馬克思擇業(yè)觀對“90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的啟示

楊艷

[摘要]“90后”大學(xué)生出生與成長在改革開放的時(shí)代背景下，導(dǎo)致他們?nèi)菀自诰蜆I(yè)方面存在著功利化、世俗化、理想化和興趣化的價(jià)值取向，進(jìn)而影響其順利就業(yè)。馬克思撰寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，告訴我們只有通過慎重理性擇業(yè)、客觀評價(jià)自我、堅(jiān)定擇業(yè)信念和樹立崇高理想，才能形成符合時(shí)代發(fā)展需要的正確就業(yè)價(jià)值取向，有利于大學(xué)生走出“就業(yè)難”的困境。

[關(guān)鍵詞]馬克思 擇業(yè)觀 “90后” 大學(xué)生 價(jià)值取向

[中圖分類號]F976.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1008-0694（2018） 02-0116-09

一、引言

伴隨1999年高校擴(kuò)招，我國高等教育也逐漸從傳統(tǒng)的“精英教育”階段邁人了“大眾化教育”階段。根據(jù)美國著名社會(huì)學(xué)家馬丁·特羅在1973年對高等教育階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)，即“大學(xué)適齡青年中接受大學(xué)教育的比例在15%以下時(shí)，屬于精英階段;150～50%為大眾化階段;50%以上為普及階段。”[1]2016年，我國全國各類高等教育在學(xué)總規(guī)模達(dá)到3699萬人，高等教育毛人學(xué)率達(dá)到42.7%，[2]我國高等教育已經(jīng)名副其實(shí)地進(jìn)入了“大眾化教育”階段。從“精英教育”到“大眾化教育”華麗轉(zhuǎn)身，帶來的不僅是昔日“天之驕子”從“天堂”到“人間”的回歸，而且還實(shí)現(xiàn)了就業(yè)模式從“統(tǒng)招統(tǒng)分”到“雙向選擇”的重大轉(zhuǎn)變。

另外，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，勞動(dòng)力資源過剩與就業(yè)崗位嚴(yán)重不足的矛盾也日益凸顯，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)被廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。教育部數(shù)據(jù)顯示，2017屆全國普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)795萬人，比2016年多出30萬。[3]面對從“史上最難就業(yè)季”到“史上更難就業(yè)季”巨大就業(yè)壓力，部分大學(xué)生卻受到市場經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)功利化、經(jīng)濟(jì)市場化、信仰世俗化和價(jià)值多元化等思想觀念的消極影響，在就業(yè)價(jià)值取向方面一定程度呈現(xiàn)出片面地追逐經(jīng)濟(jì)利益、一味強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略了自己對國家、民族和社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。正是由于大學(xué)生沒有樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向，擇業(yè)過程中目標(biāo)得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們寧愿啃老也不愿出去就業(yè)，從而使得高校大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)象愈演愈烈。然而，早在180多年前，年僅17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》一文中就提出了許多關(guān)于科學(xué)擇業(yè)的思想，對我國“90后”大學(xué)生確立正確的就業(yè)價(jià)值取向有諸多有益啟示。

二、“90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向相關(guān)研究

近年來，就業(yè)難問題始終是社會(huì)問題研究的熱門話題，大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向更是成為了社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題。國內(nèi)外許多學(xué)者已經(jīng)開始將研究視角從大學(xué)生就業(yè)問題的表象層面逐漸拓展到了價(jià)值領(lǐng)域，進(jìn)而對"90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的教育和引導(dǎo)提出了一些有益的意見和建議。

