理想與信仰的瑰麗華章

姜超

關(guān)向應(yīng)在1924年秋即將赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)之際，給自己的家人寫(xiě)下了一封家書(shū)。在這封紅色家書(shū)中，既有向親人報(bào)告自己在上海的生活情況，也有一份濃厚的對(duì)父母的牽掛之情。更有對(duì)拯救民族、拯救國(guó)家的宏大抱負(fù)。并以此作為自己的人生觀。家書(shū)中，關(guān)向應(yīng)把自己所信仰的主義，作為自己覺(jué)悟的標(biāo)志，展現(xiàn)出一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高情懷。閱讀關(guān)向應(yīng)的家書(shū)，牢固樹(shù)立對(duì)黨忠誠(chéng)的信念，在今天貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有特殊的意義。

關(guān)向應(yīng)，原名關(guān)治祥，滿族人，姓瓜爾佳氏。筆名始炎、仲冰。化名李世珍（李仕珍）、小關(guān)、西一、鄭勤、秦濤等。1902年出生于大連金州區(qū)大關(guān)家屯。關(guān)向應(yīng)在自己的回憶中是這樣記述的：“我十二歲時(shí)入日本人辦的專以教育中國(guó)人的普通學(xué)校（初級(jí)小學(xué)），四年畢業(yè)后復(fù)入大連公學(xué)堂（高等小學(xué)）二年畢業(yè)。我在這六年中所受教育完全是侵略式的教育，書(shū)報(bào)都看不明白，國(guó)內(nèi)的情形一點(diǎn)不曉得，思想完全是奴隸的。”1920年4月，關(guān)向應(yīng)考入大連伏見(jiàn)臺(tái)公學(xué)堂附設(shè)的商業(yè)科學(xué)習(xí)。此時(shí)，在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，大連的有識(shí)之士組建了大連中華青年會(huì)。一批進(jìn)步人士陸續(xù)地來(lái)到大連辦夜校，搞講座，將民主和進(jìn)步思想傳播給大連人民。關(guān)向應(yīng)積極參加他們舉辦的各種愛(ài)國(guó)活動(dòng)，從中受到深刻的啟迪，這一時(shí)期，他就在自己的課本的書(shū)眉上留下了“中國(guó)”、“我是中國(guó)人”、“精忠報(bào)國(guó)”、“報(bào)國(guó)”的字跡。這些經(jīng)他批注的課本至今在關(guān)向應(yīng)紀(jì)念館里還能見(jiàn)到。

1922年3月，關(guān)向應(yīng)來(lái)到日本資本家開(kāi)辦的日華興業(yè)株式會(huì)社當(dāng)雜役工。因不愿聽(tīng)從日本人的驅(qū)使，憤然辭工，返回家鄉(xiāng)。關(guān)向應(yīng)的回鄉(xiāng)驚動(dòng)了亮甲店鎮(zhèn)事務(wù)會(huì)長(zhǎng)、大地主巴樹(shù)聲，他托人找到關(guān)向應(yīng)的家，讓關(guān)向應(yīng)到事務(wù)會(huì)做書(shū)記員。關(guān)向應(yīng)說(shuō)：“給日本人做事，我不干。”父親一聽(tīng)就火冒三丈，說(shuō)：“這么好的差事你不干，那你還想干什么？”關(guān)向應(yīng)說(shuō)：“不管怎么說(shuō)，我不當(dāng)鬼子的差！”他還一再開(kāi)導(dǎo)父親：“錢對(duì)生活來(lái)說(shuō)是重要的，可也并不是那么神圣，不能為了錢，昧著良心做奴才。”

就在這年夏天，關(guān)向應(yīng)經(jīng)人介紹來(lái)到了大連《泰東日?qǐng)?bào)》做工。關(guān)于在《泰東日?qǐng)?bào)》社的情況，關(guān)向應(yīng)的回憶是：“在泰東報(bào)住了一年，﹍﹍因時(shí)與知識(shí)階層接近，到現(xiàn)在能看書(shū)看報(bào)，都是這一年中得來(lái)的?！薄巴瑫r(shí)，泰東日?qǐng)?bào)記者劉澗躬他是老國(guó)民黨員，他時(shí)常對(duì)我談起革命的事。此時(shí)思想多少受一點(diǎn)影響?！?/p>

