曼德勒·舊時(shí)光

林涵

“曼德勒之路啊，那里有陽(yáng)光、棕櫚和叮叮作響的風(fēng)鈴”，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主英國(guó)作家吉卜林的詩(shī)《通往曼德勒之路》這樣描寫道，優(yōu)美的詩(shī)句讓人對(duì)這個(gè)東方故都遐想無限。

曼德勒因背靠曼德勒山而得名，巴利語名稱為“羅陀那崩尼插都”，意為“多寶之城”。緬甸歷史上的幾個(gè)王朝曾經(jīng)建都于此，通過歷史之光，我們看到了這座城市深邃的過往。盡管時(shí)代飛速發(fā)展，但在曼德勒，仿佛時(shí)光還是不緊不慢的模樣。

作為緬甸的第二大城市，對(duì)于許多人來說，曼德勒這座喧鬧堵車、建筑貌似也沒有什么特色的城市給人的第一印象其實(shí)并不佳。但是，只要到達(dá)過的人，在經(jīng)過幾天的深入了解之后，這里就會(huì)成為其緬甸之旅中難忘的一抹亮色。

生活的靜謐與佛性的深遠(yuǎn)

有江河的城市.總是不經(jīng)意間透露出一股靈性和莫名的魅力。

緬甸的母親河伊洛瓦底江從曼德勒市西邊流過，人們?cè)诤舆呄匆?、取水做飯、挑水灌溉。河水映襯著夕陽(yáng)的余暉，遠(yuǎn)處漸漸變成金色的佛塔，江上悠然的小漁船，隨著落日西沉，都慢漫變成意境深遠(yuǎn)的剪影。

在曼德勒的大街小巷，時(shí)?？煽吹竭€穿著民族服裝的人們，像“裙子”—般的“紗籠”：男式的叫“籠基”，女式的叫“特敏”。這樣的著裝傳統(tǒng)不僅是因?yàn)樘鞜幔惨驗(yàn)榕詯勖乐牡淖匀槐砺?，通常服飾色彩鮮艷，亮麗大方。即使并非特殊的民族或宗教節(jié)日，也是如此“盛裝”，這在世界上并不多見。

當(dāng)我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗買來一套特敏時(shí)，她們會(huì)細(xì)心地幫我們?cè)陬^上插上小花，并幫我們涂上緬甸特產(chǎn)樹脂制成的“防曬霜”——特納卡，然后微笑著用并不地道的英文說“Oh！Myanmar lady（緬甸女子）”。從她們天真的雙眸里，我們看不出一絲因繁重工作而可能潛藏的哀怨，她們的笑容中，更是沒有輕蔑、放肆，也沒有隱晦，有的是一種仿佛與生俱來的謙和，以及對(duì)世事與命運(yùn)的樂觀。

曼德勒地處熱帶，年平均氣溫27度。暑熱難當(dāng)，飲水需求大，很多路邊的人家或店家門口常常放有飲水桶、飲水杯，供路人飲用。這里的人民對(duì)外來的游客表現(xiàn)得更加友好善良，隨時(shí)隨地都愿意伸出助人的援手，不僅對(duì)自己的同胞，而且也對(duì)外來的訪客。陌生人在這里問路，他們怕自己說不清楚，甚至?xí)畔伦约菏种械幕睿瑤闱叭?，而且不圖任何物質(zhì)回報(bào)。在佛教思想的長(zhǎng)期影響下，樂善好施已成為緬甸人的一種習(xí)慣。他們認(rèn)為，幫助別人是一件積德的事。如果把緬甸普通人的這些特性和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步放在社會(huì)的大環(huán)境下來考量，就更顯珍貴與難得。

在經(jīng)過了數(shù)十年的封閉之后，開放的緬甸，在新時(shí)代正在開啟之際，苦盡甜來的人民更加感恩惜福。有人說，曼德勒是一片佛光從未離開過的土地，是一座能夠神奇地把一個(gè)心浮氣躁的人定在那里，然后靜靜地看著人們?nèi)粘龆?，日落而息的城市。在這里你可以看到生活的靜謐與佛性的深遠(yuǎn)，紛紛擾擾的心緒似乎也不自覺地靜了下來。