1.國內(nèi)相關(guān)研究

自周佩紅（1996）在《畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向教育》一文中首次提出“就業(yè)價(jià)值取向”的概念以來[4]，許多專家、學(xué)者采取理論研討、分類研究、案例分析和實(shí)證調(diào)研等研究范式，圍繞大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的內(nèi)涵界定、結(jié)構(gòu)維度、顯著特性、影響因素和對策措施等方面展開了大量研究?；诟鞣N研究視角和方法的不同，可以將國內(nèi)研究狀況歸結(jié)為以下幾類：（1）對大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向內(nèi)涵界定的探討，學(xué)界分歧主要聚焦于主體價(jià)值與客體價(jià)值的關(guān)聯(lián)性，[5]以及“職業(yè)價(jià)值取向”與“就業(yè)價(jià)值取向”之間的關(guān)系探討。[6]（2）對大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向結(jié)構(gòu)維度的構(gòu)想，多數(shù)學(xué)者主要運(yùn)用西方職業(yè)測評理論及其職業(yè)價(jià)值觀的測量工具來對就業(yè)價(jià)值取向的結(jié)構(gòu)維度及其觀測因素進(jìn)行詮釋。[7][8]（3）對大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向顯著特性的總結(jié)，研究者們主要采取縱向?qū)Ρ确治龅姆椒▉韺Υ髮W(xué)生就業(yè)價(jià)值取向顯著特性進(jìn)行了宏觀梳理和概括總結(jié)。[5][9]（4）對大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向影響因素的分析，相關(guān)研究主要集中在對社會(huì)、家庭、個(gè)人、性別、專業(yè)以及學(xué)校類型等方面。[10～12]（5）對大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向?qū)Σ叽胧┑乃伎?，主要圍繞健全制度、強(qiáng)化教育、加強(qiáng)引導(dǎo)、完善機(jī)制和優(yōu)化環(huán)境等方面提出對策措施。[13～15]綜上所述，雖然學(xué)界對“90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的研究取得了諸多顯著成果，但是也有概念界定存在分歧、測評理論和工具本土化不足、特征概括的廣度和深度欠缺、影響因素缺少人文精神的探討以及對策措施的簡單化模式化等弊端。

2.國外相關(guān)研究

國外少有專門關(guān)于就業(yè)價(jià)值取向的概念，更多的是關(guān)于職業(yè)價(jià)值觀的相關(guān)理論與實(shí)證研究。（1）關(guān)于職業(yè)價(jià)值觀的相關(guān)理論研究。早在1908年，美國波士頓大學(xué)教授弗蘭克·帕森斯（FrankParsons）在《選擇一個(gè)職業(yè)中》就提出了人職匹配理論，有力推動(dòng)了西方關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等方面的研究。20世紀(jì)50年代起，學(xué)者們開始關(guān)注引導(dǎo)人們綜合發(fā)展和終身發(fā)展的職業(yè)生涯教育和職業(yè)價(jià)值觀的研究。約翰·霍蘭德（John Holland）于1971年編制了霍蘭德職業(yè)人格能力測驗(yàn)，為指導(dǎo)人們的職業(yè)選擇提供了重要的測評工具。埃德加·H·施恩（Edgar.H.Schein）于1992提出了“職業(yè)錨理論”強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀三方面的相互作用與整合，從而幫助求職者制定出更理想的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。舒伯（Super）在1999年的職業(yè)發(fā)展理論中最早提出職業(yè)價(jià)值觀的概念，為后續(xù)學(xué)者在職業(yè)價(jià)值觀理論研究中的探討奠定了理論基礎(chǔ)。（2）關(guān)于就業(yè)價(jià)值取向?qū)嵶C調(diào)查研究，其中頗具代表性的主要有美國心理學(xué)家羅森帕格（Rosenberg）1960年以全美的大學(xué)生為對象進(jìn)行的職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查，日本的中田信男在1971年對日本國立大學(xué)開展以“大學(xué)生所希望的職業(yè)與職業(yè)價(jià)值觀的關(guān)系”為題的調(diào)查以及日本廣播協(xié)會(huì)（HNK）的廣播輿論調(diào)查所在1973年對1500名大學(xué)四年級學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)觀調(diào)查等。整體來看，西方關(guān)于大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的研究已經(jīng)有100多年的歷史，形成了一整套相對成熟和完善的就業(yè)價(jià)值取向引導(dǎo)理論和測評工具，為我國“90后”就業(yè)價(jià)值取向的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)和研究借鑒。

三、“90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向存在的主要問題

價(jià)值取向“實(shí)際指的是主體的價(jià)值選擇和決策過程中的一定傾向性，體現(xiàn)主體的價(jià)值追求，表現(xiàn)為這個(gè)主體所信奉而且影響行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[16]可見，價(jià)值取向不僅是主體對價(jià)值追求、評價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度，而且還是一種主體根據(jù)自身需要采取的行為取向。當(dāng)前，成長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為我國高校大學(xué)生群體的主體，其就業(yè)價(jià)值取向主要是指他們在擇業(yè)就業(yè)過程中對職業(yè)價(jià)值追求、定位、評價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度和對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。[6]“90后”大學(xué)生特定的成長環(huán)境造就了他們有別于其他時(shí)代大學(xué)生特有的就業(yè)價(jià)值取向。具有說來，“90后”大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值取向方面呈現(xiàn)出彰顯個(gè)性、追求挑戰(zhàn)、富有主見、勇于創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)自立和和積極上進(jìn)等優(yōu)良品質(zhì)，但也存在著如下一些亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的方面。

