又到櫻花盛開時(shí)

秦九鳳

每年三月下旬到四月，淮安周恩來紀(jì)念館內(nèi)千櫻林里櫻花競(jìng)放，一片璀璨，美若霞云。

周恩來紀(jì)念館內(nèi)的千櫻林是與周恩來生前愛櫻花，日本友人敬愛周恩來有關(guān)的。

1917年周恩來南開學(xué)校畢業(yè)后東渡日本，次年春，當(dāng)他見到櫻花盛開時(shí)，既為櫻花的美麗燦爛而贊嘆，也借櫻花抒發(fā)自己的胸臆。他在《雨中嵐山》的詩作中寫道：“雨中二次游嵐山，兩岸蒼松，夾著幾株櫻。到盡處突見一山高，流出泉水綠如許，繞石照人。瀟瀟雨，霧漾濃；一線陽光穿云出，愈見姣妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍?！?/p>

這首詩不僅表露了周恩來對(duì)櫻花的喜愛，更表明了他當(dāng)年在日本尋找到救國真理的喜悅。東渡日本的周恩來，曾經(jīng)考慮過教育救國、科學(xué)救國的可能，連佛教的虛無主義、法西斯的專制獨(dú)裁等都曾納入過他救國道路的思考，因而他“愈求愈模糊”，直到他讀到日本馬克思主義早期傳播者河上肇教授在《社會(huì)問題研究》上發(fā)表的有關(guān)文章和由國內(nèi)郵去的《新青年》雜志上的文章，他才找到了真正的救國真理——馬克思主義——這就是他“模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍”的原因。

對(duì)他在日本找到救國真理這件事上，直到他的晚年也沒有忘懷。“文革”后期，他曾對(duì)來訪的日本朋友們說：“當(dāng)年我離開日本回國時(shí)正是櫻花盛開的季節(jié)。我也想在櫻花盛開的時(shí)候再去訪問日本?！绷钊诉z憾的是，周恩來的這一美好愿望因?yàn)樗《茨軐?shí)現(xiàn)。1972年周恩來與來訪的日本首相田中角榮共同簽署了中日聯(lián)合聲明，實(shí)現(xiàn)中日兩國關(guān)系的正?；瘯r(shí)，周恩來向日本贈(zèng)送了一對(duì)大熊貓；田中角榮向中國贈(zèng)送了一千株大山櫻。

1979年周恩來逝世三年后，田中角榮又向中國贈(zèng)送了一千株櫻花，并分別栽植于江蘇淮安、浙江紹興、南京的梅園和天津的南開等地。這一以櫻花傳遞中日友好的做法還延展到日本民間。日本關(guān)西地區(qū)日中朋友會(huì)原會(huì)長(zhǎng)原田親義先生在上世紀(jì)末，不顧已過古稀的高齡，先后在短短的五六年時(shí)間內(nèi)三十六次到訪周恩來的故鄉(xiāng)江蘇淮安，并于1992年—1994年三年分三次向淮安周恩來紀(jì)念館贈(zèng)送了一千株櫻花。每次原田親義先生都是跟著櫻花苗來到中國，親自參加在淮安周恩來紀(jì)念館對(duì)櫻苗的栽植。他還通過翻譯劉武先生告訴筆者：“我們向周恩來紀(jì)念館贈(zèng)送櫻花是表達(dá)我作為一個(gè)日本人對(duì)中國已故周總理的敬仰和懷念；贈(zèng)送一千株櫻花是表明我們希望日中兩國人民要千年萬代的友好下去?！比缃?，原田親義先生也已經(jīng)作古，但他當(dāng)年贈(zèng)送并手植的櫻苗都已長(zhǎng)成大樹，每年春天櫻花盛開時(shí)，周恩來紀(jì)念館內(nèi)的千櫻林都是一片璀璨而又絢麗多彩，令廣大游客賞心悅目。

每到櫻花盛開時(shí)，我都會(huì)想到偉人周恩來當(dāng)年對(duì)櫻花的喜愛，想像他借櫻花抒發(fā)自己找到救國真理的喜悅。

每到櫻花盛開時(shí)，我也會(huì)想到原田親義先生為中日友好那數(shù)十次奔走于中日兩國之間的身影。是的，中國人民希望與日本人民世代友好，日本的一大批有識(shí)之士也希望與中國人民友好。那些逆歷史潮流而動(dòng)的人能得逞嗎？我想，盛開的櫻花如果有靈，也會(huì)向他們說：不！