“老漂族”城市社會(huì)融入問(wèn)題探析

陳曉宇 楊揚(yáng)

摘 要：“老漂族”是老年人群體中一個(gè)特殊的群體，其特殊在生活環(huán)境的變化迫使他們需要觀念、行為等方面做出改變，融入城市生活。然而，很多老人在融入城市生活的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，本文針對(duì)這些突出問(wèn)題提出幫助“老漂族”融入城市生活的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：“老漂族”；社會(huì)融入

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及老齡化社會(huì)的到來(lái)，“漂族”老人規(guī)模逐漸擴(kuò)大。據(jù)廣東人口學(xué)會(huì)對(duì)流動(dòng)人口的調(diào)查顯示，到2012年，廣州有666萬(wàn)登記的流動(dòng)人口，其中約有10萬(wàn)名是外地老年人。[1] “老漂族”已經(jīng)成為一個(gè)亟待關(guān)注的群體。本文主要分析了“老漂族”社會(huì)融入的主要問(wèn)題，從國(guó)家、社區(qū)、家庭層面提出建議，幫助“漂族”老人更好融入城市生活，安度晚年。

1 “老漂族”的界定

“老漂族”也稱為“漂族”老人，這一詞匯來(lái)源于“北漂”“上漂”，產(chǎn)生于城市化和老齡化的社會(huì)背景下，主要指城市流動(dòng)老人。但目前對(duì)“老漂族”的定義學(xué)術(shù)界還未達(dá)成共識(shí)，對(duì)“老漂族”的界定主要有以下兩種觀點(diǎn)：

部分學(xué)者認(rèn)為“老漂族”是為幫助子女照顧第三代，而來(lái)到陌生城市與子女同住的老年群體。[2]這一觀點(diǎn)闡明了“老漂族”到城市生活的原因是為了幫助子女照顧第三代，不管其來(lái)自農(nóng)村還是城市，只要到一個(gè)陌生的城市與子女同住，都屬于“老漂族”群體。

部分學(xué)者認(rèn)為“老漂族”是指隨子女遷居到城市生活的農(nóng)村老人，是在城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的新群體，[3]這一觀點(diǎn)認(rèn)為“老漂族”特指遷居到城市生活的農(nóng)村老人。

筆者認(rèn)為城鄉(xiāng)差異較大，來(lái)自農(nóng)村的老人在城市社會(huì)融入方面問(wèn)題更加突出，因而本文研究的“老漂族”特指那些為支持兒女事業(yè)，幫助子女照顧第三代或隨兒女到城市享福遷居到城市生活的農(nóng)村老人。

2 “老漂族”在城市社會(huì)融入方面的突出問(wèn)題

本文所研究的“老漂族”都來(lái)自農(nóng)村，在生活方式、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣等很多方面與城市有較大差異，因而“老漂族”在城市生活出現(xiàn)了許多不適應(yīng)的問(wèn)題，比較突出的問(wèn)題集中在以下幾方面。

2.1 情感需求得不到滿足，精神空虛

為了幫助子女減輕負(fù)擔(dān)照顧下一代，“老漂族”背井離鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市生活，有的老人甚至與老伴長(zhǎng)期分居，他們有溝通交流的需求，然而，陌生的大城市沒有他們熟悉的親人朋友，他們渴望與兒女子孫溝通交流。但在大城市打拼，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大，子女們往往為了工作無(wú)暇顧及老人的情感需求。很多老人的情感需求長(zhǎng)期得不到滿足，甚至出現(xiàn)病癥。

2.2 無(wú)法享受與戶籍老人同等的公共服務(wù)

2013年7月1日修訂后的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》實(shí)施，其中為了保障外來(lái)老人的公共服務(wù)權(quán)益，增加了“對(duì)常住在本行政區(qū)域內(nèi)的外埠老年人給予同等優(yōu)待”的規(guī)定，此后各地政府也紛紛出臺(tái)政策逐步落實(shí)“同城優(yōu)待”。[1] “同城優(yōu)待”政策的出臺(tái)為培養(yǎng)“漂族”老人對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感發(fā)揮了重要作用。但在政策落實(shí)的過(guò)程中，由于戶籍限制，“漂族”老人還是未能享受到與戶籍人口同等的公共服務(wù)待遇，如廣州市戶籍老人可以半價(jià)或免費(fèi)乘坐公共交通工具，而外埠老人只能全價(jià)乘坐。

