市場之力須揚國學“好風”

孫宗廣 洪霜 黃文婷

【摘要】“國學熱”催生了蘇州市諸多國學培訓機構。為了準確把握蘇州市區(qū)國學培訓現(xiàn)況，項目組成員通過深入細致的調查，掌握了各培訓機構的課程設置、培訓意向、價格定位、師資要求、學習基礎、班額設定等情況，并在此基礎上進行前景分析及對策探討，為相關機構的教學與決策提供可靠參考。

【關鍵詞】國學;培訓市場;蘇州市區(qū);問題;對策

盡管學界一直對國學的概念爭論不休，也有理智的聲音給所謂的“國學熱”澆了冷水，但這并不影響社會大眾對“國學熱”的推波助瀾，因此各種國學培訓機構應運而生。一般而言，國學主要是指以中國古典典籍為載體，表達中華民族傳統(tǒng)社會價值觀和道德倫理觀的學術體系。從寬泛角度來說，國學也包括醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等。目前市場上流行的國學培訓，是以儒家經(jīng)典學習為主的教學與閱讀活動。屢屢看到類似的報道：××城市掀起“國學熱”;教授辭職創(chuàng)辦“國學講堂”;女大學生穿漢服游走于鬧市;小學生開學典禮時穿古裝戴清朝圓頂帽，集體朗誦《三字經(jīng)》;企業(yè)老板讓員工背誦《弟子規(guī)》;甚至監(jiān)獄也組織服刑犯共同念《三字經(jīng)》。歷來崇文重教而且經(jīng)濟實力雄厚的蘇州在國學教育方面自然不甘人后。

在此背景之下，基于有針對性開展國學培訓的考慮，蘇州過云樓藝術館委托我們做一項市場調查，以幫助公司準確把握蘇州市區(qū)國學市場培訓現(xiàn)況，尤其對課程設置、培訓意向、價格定位、師資要求、學習基礎、班額設定等情況進行較為細致的摸底，并在此基礎上進行前景分析及對策探討，對公司的教學與決策提供可靠參考。我們采取電話咨詢、抽樣調查、現(xiàn)場實地調查等方式，摸清了蘇州市區(qū)國學培訓的大致情況，現(xiàn)將調查結果及問題、對策概述如下。

一、蘇州市區(qū)國學培訓情況

（一）蘇州市區(qū)國學培訓機構

據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇州市區(qū)大小國學培訓機構不下二十余家（不含中小學組織的國學興趣班），這些機構分布在名勝舊地、老城街巷、新區(qū)、園區(qū)、太湖之濱等，大多分布在人口密集區(qū)，交通極為便利。這些培訓機構既有一二十年歷史的名門，也有最近躥紅的新貴。它們常以“××書院”命名，也有“××職業(yè)培訓中心”“××培訓學?！钡让Q。

（二）國學培訓課程及培訓意向

這些機構開設的國學課程，既有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等大家耳熟能詳?shù)膰鴮W啟蒙經(jīng)典，也有《聲律啟蒙》《古代名句選讀》《朱子家訓》《增廣賢文》等經(jīng)典書籍，此外還有著名的“四書”，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》等。特別是《論語》對我國幾千年的政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響，即使在今天，其精華部分依然為人們所效仿，《論語》誦讀是所有國學培訓機構之必選課程。例如過云書院擬開設《論語解讀班》（啟蒙班）、《論語解讀班》（精讀班）、《春秋解讀班》（啟蒙班）、《春秋解讀班》（精讀班）、《孟子解讀班》（啟蒙班）、《孟子解讀班》（精讀班）、《孝經(jīng)解讀班》（啟蒙班）、《孝經(jīng)解讀班》（精讀班）、《禮記解讀班》（啟蒙班）、《禮記解讀班》（精讀班）等課程，對國學經(jīng)典的涵蓋范圍更廣。新鴻書院的國學菜單有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《弟子規(guī)》《朱子家訓》《增廣賢文》等。該機構在宣傳網(wǎng)頁上說：“這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓;行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口;內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，堪稱國學經(jīng)典?！边@的確代表了諸多培訓機構對國學經(jīng)典的共同認知。

（三）學習基礎、班額設定

蘇州市國學培訓可以說沒有教育程度與年齡門檻的限定，只要對國學有興趣均可自由報名。當然，班級編排還是有層次區(qū)別的，一般由小到大，由易到難，注重因材施教。比如傳習國學書院，他們針對4周歲小朋友至青少年學員，把握啟蒙階段兒童的心理特征，選取適合青少兒的精華知識，以大字拼音和基本字義的形式，把故事、書畫、藝術品完美連接。他們的國學培訓分為三個階段。第一階段為少兒啟蒙篇（兩年）：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《千家詩》。第二階段為詩賦文章篇（四年）：《詩經(jīng)啟蒙》《唐詩宋詞優(yōu)選》《幼學瓊林》《文言文優(yōu)選》《古文觀止》《增廣賢文》《笠翁對韻》。第三階段為四書篇：《大學》《論語》《孟子》《中庸》。各培訓機構一般采取小班制授課，每班學員20-30人，一般周末教學，每周2-4課時。

（四）師資要求及價格定位

要獲取這些培訓機構師資力量的真實情況，并不是一件容易的事。但從已經(jīng)公開的資料來判斷，培訓機構的中堅力量大多屬于兼職。而有些培訓機構本身就是在職高校教師所創(chuàng)辦的，他們憑借自己的職業(yè)優(yōu)勢，能夠聘請到資深教師從事國學宣講，可以收到良好教學效果。

