什么樣的朗讀學(xué)生最喜歡

吳康興 姜梅仙

現(xiàn)實(shí)：如此朗讀我不愛

孩子是最直接最真實(shí)的，他們不會(huì)掩蓋自己的真實(shí)想法。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的朗讀都是沿用“清楚、響亮、有感情的”，可是，我們的學(xué)生并不喜歡：早讀課上聲音壓抑；課堂里被逼著“書聲瑯瑯”“朗讀，愛你實(shí)在不容易?！?/p>

我們學(xué)習(xí)白話文，采用印歐語(yǔ)系的念讀方式，學(xué)到的是讀字的形式，并沒有學(xué)到言語(yǔ)的本質(zhì)；學(xué)到的是“清晰響亮地把文章念出來(lái)”，而沒學(xué)到語(yǔ)言“最初和最基本的層次顯然是情感語(yǔ)言”。所以，百年以來(lái)，我們的朗讀和朗讀教學(xué)僅僅停留在“清晰響亮”上，這也是情理之中的事了，也就無(wú)怪乎我們的孩子不喜歡朗讀了。

古今：言語(yǔ)表達(dá)皆情氣

事實(shí)上，自古以來(lái)，對(duì)于作文和讀文都是非常強(qiáng)調(diào)“融合著主體的生命情氣”的。

在朗讀課文時(shí)，應(yīng)“音從心出，聲形于外”，努力做到文字作品與聲音形式“一張皮”，要“貼文章”，這樣，“言”與“文”才能夠合一。對(duì)文字作品的語(yǔ)句、內(nèi)容、情感等了然于心，雖說(shuō)是施讀者在用自己的口“讀”他人的文字作品，但實(shí)質(zhì)上是在用自己的口和心借徣他人的文字作品來(lái)“說(shuō)”自己的內(nèi)心話語(yǔ)。臺(tái)灣何三本教授認(rèn)為，朗讀是“正確、流利、有感情地將書面文字變成有生命的聲音語(yǔ)言”，要“將書面文字變成有生命的聲音語(yǔ)言”，勢(shì)必要“情在意中，意在言外”，要“讀”“盡人情”。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“出著音兒讀”甚至“出著音兒說(shuō)”。本于“最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)”的朗讀，我們稱之為“心弦朗讀”。

愿望：達(dá)意、表情與言志

課堂朗讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要圍繞語(yǔ)言學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“達(dá)”文本之意，表學(xué)習(xí)者之情和抒發(fā)學(xué)習(xí)者之“志”的目的，要強(qiáng)調(diào)“達(dá)意、表情、言志”：

達(dá)意：就是通過(guò)朗讀“達(dá)”文本之意，清晰明確地傳達(dá)出文本的意義、內(nèi)涵。

表情：“達(dá)意”只是手段，目的是借文本來(lái)表達(dá)施讀者的思想感情。

言志：通過(guò)達(dá)意表情來(lái)抒發(fā)施讀者之“志”。

音聲的產(chǎn)生和發(fā)出，必須植根于施讀者（有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作者）之內(nèi)心的感動(dòng)和共鳴。應(yīng)該努力挖掘作者的“意”“風(fēng)”“志”“情”“德”，以洞觀文字作品的全貌，然后，才出乎朗讀之口，聞?dòng)谑茏x者之耳?！袄首x”不是單純的 “清晰響亮”的念字出聲，而是傳情達(dá)意的再創(chuàng)作，是“成于外而化乎內(nèi)”的統(tǒng)一性的自然流露。

形式：朗讀是首動(dòng)聽的歌

我們只是將心弦朗讀所呈現(xiàn)的完整的聲音表征的狀態(tài)稱之為“語(yǔ)音流”而已。朗讀的聲音形式都不是勻速、水平、直線行進(jìn)的，朗讀的聲音狀態(tài)是一條波浪起伏的曲線。

從聲音形式上看，語(yǔ)音流呈現(xiàn)出的語(yǔ)音形式是音聲上的不間斷語(yǔ)音流曲拱形式，其不同的語(yǔ)音流類型在語(yǔ)義上都有其內(nèi)涵上的相關(guān)性和情感上的延續(xù)性，即語(yǔ)音流有著明顯地依附于言語(yǔ)內(nèi)容和情感的特性。曲拱，就是語(yǔ)音流的時(shí)起時(shí)伏，這是語(yǔ)音流的總的態(tài)勢(shì)。由此組成語(yǔ)音流曲拱的音聲美。

