淺談為什么讀經(jīng)典作品

于曉彤

教育局舉辦的在全縣教育系統(tǒng)開展讀經(jīng)典作品活動，為什么開展讀經(jīng)典作品呢？這是我們今天作為一個教育工作者值得深思的一個課題。

易中天說：什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是最有價值、最有意義的著作。中國有句老話叫做“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下?！彼晕覀冏x書一定要讀最好的書，最好的書是什么呢？就是經(jīng)典！

閱讀是語文教育教學(xué)一個重要組成部分，而文化經(jīng)典閱讀則是我們教育教學(xué)中重視程度相對不夠的地方。在目前的考試體制下，盡管我們從小學(xué)到初高中都有一些文化經(jīng)典的篇目，學(xué)生都能夠隨口說出一些經(jīng)典名句，但是從目前的語文教育教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)：不僅我們的學(xué)生的文底素養(yǎng)不好，就連我們有的教師的文化素養(yǎng)也不是非常理想，特別是古典名著方面的閱讀與理解并不是非常到位。

文化經(jīng)典名著對于我們中國人而言是一筆無價的精神財富。但是中國人并沒有好好地利用這筆財富，一方面是這些文化經(jīng)典名著的確有其特點，有其難度，使當代人與它們有一定的距離，不僅有文字上的障礙，而且有思想的差距：覺得這些文化經(jīng)典名著的價值很高，高到讓人無法接近，讓人感覺過分高貴；另一方面，作為當代中國人在目前的經(jīng)濟文化環(huán)境下，更多的是喜歡追求“短平快”的快餐式文化，既不要背上沉重的包袱，也不必花很多時間去咀嚼，只要能夠滿足自己業(yè)余放松身心的目的就夠。這樣的文化氛圍對我們的學(xué)生影響很大，對我們教師，特別是教師這個群體影響更大。我們會發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生似乎除了讀課本的那些文化經(jīng)典名著，就不會再讀更多的文化經(jīng)典名著的作品，更不會深入去探求中國文化經(jīng)典名著里所蘊含的博大精深的思想精髓和精神營養(yǎng)；當然，我們的教師，特別是教師爺不是每個人會喜歡我們的文化經(jīng)典名著，也不是絕大多數(shù)人會靜下心好好地琢磨這些文化經(jīng)典名著所包容的豐富多彩的文化內(nèi)涵和思想精粹，更多的教師接觸這些文化經(jīng)典名著是為了上課的需要，是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，能夠真正自覺地從自己思想與心理需要來閱讀文化經(jīng)典名著的教師并不多。

為什么教師不能好好地靜下心來好好地把這些民族文化的精髓消化吸收？

為什么教師對這些民族文化的精髓很多時候會是一個旁觀者的角色？

這不能不引起教師的重視。這些文化精髓事實上是我們這些教師的立身之本啊。如果我們能夠潛心研讀這些著作，我們不僅僅可以幫助學(xué)生考試，更可以幫助我們自己。因為里面就是有很多我們需要的，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)的思想精髓。

歸根結(jié)底，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？就是因為能從經(jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。

如果作為教師能夠從自己力所能及的工作做起來幫助自己，幫助學(xué)生，這是不是一件好事？

作為一名教師，自己認真細讀了儒家的經(jīng)典名著，而且還做了比較詳細的讀書筆記，在邊讀邊抄，邊看的過程中，我從這些經(jīng)典名著中讀到了以前不曾讀到內(nèi)涵：

《論語》的對話中我們不僅僅是在讀孔丘這樣的先哲的名言，而是在高聲朗讀，細細品讀時，我們讀出了孔夫子的那顆拳拳之心，更讀出了那種知其不可而為之的那種勇氣與韌勁。同時也閱讀之中，對比，思考，我們會發(fā)現(xiàn)自己與先賢之間的距離。

于是，我把自己的思考與感悟教給學(xué)生，讓學(xué)生與我一起分享。

我們現(xiàn)在的學(xué)生讀儒家的經(jīng)典名著，有幾個是自己真正喜歡讀的？有幾個是能夠靜下心來對儒家名著作深入細致的研究的？不太可能。既有時間不允許的原因，也有儒家著作本身文字與學(xué)生的接受能力有距離。所以，教師的思考與提煉顯得很重要。教師如果想把自己對儒家經(jīng)典名著的閱讀思考與體會傳達給學(xué)生，自己就得好好地研究琢磨消化，只有經(jīng)過一段時間的閱讀品賞，讀懂其中的文字，思考其中的思想，理解其中的文化內(nèi)涵，之后，教師才可能上講臺將自己對經(jīng)典名著的體會與感悟教給學(xué)生。

我們一定得將經(jīng)過自己篩選的最優(yōu)秀的儒家思想精髓講給自己的學(xué)生聽，最好還得讓他們對這些思想產(chǎn)生濃厚的興趣。教師才可能進一步點撥引導(dǎo)，讓他們的思想受到這些優(yōu)秀思想的影響，逐漸提升自我的人生目標，增強自己的人生動力。