至于每個培訓機構對學員的收費，大體存在著兩種情況。一是公益教學，完全免費。蘇州自古以來，國學興盛，書院林立。在推進蘇州“德善之城”的建設中，2013年4月，由蘇州市文明辦、市文廣新局、市教育局、團市委等單位共建的“德善書院”應運而生，該書院下設國學經(jīng)典少兒傳習部，主要承擔著在未成年人中普及國學、弘揚傳統(tǒng)文化的責任和使命。從2013年以來，書院每年開設國學經(jīng)典少兒公益?zhèn)髁暟?，傳播國學經(jīng)典，弘揚德善風尚，好評如潮。我校教育學博士顧梅老師，自2015年4月至今主持蘇州文廟“梅子時間”，以畫信、誦讀國學經(jīng)典等方式參與公共教育服務，影響深遠。而以培訓茶藝師為主的蘇州山水職業(yè)培訓中心也免費招收國學班學員，既帶動了公司的人氣，提高了公司的知名度，也推動了中小學生對國學經(jīng)典的學習，社會反響強烈。二是收費教育。大部分培訓機構為了自身生存，在國學培訓時適當收費，很多機構是先試聽一段時期課程，然后再收費，其費用標準一般在每課時50-150元不等，比起鋼琴、繪畫等藝術類教學這收費比較“親民”。 大多數(shù)學員接受每課時100元以下的價格，因此某些收費過高的機構報名者有限，預收30人的班甚至最終只招收到3名學員。

二、蘇州國學培訓市場存在的問題及對策

（一）課程設置不夠合理

我們注意到，某些國學培訓機構的國學課程難度過高，超出了幼兒乃至少年的接受水平，如《易經(jīng)》《書經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《春秋》《了凡四訓》《太上感應篇》《禮運大同篇》等;有些經(jīng)典本身存在背離時代精神的封建糟粕，不宜作為教學內(nèi)容強性灌輸，如《二十四孝故事》等。正如有的學者所言：“國學文化有兩面，它既有人文、儒雅、智慧、超脫的一面，同時又有殘忍、虛偽、庸俗、封閉的一面。國學的主體內(nèi)容與現(xiàn)代文明一致，如孔子的仁愛精神、儒家的積極進取精神等。但對于國學中需要摒棄的部分也要正視，比如君臣的綱常，授受不親的禮教，父為子隱的回護，‘刑不上大夫，禮不下庶人的愛有等差等，都是缺乏平等意識和自由理念的。凡此種種，精華與糟粕并存。這就需要當代大學生細加辨析、嚴加取舍?！币呀?jīng)成人的大學生尚且需要對國學經(jīng)典采取“拿來主義”，而更為幼小的作為“一張白紙”的少兒，豈能任由國學糟粕在其之上亂涂亂畫呢？

（二）“美育”功能弱化，培訓效果存疑

現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。為了實現(xiàn)這一目標，美育是不可缺少的。早在1912年蔡元培就任中華民國臨時政府教育總長時，他就提出要把美育列入教育方針。之所以提出這一主張，是基于他對美育在教育體系中的地位和作用的深刻認識。從美育角度來說，幼兒、少年與其花費寶貴的時間死記硬背佶屈聱牙乃至糟粕猶存的“經(jīng)典”，不如更多地背誦唐詩宋詞中的優(yōu)美詩篇，讓孩子的內(nèi)心沉浸于詩歌的優(yōu)美意境和豐富的情感世界里，在美的閱讀中學會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生。我們注意到，有些培訓機構選擇了唐詩宋詞、短小精悍的古文作為教學內(nèi)容，這是很恰當?shù)?。通過對經(jīng)典詩文的誦讀，一方面可以和中小學的語文教學對接，另一方面也符合學員的認知水平，擴寬了他們的知識面，所謂“入人也深，化人也速”。另外，奇文共欣賞，疑義相與析，歡聚一堂的誦讀本是有益的群體活動，有助于學員們培養(yǎng)團體意識。

（三）流于形式，知行背離

在實際教學中，目前部分機構的國學培訓流于形式，知行背離。具體表現(xiàn)為，他們讓學員們（尤其是中小學生）穿上古代的服裝，對父母或老師行“三跪九叩”大禮，搖頭晃腦地誦讀意思不甚了了的古代典籍，大有孔乙己再世、三味書屋穿越的架勢?？勺x經(jīng)不僅僅停留在認字、會念的層面，重視中國傳統(tǒng)文化，學習古人修身養(yǎng)性并不意味著全面復古。有的學者一針見血地指出：“在公民意識與能力仍然不足的情況下，‘國學熱對舊道德、舊倫理的美化性表述及崇拜儒家經(jīng)書、崇拜儒家圣人等經(jīng)學化思維方式，不僅將極大地妨礙現(xiàn)代政治價值在中國社會的發(fā)育與普及，而且對主流意識形態(tài)所建構和依賴的現(xiàn)代政治價值也產(chǎn)生了極其明顯的侵蝕效應。因此，從中國現(xiàn)代國家建設及中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的角度來看，‘國學熱不應該也絕不能突破現(xiàn)代政治價值的底線?！?/p>

我們坦誠地呼吁廣大國學傳播者與愛好者，市場之力須揚國學“好風”，切莫使偏了勁，走錯了路，念歪了經(jīng)。期待國學培訓市場能夠種下美麗的種子，明日長成參天大樹。

【參考文獻】

[1]趙婕.大學生國學修養(yǎng)狀況的調查[J].當代青年研究，2011（01）：28-32.

[2]張師偉.國學熱不應突破政治價值底線[J].紅旗文稿，2015（17）.