2.3 社會(huì)交往需求得不到滿足，生活單調(diào)

人具有自然屬性和社會(huì)屬性，社會(huì)屬性才是人的根本屬性，人只有在與他人交往的過(guò)程中才能不斷社會(huì)化，不斷適應(yīng)環(huán)境的變化?！捌濉崩先诉h(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市，每天的生活就是買菜做飯照顧孩子，由于語(yǔ)言不通、生活習(xí)慣不同，很多老人不愿去主動(dòng)結(jié)交新朋友，沒有自己的社交圈，沒有娛樂活動(dòng)，長(zhǎng)期過(guò)著單調(diào)枯燥的生活，很多老人因此郁郁寡歡，精神不振，甚至引發(fā)與子女之間的家庭矛盾。

3 幫助“老漂族”融入城市生活的對(duì)策建議

針對(duì)“老漂族”社會(huì)融入的突出問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從政府、社區(qū)、家庭層面出發(fā)，培養(yǎng)“老漂族”對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感，幫助他們更好地融入城市生活。

3.1 政府層面

隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，養(yǎng)老問(wèn)題是一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。由于“老漂族”是隨子女到另外一個(gè)城市生活的老人，他們的戶籍、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等都是在當(dāng)?shù)兀运麄兪抢夏耆酥刑厥獾囊蝗喝?，他們的養(yǎng)老問(wèn)題更加值得我們關(guān)注。各級(jí)政府應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，制定和完善相關(guān)的養(yǎng)老、醫(yī)療、公共服務(wù)方面的政策，消除戶籍制度的不利影響，解決“老漂族”在城市生活的困難。同時(shí)要為“老漂族”提供更多的社會(huì)福利，以避免道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。[4]

3.2 社區(qū)層面

社區(qū)是“老漂族”活動(dòng)的主要場(chǎng)所，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視社區(qū)在培養(yǎng)老人們對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感方面的作用，充分發(fā)揮社區(qū)的功能。首先，社區(qū)應(yīng)當(dāng)對(duì)“老漂族”的年齡、身體狀況、家庭基本情況等基本情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并建立檔案；其次，根據(jù)老年人的興趣愛好組建各種興趣小組，豐富老年人的生活，為他們建立新的人際交往圈提供機(jī)會(huì)；最后，重視社區(qū)尊老、愛老、助老文化建設(shè)，培養(yǎng)社區(qū)尊老、愛老、助老的文化氛圍。

3.3 家庭層面

受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，“老漂族”跟隨子女到城市生活，心甘情愿為子女付出，大多不是為了享福，而是為了照顧子女及下一代。他們雖然不求回報(bào)，但是也渴望能夠得到子女的關(guān)心。因此，作為子女，即使工作再忙碌，也應(yīng)當(dāng)抽時(shí)間與父母多溝通多交流，了解父母之所想、滿足父母之所需。另外，年齡的差距、生活經(jīng)歷的不同，老人與子女之間難免會(huì)有代溝，當(dāng)子女與父母出現(xiàn)矛盾時(shí)，要學(xué)會(huì)忍耐，給予老人充分的尊重，避免沖突擴(kuò)大，等冷靜下來(lái)再想辦法解決。

“老漂族”為了全心照顧子女及下一代，離開故土，來(lái)到異鄉(xiāng)，生活環(huán)境的變化迫使他們必須做出改變，重新適應(yīng)城市生活，這個(gè)過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不易的，難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。因此，政府、社區(qū)和家庭應(yīng)該從各方介入，幫助老人更快更好融入城市生活，享受天倫之樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳，張佩琪.“老漂族”面臨的政策瓶頸與突破路徑——基于廣州H社區(qū)的實(shí)證分析[J].社會(huì)保障研究，2015（3）.

[2]王偉進(jìn).“老漂族”問(wèn)題及其社會(huì)應(yīng)對(duì)[J].中國(guó)民政，2015（11）.

[3]譚皓，田璐琳.社區(qū)公共文化服務(wù)視角下滿足“老漂族”精神需求的對(duì)策[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），2015（1）.

[4]劉曉雪.“老漂族”的養(yǎng)老問(wèn)題初探[J].改革與開放，2012（7）.