牽手“愛情橋”看最美日落

從開始關(guān)注這座城市開始，你一定無數(shù)次見過這樣的照片：一座古樸的木橋倒映在悠悠江水中，一輪紅日緩緩落下，橋上來來往往的僧人和推著自行車的行人，這唯美的剪影為這個(gè)金紅色的世界增添了一份禪意。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，那些感天動(dòng)地的愛情故事里，大抵都有一座“愛情橋”。牛郎織女每年七夕在鵲橋相會(huì)，白娘子與許仙于西湖斷橋美麗邂逅，梁山伯與祝英臺(tái)于長(zhǎng)橋十八次來回相送，蘇小小與阮郁于西泠橋上一見傾心而永結(jié)同心?！扒笆牢灏俅蔚南嘤觯瑩Q來今世的一次相識(shí)。”愛情橋上神話般的愛情故事千古流傳。

曼德勒的烏本橋就是緬甸著名的“愛情橋”。烏本橋位于緬甸曼德勒郊外，建于貢榜王朝的敏東王時(shí)期，全長(zhǎng)1200米，1000多根橋柱以及鋪橋的木板用的都是千年不腐的柚木。整座橋沒有使用一枚鐵釘，全部由柚木鉚合而成，在歷經(jīng)了160多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后的今天，依然堅(jiān)固地橫跨在東塔曼湖上。

當(dāng)初建橋時(shí)，全橋共建了六座亭子，以供行人遮風(fēng)避雨。建造這座橋的敏東王同時(shí)還是一位非常虔誠(chéng)的佛教徒，他利用這六座亭子來體現(xiàn)佛教的“六和精神”，即：戒和同修（戒律面前平等）、身和同?。ㄐ袨樯匣ゲ磺址福?、口和無諍（言語上和諧）、意和同悅（精神上志同道合）、見和同解（在思想上有共識(shí)）、利和同均（經(jīng)濟(jì)上均衡分配）。

“六和精神”原本是僧侶的生活準(zhǔn)則。佛教國(guó)家的愛情橋自然不會(huì)掛滿連心鎖，六和亭所傳承的和睦互敬精神，就是戀人們最浪漫的愛情宣言。緬甸人在相戀時(shí)，會(huì)相約來到這里虔誠(chéng)地祈禱，希望雙方和睦互敬，愛情能夠天長(zhǎng)地久。

而烏本橋的絕美日落場(chǎng)景，吸引了世界各地?zé)o數(shù)游人去一睹它的風(fēng)采。對(duì)于攝影人來說，安排兩場(chǎng)烏本橋看日落是必須的，一次在河邊旱地上，一次租船飄蕩在江上。不過最好的機(jī)位還是在江心，這里的船工可以很好地讓小船穩(wěn)在你喜歡的位置，長(zhǎng)時(shí)間讓你拍攝。

行走在木橋上，會(huì)感覺到有些傾斜，甚至有些輕微晃動(dòng)。看日落前，早早來烏本橋走走，坐在六和亭里，看當(dāng)?shù)厝讼匆箩烎~，或者沿著橋中臺(tái)階下到江灘，看橋上人來人往。恬靜的東塔曼湖上，當(dāng)?shù)貪O民依然捕魚泛舟。湖兩岸蔥綠，肥沃農(nóng)田圍繞，隱約可見幾座寺廟。千江盡染，漫天金紅，好一幅唯美日落圖。

“前世五百次的相遇，換來今世的一次相識(shí)?！睈矍闃蛏仙裨挵愕膼矍楣适虑Ч帕鱾鳌?/p>

壯觀的“千人僧飯”

在曼德勒，有“鐘聲佛號(hào)聞十里，路上行人半是僧”之說，黎明初曉，眾和尚托缽出門，化緣后集中起來，在固定時(shí)間僧侶們按順序領(lǐng)取食物。在馬哈根德昂伽江僧院（Mahargandaryone Monastery），每天“千人僧飯”的盛況，更是成為這座城市的獨(dú)特風(fēng)景線。

