傳統(tǒng)醫(yī)德與醫(yī)護(hù)學(xué)生的職業(yè)道德塑造

周玲 何田

摘 要：近年來(lái)醫(yī)患糾紛層出不窮，醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)德滑坡十分嚴(yán)重。醫(yī)務(wù)工作者以治病救人、救死扶傷為職責(zé)，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系到了病患者及病患家屬的身心健康。構(gòu)建和諧社會(huì)就包含構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，為貫徹落實(shí)黨的第十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部也制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確指出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)。傳統(tǒng)醫(yī)德是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，醫(yī)護(hù)院校是為醫(yī)務(wù)戰(zhàn)線輸送人才的根據(jù)地，如何將傳統(tǒng)醫(yī)德教育與醫(yī)護(hù)學(xué)生的職業(yè)道德塑造相結(jié)合是本文的研究重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)德；醫(yī)護(hù)學(xué)生；傳承；職業(yè)道德塑造

我們都知道醫(yī)學(xué)具有科學(xué)和人文的雙重屬性，近年來(lái)社會(huì)文明高度提高、醫(yī)學(xué)科學(xué)飛速發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不斷改變，醫(yī)衛(wèi)服務(wù)需求程度大幅提高，因此對(duì)醫(yī)務(wù)從業(yè)人員的人文精神要求越來(lái)越高。醫(yī)護(hù)院校肩負(fù)著為醫(yī)護(hù)戰(zhàn)線輸送人才的重要任務(wù)，醫(yī)護(hù)學(xué)生素質(zhì)的高低直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量，醫(yī)護(hù)學(xué)生職業(yè)道德的塑造在醫(yī)護(hù)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中起著正本清源的作用。落實(shí)黨的方針政策，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神、塑造醫(yī)護(hù)學(xué)生良好的職業(yè)道德，并把傳統(tǒng)醫(yī)德教育融入到校園文化建設(shè)，努力構(gòu)建合理的醫(yī)護(hù)院校人文課程體系。

一、醫(yī)護(hù)學(xué)生醫(yī)德教育困境

經(jīng)過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析，我們看到很多醫(yī)護(hù)院校都開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，少數(shù)院校還開(kāi)設(shè)了《醫(yī)學(xué)文秘基礎(chǔ)》等課程，個(gè)別院校偶見(jiàn)傳統(tǒng)文化講座，但由于醫(yī)護(hù)院校長(zhǎng)年來(lái)注重專業(yè)課程建設(shè)，而忽略人文課程建設(shè)，造成專業(yè)課程對(duì)人文課程的擠占，因此人文課程教學(xué)課時(shí)量安排嚴(yán)重不足，師資隊(duì)伍建設(shè)也沒(méi)有得到重視，因此醫(yī)護(hù)學(xué)生在學(xué)校里職業(yè)道德塑造實(shí)際效果差，造成了醫(yī)護(hù)學(xué)生上崗后醫(yī)德水準(zhǔn)滑坡現(xiàn)象出現(xiàn)。同時(shí)我們通過(guò)訪談還發(fā)現(xiàn)醫(yī)德教育僅停留在書本上，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)醫(yī)護(hù)工作需要嚴(yán)重脫節(jié)。教學(xué)方式與現(xiàn)代醫(yī)護(hù)學(xué)生心理發(fā)展不協(xié)調(diào)。普遍還存在著專業(yè)課程教育與醫(yī)德培養(yǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，而國(guó)外專業(yè)課程教育卻經(jīng)常適時(shí)的將醫(yī)德教育引入課堂并且收到了卓有成效的教育成果。

針對(duì)以上醫(yī)護(hù)院校醫(yī)德教育存在的困境，醫(yī)護(hù)院校職業(yè)道德教育應(yīng)重視幾點(diǎn)內(nèi)容的教育。首先要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)護(hù)工作是崇高而神圣的職業(yè)，我們可以通過(guò)古代醫(yī)學(xué)名人事例的宣講對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)獻(xiàn)身精神教育，同時(shí)還可以加入希波可拉底以及南丁格爾事跡進(jìn)行干預(yù)教育。其次我們還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，引導(dǎo)他們用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒M足自己的職業(yè)成就感，自覺(jué)自愿的抵御現(xiàn)代醫(yī)療界拜金的流行病思潮。還有一點(diǎn)不能缺少的就是要樹(shù)立敬畏生命，尊重患者及其患者家屬人格、愛(ài)護(hù)、關(guān)心、同情病患“以人為本”的大醫(yī)療觀。這些我們可以通過(guò)孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》的學(xué)習(xí)中與學(xué)生開(kāi)展討論活動(dòng)，還可以通過(guò)扁鵲、華佗、張仲景的行醫(yī)事例中啟發(fā)學(xué)生分析總結(jié)，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考“自己在今后的醫(yī)護(hù)工作中如何才能成為一名合格的醫(yī)護(hù)工作者”增加學(xué)生的參與感與高尚醫(yī)德的認(rèn)同感。