1923年末，共產(chǎn)黨人李震瀛、陳為人以記者的身份來(lái)到大連從事革命活動(dòng)，并結(jié)識(shí)了關(guān)向應(yīng)。李震瀛通過(guò)與關(guān)向應(yīng)的交往，感到關(guān)向應(yīng)刻苦好學(xué)，積極上進(jìn)，是一個(gè)很有前途的青年。他曾說(shuō)過(guò)：“是同志，不是同志，見(jiàn)面一說(shuō)話就能知道。如關(guān)治祥，一見(jiàn)面說(shuō)話，就看得出他可以成為我們的同志?！?924年4月，當(dāng)李震瀛再次來(lái)大連活動(dòng)時(shí)，就介紹了關(guān)向應(yīng)加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。關(guān)向應(yīng)是大連地區(qū)的第一批青年團(tuán)員。關(guān)于當(dāng)時(shí)加入青年團(tuán)的情形，關(guān)向應(yīng)是這樣說(shuō)的：“我在大連時(shí)簡(jiǎn)直什么都不知道，即自身所受的壓迫亦未感覺(jué)到。及到鐵嶺作工后，才漸漸感覺(jué)到自身地位的痛苦與思想缺乏。因思想缺乏，才聯(lián)想到自己所受的侵略教育，并想到大連境內(nèi)的軍閥的摧殘與外國(guó)人的橫行，亦感不快。回大連后，就時(shí)時(shí)與李震瀛同志談。李震瀛亦對(duì)我宣傳各帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略與軍閥的摧殘。同時(shí)又介紹我入青年團(tuán)。此時(shí)，我才知道欲解決這里種種的痛苦，非革命不可。因此我才認(rèn)清我的道路。入團(tuán)后，我被舉為小組組長(zhǎng)，同時(shí)與同志等籌備印刷工會(huì)。”通過(guò)這里，我們可以看到關(guān)向應(yīng)此時(shí)在思想的深處已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要推翻帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，只有革命這唯一的道路可走！同年5月，李震瀛在離開(kāi)大連之際，動(dòng)員關(guān)向應(yīng)到上海參加革命工作，這當(dāng)然是關(guān)向應(yīng)所向往的事業(yè)和目標(biāo)，所以他便毅然決然的答應(yīng)下來(lái)。臨行前，關(guān)向應(yīng)回到家鄉(xiāng)與親人告別，留下了“我不能這樣看著日本人壓迫中國(guó)百姓?！薄拔页晒α瞬拍軞w來(lái)”的豪言，并還給叔叔留下了“言秉丹青”的題字。表達(dá)了他決心獻(xiàn)身民族解放事業(yè)的理想和信心。這是關(guān)向應(yīng)的最后一次返鄉(xiāng)，此后他再也沒(méi)有回到這片養(yǎng)育他的土地。

關(guān)向應(yīng)來(lái)到上海后，結(jié)識(shí)了鄧中夏、惲代英等人，在他們的具體領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，接受革命思想的熏陶。短短的幾個(gè)月，使關(guān)向應(yīng)的思想發(fā)生了深刻的變化，使他迅速地成長(zhǎng)為一位自覺(jué)地?zé)o產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士。

1924年秋，中共中央決定派關(guān)向應(yīng)前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，當(dāng)他得知自己將要在蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)讀書(shū)學(xué)習(xí)的消息后，心情是異常的興奮。在即將動(dòng)身之前，他給了自己的叔叔關(guān)成順、關(guān)成玉寫(xiě)了一封家書(shū)，家人匯報(bào)來(lái)上海以后的感受，表明了自己終生要參加革命，報(bào)效祖國(guó)，獻(xiàn)身中國(guó)革命事業(yè)的宏偉抱負(fù)。

關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中寫(xiě)道：

叔父尊前：

諭書(shū)敬讀矣。寄家中的信之可疑耶？固不待言，在侄寫(xiě)信時(shí)已料及家中必為之疑異，怎奈以事所迫，不得不然呵。侄之入上海大學(xué)之事，乃系確實(shí)。至于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在未離連以前，已規(guī)定矣，焉能一再冒昧？當(dāng)侄之抵滬為五月中旬，六月一日校中即放暑假，況且侄之至滬，雖系讀書(shū)，還有一半的工作，暑假之不能住宿舍耶，可明了矣。至于暑假所住之處，乃系一機(jī)關(guān)，尤其是秘密機(jī)關(guān)，故不能恣意往還信件，所謂住址未定，乃不得已耳。

