗，終究會(huì)結(jié)出累累的碩果。

所以，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)教學(xué)中生活中，一定要以身作則，真抓實(shí)干，從我做起，從點(diǎn)滴做起，活學(xué)活用。愿我們希望共同努力把學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)推向一個(gè)新的高度。