二、傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)涵與特點(diǎn)

傳統(tǒng)醫(yī)德概念的內(nèi)涵十分廣泛，簡(jiǎn)單地說(shuō)傳統(tǒng)醫(yī)德是在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成的醫(yī)德觀，它主要受儒家思想的影響，形成了傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和醫(yī)學(xué)道德。當(dāng)時(shí)的人們追求的人生理想就是“不為良相，則為良醫(yī)”，可見(jiàn)人們對(duì)從醫(yī)行業(yè)的尊崇。

“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”是傳統(tǒng)醫(yī)德的經(jīng)典概括，千百年來(lái)這兩條正是作為中醫(yī)行醫(yī)的最基本的原則。治病救人是傳統(tǒng)醫(yī)德的基礎(chǔ)行醫(yī)觀念，《靈柩·師專》里就曾指出，學(xué)習(xí)掌握了醫(yī)術(shù)就可以“上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流?！弊鹬厣?、尊重病人是傳統(tǒng)醫(yī)德確立的仁愛(ài)原則，唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中也強(qiáng)調(diào)過(guò)“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”可見(jiàn)人的性命比任何的外在事物都要貴重。重義輕利也是傳統(tǒng)醫(yī)德要求的很重要一部分，在《華佗傳》、《傷寒雜病論》中都有過(guò)精彩的論述，在此就不再一一列舉。

三、傳統(tǒng)醫(yī)德在現(xiàn)今社會(huì)中的轉(zhuǎn)化

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，傳統(tǒng)醫(yī)德必須完成與現(xiàn)代化社會(huì)的融合轉(zhuǎn)化，這也是傳統(tǒng)醫(yī)德在現(xiàn)代社會(huì)充分發(fā)揮其道德指向價(jià)值的必經(jīng)之路。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也在不斷革新，早已從個(gè)體醫(yī)生到患者家中診脈看病，發(fā)展到現(xiàn)如今患者需要到固定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)去救治。封建社會(huì)傳統(tǒng)醫(yī)德關(guān)注的是個(gè)人道德修養(yǎng)，而現(xiàn)今社會(huì)需要的是從道德層面上升到法律層面，除了要建立完備的醫(yī)護(hù)職業(yè)的行業(yè)自治制度，離開(kāi)了法律做為依據(jù)的醫(yī)德是軟弱無(wú)力的，所以同時(shí)還要求與之配套的法律法規(guī)出臺(tái)，更好的維護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益。隨著醫(yī)學(xué)法律的不斷發(fā)展與完善，人們的權(quán)利意識(shí)和患者的主權(quán)意識(shí)也隨之覺(jué)醒，就迫切要求醫(yī)護(hù)工作人員重視并尊重患者的本人意見(jiàn)、態(tài)度和決定，當(dāng)然這也是尊重法律的要求。

相對(duì)于社會(huì)責(zé)任來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)醫(yī)德較重視患者個(gè)人的健康問(wèn)題，而現(xiàn)代化社會(huì)要求醫(yī)護(hù)工作者要重視社會(huì)責(zé)任，比如說(shuō)少用動(dòng)物入藥，不只是關(guān)注求醫(yī)的患者，而是要通過(guò)患者表現(xiàn)關(guān)注這一類病的致病原因，研究其治療及控制辦法，以及社會(huì)對(duì)此類病的干預(yù)情況，預(yù)防知識(shí)的傳播與普及等等。

四、對(duì)于醫(yī)護(hù)類院校提出的幾點(diǎn)建議

醫(yī)護(hù)院校作為為祖國(guó)醫(yī)衛(wèi)戰(zhàn)線輸送人才的大后方，我們要切實(shí)落實(shí)黨和國(guó)家的方針政策，加強(qiáng)以傳統(tǒng)文化為主題，傳統(tǒng)醫(yī)德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮文化的育人作用，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)學(xué)生的職業(yè)道德教育?？梢圆扇《喾N形式的宣傳，懸掛展示我國(guó)古代醫(yī)學(xué)名人的畫像、名言警句，舉辦古代醫(yī)學(xué)名人行醫(yī)故事大賽，開(kāi)展傳統(tǒng)文化特色傳統(tǒng)醫(yī)德講座，名詩(shī)名篇的朗讀比賽，以及各種相關(guān)的征文活動(dòng)，建議有條件的院校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程。通過(guò)提高醫(yī)護(hù)院校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，從而提高醫(yī)護(hù)院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

綜上，傳承傳統(tǒng)文化中的人文精神，重視傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)護(hù)院校學(xué)生職業(yè)道德塑造中的作用，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)學(xué)生健全高尚的人格品質(zhì)，把立德樹(shù)人融入到校園文化建設(shè)，在醫(yī)護(hù)院校中構(gòu)建合理的人文課程體系，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)現(xiàn)的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧楊.醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育困境及對(duì)策研究[D].河北師范大學(xué)，2015（11）.