1.功利化的就業(yè)價(jià)值目標(biāo)

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此，大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向不僅應(yīng)考慮個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，而且還要把國家或社會(huì)利益兼顧起來，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)二者的有機(jī)統(tǒng)一。然而，由于受到西方“拜金主義”和“金錢至上”價(jià)值觀念的影響，當(dāng)代大學(xué)生正從改革開放前“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的奉獻(xiàn)型價(jià)值取向逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)期“哪里福利待遇好，就往哪里跑”的功利型價(jià)值取向。當(dāng)前，到收入高的大企業(yè)去、到福利待遇好的崗位去、到發(fā)展前途優(yōu)的行業(yè)去就成為了眾多“90后”大學(xué)生趨之若鶩的“奮斗目標(biāo)”，而一些薪酬待遇低、工作環(huán)境差、工作壓力大的行業(yè)與領(lǐng)域則遭到冷遇。當(dāng)大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向過度地將高薪酬、高福利、高回報(bào)等功利性目標(biāo)作為追求個(gè)人利益以及個(gè)人幸福的參數(shù)指標(biāo)時(shí)，就很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體需求與個(gè)人需求的有效整合，進(jìn)而使得個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生錯(cuò)位，其結(jié)果必然會(huì)造成個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的嚴(yán)重失衡。

2.理想化的就業(yè)價(jià)值定位

隨著我國高等教育體制改革的不斷深化，大學(xué)畢業(yè)生資源配置機(jī)制也開始由原來計(jì)劃體制下的“政府調(diào)配”轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)下的“雙向選擇”，從而給大學(xué)生就業(yè)帶來了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。雖然“90后”大學(xué)生具有獨(dú)特的自我認(rèn)知、價(jià)值判斷和理想抱負(fù)，但是優(yōu)越的物質(zhì)生活條件卻制約了他們深入地了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，進(jìn)而在就業(yè)行為的選擇過程中很難真正做到辯證與理性。另外，由于大多“90后”大學(xué)生生長在獨(dú)生子女家庭，從小過著“衣來伸手、飯來張口”的富足生活，造就了他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘膱?jiān)韌品質(zhì)，于是一些社會(huì)地位高、竟?fàn)帀毫π?、收入相對豐厚、工作環(huán)境舒適的黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國有企業(yè)就成為了不少人為之而努力奮斗的職業(yè)理想，不斷升溫的“國考熱”就是一個(gè)典型的例證。然而，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，逐年攀升的大學(xué)生畢業(yè)生人數(shù)使得我國就業(yè)市場由于近年來經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行就業(yè)創(chuàng)造不足而顯得更加捉襟見肘，導(dǎo)致了就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，部分“90后”大學(xué)生卻仍然沒有對自己的專業(yè)知識、綜合能力作出一個(gè)科學(xué)合理的評判，即便無法就業(yè)也不愿意投身到“西部計(jì)劃”“三支一扶”“特崗教師”等基層志愿服務(wù)項(xiàng)目中去“建功立業(yè)”。