至侄之一切行跡，叔父可知一二，故不贅述。在此暑假中，除工作外，百方謀劃，始得官費(fèi)赴俄留學(xué)，此亦幸事耶。侄此次之去俄，意定六年返國(guó)，在俄純讀書(shū)四年，以涵養(yǎng)學(xué)識(shí)之不足，余二年，則作實(shí)際練習(xí)，入赤俄軍隊(duì)中，實(shí)際練習(xí)軍事學(xué)識(shí)。至不能繞道歸家一視，此亦憾事，奈事系團(tuán)體，同行者四五人，故不能如一人之自由也。遂同乘船車北上，及至奉天、哈爾濱﹍﹍等處，必繼續(xù)與家中去信。抵俄后若通信便利，當(dāng)必時(shí)時(shí)報(bào)告狀況，以釋家中之念。

侄此次之出也，族中鄰里冷言嘲詞，十六世紀(jì)以前的人，所不能免的。家中之憂憤，亦意中事?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”之措詞，形容父母之念兒女之情，至矣盡矣，非侄之不能領(lǐng)略斯意，以慰父母之暮年，而亨（享）天倫之樂(lè)；奈國(guó)將不國(guó)，民將不民何？天下興亡，匹夫有責(zé)。爰本斯義，愿終身奔波，竭能力于萬(wàn)一，救人民于屠（涂）炭，犧牲家庭，拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗，此侄素日所抱負(fù)，亦侄唯一之人生觀也。

以上的話并非精神病者之言，久處于這一段不能明寫(xiě)，領(lǐng)會(huì)吧！出外后之回想，真不堪言矣。周圍的空氣，俱是侵略色彩黯淡而無(wú)光的，所見(jiàn)之一切事情，無(wú)異如坐井觀天。最不堪言的事，叔父是知道的，就是教育的黑暗，竟將我堂堂中華大好子弟，犧牲于無(wú)辜之下，言之痛心疾首！以上是根據(jù)侄所受之教育，來(lái)與內(nèi)地人比較的觀察所發(fā)的慨語(yǔ)！叔父是久歷教育界的，并深痛我鄉(xiāng)教育之失敗，也蹭來(lái)內(nèi)地視察過(guò)，當(dāng)不至以侄言為過(guò)吧。

臨了，還要警告于叔父之前者，即是：侄現(xiàn)在已徹底的覺(jué)悟了，然侄之所謂之覺(jué)悟，并不是消極的，是積極的，不是談戀愛(ài)，講浪漫主義的﹍﹍是有主義的，有革命精神的。肅此，并叩金安

侄 向應(yīng)稟（改名向應(yīng)）

在這份家書(shū)中，既有向親人報(bào)告自己在上海的生活情況，也有一份濃厚的對(duì)父母的牽掛之情。然而，當(dāng)這種親情與國(guó)家、民族的命運(yùn)發(fā)生沖突的時(shí)候，關(guān)向應(yīng)義無(wú)反顧地選擇了犧牲家庭與個(gè)人所謂幸福的道路。家書(shū)中，他深情地寫(xiě)到：“‘兒行千里母擔(dān)憂﹍﹍非侄不能領(lǐng)略斯意，以慰父母之暮年，而享天倫之樂(lè)；奈國(guó)將不國(guó)，民將不民何？天下興亡，匹夫有責(zé)。爰本斯義，愿終身奔波，竭能力于萬(wàn)一，救人民于屠（涂）炭，犧牲家庭，拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗，此侄素日所抱負(fù)，亦侄唯一之人生觀也。”這里沒(méi)有任何華麗的辭藻，細(xì)語(yǔ)之中闡述的只是一種心系民族、國(guó)家的志向。通過(guò)自己的表述，告誡人們?cè)诿褡逦ｋy的時(shí)刻，不應(yīng)為了自己的家庭而茍活著。一個(gè)具有崇高精神境界的人，必定胸襟坦蕩，理想遠(yuǎn)大。他不因個(gè)人的小家而束縛住雙腳，而將自己的生命與民族、國(guó)家的未來(lái)緊緊地連接在一起。“侄唯一之人生觀也”，一句無(wú)比堅(jiān)定的坦白，昭示出它將把一種偉大的愛(ài)獻(xiàn)給普天下的勞苦大眾，將把自己的熱情和激情揮灑在有意義的工作和事業(yè)之上。追溯關(guān)向應(yīng)的一生，正是這種堅(jiān)定的人生觀駕馭著他在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中忠心耿耿，為黨為國(guó)。正因?yàn)殛P(guān)向應(yīng)有著堅(jiān)定的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和正確的人生觀，在1925年1月于莫斯科東方勞動(dòng)大學(xué)經(jīng)陳喬年、余世松的介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中，對(duì)殖民地的教育給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)和徹底的揭露，“教育的黑暗，竟將我堂堂中華大好子弟，犧牲于無(wú)辜之下，言之痛心疾首！”在這里，關(guān)向應(yīng)已經(jīng)真切地感受到教育對(duì)一個(gè)民族未來(lái)是多么的重要！他所期盼的強(qiáng)國(guó)啟智的教育，是一個(gè)遠(yuǎn)方游子的鄉(xiāng)愁，更是對(duì)國(guó)人要覺(jué)醒的吶喊！