語(yǔ)音流曲拱的音聲美在情感功能方面的意義，可用“功能軸”表示。假設(shè)有一條軸，從左到右是一條具有向量的軸線，眾多的語(yǔ)流音句形式都可以在這條功能軸上找到合適的位置。軸上的向量（箭頭指示方向），用來(lái)表達(dá)語(yǔ)流音句內(nèi)涵的感情強(qiáng)度，越往右表示情感越外顯越強(qiáng)烈。在功能軸上，可大致分為若干個(gè)區(qū)段，每個(gè)區(qū)段都有一個(gè)基本感情強(qiáng)度的定位。由于語(yǔ)義的內(nèi)涵和情感的差異，不同的語(yǔ)音流句的形式表達(dá)情感的強(qiáng)度是不一樣的，從語(yǔ)篇整體的語(yǔ)音流來(lái)看，每個(gè)語(yǔ)音流句都不相同，具有不可替換性。

從語(yǔ)音流曲拱形式上看，其音聲形式與傳統(tǒng)的寫作法中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”相同。“起”，啟下也，是開始時(shí)的陳述，從音聲上看一般是平穩(wěn)的；“承”，承上也，要和前面的語(yǔ)意結(jié)合起來(lái)，這就出現(xiàn)了情緒上的反復(fù)與波動(dòng)，音聲形式也由平穩(wěn)開始不平穩(wěn)；“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)換也，上下文語(yǔ)意發(fā)生變化，表現(xiàn)在音聲形式上，便出現(xiàn)語(yǔ)音流和節(jié)奏上的較大幅度的跳躍、起伏，情感也同時(shí)發(fā)生變化；“合”，總收全篇，文章首尾圓合起來(lái)，表現(xiàn)在音聲形式上，常會(huì)出現(xiàn)“回歸”現(xiàn)象，即返回到開始狀態(tài)，但音域?qū)蛹?jí)不會(huì)與先前一樣，可低也可高，可抑也可揚(yáng)。

再?gòu)睦首x者內(nèi)心而言，在使用文字文本進(jìn)行語(yǔ)音流曲拱的推演與設(shè)計(jì)時(shí)，須先建立起一種“內(nèi)在語(yǔ)音流曲拱感覺”，用以指導(dǎo)和審視語(yǔ)音流句之間“低昂互節(jié)”的音域變化。這是一種心理現(xiàn)象，是施讀者對(duì)先前感知過(guò)的音聲所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、知覺、記憶和意象的組合，是在感知和理解基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)情感的共振而產(chǎn)生的一種內(nèi)心的傾向性、沖動(dòng)欲、情感激活和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，是施讀者對(duì)朗讀的音聲形式的“聽覺、視覺”。能在自己的內(nèi)心產(chǎn)生回響的東西，才能在他人的心頭產(chǎn)生共鳴。

朗讀必須要有豐富的音域?qū)哟胃校Z(yǔ)音流的起伏感，甚至有一種繁復(fù)的“對(duì)位”感。由于不同聲部的旋律同時(shí)向各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，又必須之間保持和諧，就產(chǎn)生一種緊張而異常豐富華美的效果，（用時(shí)髦的話叫“張力”）充滿了強(qiáng)烈的明暗對(duì)比：用急迫的語(yǔ)調(diào)表達(dá)緊張的心理，用低抑的口氣表達(dá)辛酸和凄涼，用飄、高、滑的聲音，可以營(yíng)造一種愉快自信的語(yǔ)感……朗讀出來(lái)的聲音形式，讓人閉上眼睛就可以看到畫面，甚至比電影上更細(xì)微、深入、逼真。

比如，朗讀《警察與小偷》里警察追小偷的那一段對(duì)白，如果朗讀出來(lái)的聲音形式能夠讓朗讀主體不僅能“看”到筋疲力盡的小偷，在同樣是強(qiáng)弩之末的警察前面，一邊斗嘴一邊邁著灌了鉛似的、東倒西歪的步子“頑強(qiáng)”前進(jìn)；你還能數(shù)出他頭上的汗是嚇出來(lái)的多還是累出來(lái)的多，能看見他狡黠又心虛的目光，回頭吐舌頭的樣子，百般找借口的油滑表情，還有嘴上決不吃虧的笑容，那么，還有什么不能誘我們的學(xué)生“入甕”的呢？

展望：感文動(dòng)心形于聲

“感于物而動(dòng)，故形于聲?！鄙蚣s認(rèn)為，“妙達(dá)此旨，始可言文”。我倒覺得，作文如此，讀文也未必不如是。朗讀就是要因?yàn)楦袆?dòng)而共鳴而朗讀。只有這樣，課堂朗讀才會(huì)“人聲鼎沸”，也只有這樣，朗讀的功能才能彰顯出來(lái)，文本的精神力量才能被激蕩起來(lái)。