3.世俗化的就業(yè)價(jià)值追求

由于受到西方實(shí)用主義和我國“學(xué)而優(yōu)則仕”價(jià)值觀念的影響，“90后”大學(xué)生在穩(wěn)定和冒險(xiǎn)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的選擇過程中一般會(huì)進(jìn)行優(yōu)先性或傾向性價(jià)值排序，最大可能地規(guī)避由于各種就業(yè)選擇所造成的風(fēng)險(xiǎn)，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的世俗化特征。一般來說，當(dāng)“90后”大學(xué)生面臨著就業(yè)價(jià)值排序發(fā)生交叉性或者矛盾沖突性時(shí)，他們更愿意選擇從事穩(wěn)定性強(qiáng)、競爭壓力小、地域環(huán)境好的職業(yè)。當(dāng)前，隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時(shí)代的到來，各種網(wǎng)店、微商、眾創(chuàng)空間等與“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)聯(lián)的新型就業(yè)方式日益成為大學(xué)生就業(yè)的重要選擇。然而，也有相當(dāng)多的“90后”大學(xué)生仍然把就業(yè)的目標(biāo)、行業(yè)、地域鎖定在工薪報(bào)酬高、社會(huì)聲望好、工作環(huán)境優(yōu)的職業(yè)，以及把報(bào)考研究生、公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)當(dāng)作優(yōu)先選擇。當(dāng)部分大學(xué)生由于盲目從眾，加上自身“好高鶩遠(yuǎn)”“眼高手低”而導(dǎo)致就業(yè)或創(chuàng)業(yè)失敗后，他們卻寧愿選擇暫時(shí)性失業(yè)也不愿到廣大農(nóng)村、社會(huì)基層以及西部地區(qū)等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地方施展才華、奉獻(xiàn)青春，從而造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才分配的失衡，進(jìn)一步加劇了區(qū)域發(fā)展的不協(xié)調(diào)。

4.興趣化的就業(yè)價(jià)值選擇

人職匹配理論強(qiáng)調(diào)個(gè)入選擇就業(yè)崗位時(shí)要與自身的能力、興趣、需要，氣質(zhì)、性格保持一致性，才能真正實(shí)現(xiàn)“職得其才，才得其職”。然而，從小在父母無微不至的呵護(hù)中成長起來的"90后”大學(xué)生，由于大部分家庭都擁有比較優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件，不會(huì)再像自己的父輩一代那樣把養(yǎng)家糊口作為自己預(yù)設(shè)的職業(yè)奮斗目標(biāo)，他們既不喜歡家長或其他長輩干涉，也不喜歡各種規(guī)章制度的束縛，而是常常把“我的地盤我做主”掛在嘴邊，喜歡特立獨(dú)行、獨(dú)樹一幟，更多地關(guān)注職業(yè)能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和滿足自己的成就感。由于在求職過程中對興趣愛好的過分訴求，使得他們找工作總想一蹴而就，期望一次就能夠找到專業(yè)對口并且符合個(gè)人興趣愛好的職業(yè)。但必須認(rèn)識到，興趣愛好作為一種個(gè)入選擇傾向，會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的變化而改變，如果就業(yè)也僅憑自己的一己好惡來選擇職業(yè)，則會(huì)有失偏頗。

四、馬克思擇業(yè)觀對“90后”大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的啟示

馬克思十分重視青年在推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位和作用，他們對青年的關(guān)心、關(guān)懷和關(guān)愛貫穿于其理論斗爭和革命實(shí)踐的全過程，其中一個(gè)重要方面就是關(guān)于青年擇業(yè)價(jià)值取向的引導(dǎo)問題。對于青年“為什么選擇職業(yè)、怎么樣選擇職業(yè)、選擇什么樣職業(yè)”等問題，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中也給予了深刻的分析和闡述。在這篇充溢著人性關(guān)懷、道德感召、理想光輝和現(xiàn)實(shí)關(guān)注的經(jīng)典著作中，馬克思以青年的激情、填密的思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?、高遠(yuǎn)的志向?qū)ψ约何磥砣松穆殬I(yè)生涯進(jìn)行了整體的定位、規(guī)劃和設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)了青年馬克思對擇業(yè)價(jià)值取向的理性思考。當(dāng)我們重溫經(jīng)典，再次回溯偉人馬克思關(guān)于擇業(yè)的心路歷程，對于緩解“90后”大學(xué)生“就業(yè)難”的困境具有極其重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

1.慎重理性擇業(yè)，走出就業(yè)價(jià)值取向功利化誤區(qū)

馬克思指出擇業(yè)對于青年的人生發(fā)展至關(guān)重要，一旦選擇不當(dāng)就可能“毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。”為此，“90后”大學(xué)生必須慎重嚴(yán)肅地選擇自己的職業(yè)，才能走出就業(yè)價(jià)值取向功利化誤區(qū)。一方面，冷靜思考、慎重?fù)駱I(yè)。馬克思還認(rèn)為，擇業(yè)是人的神圣權(quán)力，也是“人比其他創(chuàng)造物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方”。然而，人們在選擇職業(yè)時(shí)往往會(huì)被虛榮名利的洪流所裹挾，客觀上就需要進(jìn)行一番徹底的深思熟慮，即“我們對所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？我們的熱情是不是一種迷誤？”[17]如果“90后”大學(xué)生在就業(yè)過程中不是對自己的就業(yè)價(jià)值取向進(jìn)行冷靜而審慎的考慮，而是隨波逐流盲目地追逐高薪酬、高福利、高回報(bào)的崗位、行業(yè)和領(lǐng)域，那么就很難解決當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”的問題。