馬哈根德昂伽江僧院僅有五六十年的歷史，卻是緬甸最著名、擁有最多僧人的寺院。這是一所佛學(xué)院，在這里學(xué)習(xí)的僧人有近1000人。他們的食宿一部分靠政府，另一部分靠大眾布施。

緬甸的和尚嚴(yán)格遵守“午后不食”的規(guī)矩，每天只能吃兩頓飯，早飯和午飯。僧人們?cè)诔酝晡绮秃?，從午后到午夜，除喝水外，不再吃任何東西。佛學(xué)院里環(huán)境非常優(yōu)美，每棟房子的造型顏色都不一樣，僧人們?cè)谶@里安靜地學(xué)佛修行，畢業(yè)后回到原來的廟里繼續(xù)修行。緬甸家庭以送孩子去寺廟修行為榮，每個(gè)男人在16歲前都要進(jìn)寺廟修行，修行時(shí)間可長(zhǎng)可短，短的可以是幾個(gè)月到幾年，時(shí)間長(zhǎng)的可以是十幾年。走在曼德勒的街上，經(jīng)常能看到身穿白僧袍的小沙彌。剛?cè)雽W(xué)的小沙彌穿的是白色僧袍，待轉(zhuǎn)為正式學(xué)生后，才開始穿紅色僧袍。

馬哈根德昂伽江僧院有1000多名學(xué)生，每天集體進(jìn)餐是一景。10點(diǎn)整，所有僧人開始排隊(duì)，10：30鐘聲響起，大大小小及穿各色袈裟的僧人，有稚氣未脫的少年僧人，也有安穩(wěn)沉靜的青年僧人，他們從各自的僧房中走出，手持大缽，排隊(duì)等候進(jìn)入大餐廳用餐，1000多人光是等候入餐廳就要花去半個(gè)小時(shí)。僧人們秩序井然地走進(jìn)院子內(nèi)的--食堂，桌上的竹筐里放著飯食、點(diǎn)心和水果，都是信徒們布施給寺院的，由寺院統(tǒng)一發(fā)放給僧人們。

托缽化緣是出家人自度及度人的重要途徑之一，在佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》中就有釋迦牟尼佛祖每日出門化緣前梳洗，整理儀容，著衣持缽入舍衛(wèi)大城乞食化緣的描述。佛教認(rèn)為，能布施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人每日上街募化乞食，也是為了廣結(jié)善緣。

僧人們進(jìn)入食堂后，會(huì)解開裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的僧衣，然后抖平，再重新圍裹住身體，露出半邊臂膀，坐下開始安靜地用齋飯，全程無人發(fā)出聲音或交頭接耳，并且不會(huì)浪費(fèi)食物，全部吃完。僧飯的食物中，除了白米飯、雞鴨魚肉、水果蔬菜、茶水飲料，葷素搭配，一應(yīng)俱全。東南亞的小乘佛教對(duì)葷食沒有禁忌，緬甸的僧人，可自由選擇吃葷或吃素。

這樣有序而安靜的布施場(chǎng)面，吸引了來自全世界的游客的好奇目光，而且以歐美游客居多，他們擁擠在長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍側(cè)面，用自己的“長(zhǎng)槍短炮”數(shù)碼裝備記錄下這盛大的場(chǎng)景。而通過各國(guó)游客的宣傳，全世界都知道緬甸有這么—所大僧院?；蛟S，這也是弘揚(yáng)佛法的一種方式吧。

有人笑說這里是“千人僧飯，萬人拍照”，僧侶們安靜有序的世界與擁擠的游人隊(duì)伍形成了鮮明的對(duì)比，人世間的心浮氣躁與急功近利絕然被屏蔽在他們的僧袍之外，俗世紛擾與他們心中的空寧悄然阻隔。一切都仿佛被定格在了舊日的時(shí)光里。

佛教認(rèn)為，能布施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人每日上街募化乞食，也是為了廣結(jié)善緣。