關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中，自豪地宣告“侄現(xiàn)在已徹底的覺(jué)悟了，然侄之所謂之覺(jué)悟，并不是消極的，是積極的，不是談戀愛(ài)，講浪漫主義的﹍﹍是有主義的，有革命精神的?！边@里的覺(jué)悟，是理想和信念的融合統(tǒng)一；這里的主義是一位革命者對(duì)崇高信仰的追求。我們從關(guān)向應(yīng)奮斗的一生中以及中國(guó)革命的實(shí)踐中，已經(jīng)看到中國(guó)革命事業(yè)的成與敗，很大程度在于所有黨員同志的忠誠(chéng)和信仰之上。革命先驅(qū)方志敏就曾說(shuō)過(guò)：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”一個(gè)共產(chǎn)黨人，一個(gè)革命者，能否忠于自己的組織，忠誠(chéng)自己的事業(yè)，很大的程度取決于是否有堅(jiān)定的信仰。那是因?yàn)?，信仰的力量是?jiān)不可摧的，沒(méi)有信仰的人，等于沒(méi)有靈魂，信仰不堅(jiān)定的人，就不可能將事業(yè)進(jìn)行到底。當(dāng)我們今天作為一個(gè)執(zhí)政黨的成員時(shí)，時(shí)時(shí)注意解決好個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同樣是非常重要的。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大的政治報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)指出，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。說(shuō)到底，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念一旦缺失和動(dòng)搖，精神就必然會(huì)缺“鈣”，那么，在人生的道路上就一定會(huì)出問(wèn)題。在大革命時(shí)期那些放棄了對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的叛徒們，以及今天在建設(shè)社會(huì)主義道路上出現(xiàn)的“老虎”、“蒼蠅”都是因?yàn)樵诶硐牒托拍钌铣霈F(xiàn)了動(dòng)搖所至。理想和信念雖然是看不見(jiàn)摸不著，但它決定著共產(chǎn)黨人的人生追求、生活態(tài)度、價(jià)值取向和具體行動(dòng)。

關(guān)向應(yīng)正是堅(jiān)守了自己所選擇的理想和信仰，真正地做到了對(duì)黨忠誠(chéng)，把自己的一生都交給了黨，交給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。他只在莫斯科學(xué)習(xí)了一年，就聽(tīng)從組織的召喚回到國(guó)內(nèi)，從事艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。他歷經(jīng)大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史時(shí)期，參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。曾任中共第六屆中央委員、中央政治局委員、共青團(tuán)中央委員會(huì)書(shū)記、中央軍事委員會(huì)書(shū)記、紅二方面軍政委，八路軍一二〇師政委等要職。終因積勞成疾因病于1946年7月21日在延安逝世，享年44歲。毛澤東同志以“忠心耿耿，為黨為國(guó)，向應(yīng)同志不死”的題詞，高度地贊揚(yáng)了他偉大的一生。

我們今天重溫關(guān)向應(yīng)的家書(shū)，就是要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，不忘初心，牢記使命，“把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊?！辈煌跣?，就是要時(shí)刻牢記為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。在過(guò)去的90多年里。我們堅(jiān)守初心，從石庫(kù)門出發(fā)，在擁有50多名黨員的時(shí)候，將無(wú)數(shù)人吸引到共同的旗幟之下；在擁有120萬(wàn)名黨員的時(shí)候，迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；在擁有近450萬(wàn)名黨員的時(shí)候，建立了嶄新的社會(huì)主義中國(guó)；在擁有3500萬(wàn)名黨員的時(shí)候，以改革開(kāi)放魄力和勇氣，拉動(dòng)了追趕世界的腳步；在擁有8000萬(wàn)名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)成為了世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體。今天，我們?cè)谝呀?jīng)擁有8900多萬(wàn)名黨員的時(shí)候，更應(yīng)該牢記歷史賦予我們的使命，以革命先輩為榜樣，和人民一道奮斗，迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年；為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者單位：旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館）