另一方面，立足現(xiàn)實(shí)，理性擇業(yè)。馬克思認(rèn)為，青年擇業(yè)時(shí)不要成為虛榮、名利、欲念、幻想等非理性因素的傀儡，否則“他的職業(yè)已經(jīng)不再是由他自己選擇，而是由偶然機(jī)會(huì)和假象去決定了。”[17]如果“90后”大學(xué)生不想成為被“名利迷住了心竅”的受害者，就必須立足于客觀現(xiàn)實(shí)，理性地分析各種影響自身決策的主客觀因素，才可能避免由于各種非理性因素誘導(dǎo)而產(chǎn)生消極、虛幻、不切實(shí)際的就業(yè)價(jià)值取向。對此，馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[18]“90后”大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值取向中只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求，才能不被虛榮心、名利心、功利心等左右和驅(qū)使，真正走出就業(yè)價(jià)值取向功利化的誤區(qū)。

2.客觀評價(jià)自我，消除就業(yè)價(jià)值取向理想化色彩

馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)最容易被那些看上去榮耀無比、聽上去冠冕堂皇的職業(yè)所吸引，由于“偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西”，從而使得他們在這種虛榮心的作祟下而出現(xiàn)了脫離自身客觀實(shí)際的某種幻想。為此，“90后”大學(xué)生在就業(yè)過程中必須把個(gè)人喜好、自身體質(zhì)與個(gè)體能力三者結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)性特征與職業(yè)特征的有機(jī)統(tǒng)一。

首先，選擇個(gè)人真正適合的職業(yè)。馬克思認(rèn)為，判斷自己是真正地?zé)釔勰撤N職業(yè)還是被其光輝的表現(xiàn)所迷誤，關(guān)鍵的因素在于當(dāng)我們“了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它?！盵17]由于“90后”大學(xué)生社會(huì)閱歷相對不足、對職業(yè)內(nèi)在本質(zhì)了解也了明顯不夠，從而導(dǎo)致就業(yè)價(jià)值定位過于理想化。高校需要進(jìn)一步加大實(shí)踐教學(xué)的力度，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升他們對相關(guān)職業(yè)的認(rèn)識。

其次，選擇適合自身體質(zhì)的職業(yè)。馬克思在談到了個(gè)人喜好的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了身體素質(zhì)在擇業(yè)中的重要地位，認(rèn)為“任何人也不敢藐視它的權(quán)利”，[17]否則“我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上?！盵17]“90后”大學(xué)生不應(yīng)該超越體質(zhì)的限制選擇職業(yè)，這樣才能防止他們產(chǎn)生妄自菲薄的情感。

最后，選擇自身能夠勝任的職業(yè)。馬克思特別強(qiáng)調(diào)正確估計(jì)自身能力對選擇職業(yè)的重要性，認(rèn)為“如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細(xì)考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界的指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦?！薄?0后”大學(xué)生既要全盤考慮自己的優(yōu)勢與劣勢，又要重點(diǎn)考慮自己的特長與短板，從而把擇業(yè)行為建立在“正確的思想”和“最深刻的信念”基礎(chǔ)之上。

3.堅(jiān)定擇業(yè)信念，轉(zhuǎn)變就業(yè)價(jià)值取向世俗化觀念

馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該轉(zhuǎn)變擇業(yè)倫理的世俗觀念，努力“選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”，這為“90后”大學(xué)生指明了就業(yè)價(jià)值追求和選擇的方向。

一是追求一份能夠獲得尊嚴(yán)的職業(yè)。馬克思認(rèn)為，尊嚴(yán)是一種最能使人及其活動(dòng)變得高尚并受人尊敬的東西，而能給人以尊嚴(yán)的職業(yè)“并不總是最高的職業(yè)，但往往是最可取的職業(yè)”。[17] “90后”大學(xué)生應(yīng)該看到，職業(yè)并沒有無高低貴賤之分，而只有可取與不可取之分。當(dāng)我們只有選擇一份既能在自己價(jià)值追求的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行最具熱情的、最富成效的、最具創(chuàng)新性的工作，又能使自己的創(chuàng)新性成果或創(chuàng)造性貢獻(xiàn)惠及國家、社會(huì)和他人，這才是獲得人們敬重并具有最高尊嚴(yán)的職業(yè)。

二是追求一份能夠深信其正確的職業(yè)。面對著日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，"90后”大學(xué)生應(yīng)勇敢地面對從事符合自己價(jià)值追求職業(yè)過程中可能遇到的各種艱難險(xiǎn)阻，做到不忘初心，砥礪前行，把自己追求的職業(yè)當(dāng)作終生奮斗的事業(yè)。

三是追求一份能夠臻于完美境界的職業(yè)。馬克思認(rèn)為，青年擇業(yè)的共同目標(biāo)是“使人類和他自己趨于高尚”，[17]而“對于這個(gè)共同目標(biāo)來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段”。為此，“90后”大學(xué)生應(yīng)站在歷史和時(shí)代的高度，努力克服就業(yè)價(jià)值取向中存在的盲目從眾、互相攀比、求穩(wěn)怕險(xiǎn)的世俗化觀念，積極探尋能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值最佳發(fā)揮的臻于完美境界的職業(yè)，逐漸擺脫諸多世俗名利的困擾，實(shí)現(xiàn)人生由功利境界向道德境界的飛躍。

4.樹立崇高理想，批判就業(yè)價(jià)值取向感官興趣化

馬克思指出：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！睋Q句話說，“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他卻永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！盵17]我們看到，“即使是興趣，也可以被分成三個(gè)級別：直觀興趣（又稱感官興趣），自覺興趣和潛在興趣（志趣）。”在這個(gè)興趣金字塔的層級結(jié)構(gòu)中，感官興趣停留在最底層，是通過直官的感官刺激產(chǎn)生的興趣。只有發(fā)展出更高一級的興趣，直至升華到把志向與價(jià)值觀相結(jié)合的志趣層面，才能形成正確擇業(yè)觀念?！皣?yán)格說來，志趣已不僅僅是興趣，那是我們把感官興趣通過學(xué)習(xí)變成能力、通過能力尋找平臺(tái)獲得價(jià)值、在眾多價(jià)值中找到自己最有力量的一種生涯的管理技術(shù)，是一個(gè)人在不確定的命運(yùn)中能跳出的最堅(jiān)定的舞步?！币虼?，“90后”大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向不能只是偏狹地將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)看成唯一目標(biāo)，還應(yīng)將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來。一方面，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的無縫對接。這一點(diǎn)，馬克思早就呼吁要把“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈弊鳛榍嗄険駱I(yè)的最高理想，為“90后”大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向和科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

最后，由于受到拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮消極影響，“90后”大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值取向方面存在著興趣化擇業(yè)的偏執(zhí)觀念，不愿意根據(jù)外在客觀條件的變化而選擇靈活就業(yè)，從而進(jìn)一步加劇了“就業(yè)難”。這就需要高校進(jìn)一步加大對90后”大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育力度，不斷增強(qiáng)他們的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義意識，從而使得他們在擇業(yè)過程中更好地兼顧國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的利益訴求。同時(shí)，還應(yīng)積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)、個(gè)人興趣、專業(yè)背景等樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向，有利于他們找到個(gè)人需要與社會(huì)需要之間的結(jié)合點(diǎn)，自覺地把追求自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)地統(tǒng)一起來。

五、結(jié)語

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！?0后”大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，代表著民族的希望和祖國的未來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史使命。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中關(guān)于對青年“為什么選擇職業(yè)、怎么樣選擇職業(yè)、選擇什么樣職業(yè)”問題的回答，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)規(guī)劃人生發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)人生理想價(jià)值的指揮棒，是解決當(dāng)前我國大學(xué)生“就業(yè)難”和走出就業(yè)迷茫的指路明燈。只有堅(jiān)持以馬克思擇業(yè)觀為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)“90后”大學(xué)生樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，才能順利實(shí)現(xiàn)跨過就業(yè)檻和翻越就業(yè)高峰，進(jìn)一步緩解大學(xué)生“就業(yè)難”這一關(guān)系國計(jì)民生的重大現(xiàn)實(shí)問題。

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