紅木雕刻技藝傳承及保護探析

張龍

[摘? ? ? ? 要] 木雕是在各種樹根或木材上進行雕刻的技藝。紅木雕刻技藝就是以紅木作為原材料展開雕刻的傳統(tǒng)技藝?？v觀中國紅木雕刻，主要采用空雕、浮雕等，雕刻過程中所采用的雕刻手法不同，最終效果也存在差異。隨著紅木雕刻技藝的快速發(fā)展，現(xiàn)已成為各地支柱產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)。在工業(yè)化不斷推進的時代，全面了解紅木雕刻技藝的歷史淵源，重視作品的文化價值與社會經(jīng)濟價值，對傳承及保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝具有時代意義。結(jié)合自身創(chuàng)作體會，對紅木雕刻技藝的傳承及保護進行探討，以期為相關(guān)研究者提供啟示與借鑒。

[關(guān)? ?鍵? ?詞] 紅木雕刻;技藝傳承;保護

在我國傳統(tǒng)文化中，雕刻藝術(shù)可謂是歷史悠久。這種技藝是優(yōu)秀的雕刻大師運用各種刀具、刀法在木材上雕刻，從而創(chuàng)造出各種各樣的精美作品，有一些雕刻作品的藝術(shù)價值遠超過實用價值。在各種木材中，紅木屬于質(zhì)地堅硬的木材，而且顏色常常為紅褐色與紅紫色。從深層次而言，紅木為多種樹木統(tǒng)稱，總共包含30多種樹種，共八大類別，因大多數(shù)樹種顏色呈紅色，所以才被稱為紅木。紅木雕刻最初出現(xiàn)在漢族，屬于一種典型的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，人們在傳承過程中不斷融入現(xiàn)代文化，不斷嘗試創(chuàng)新和發(fā)展，其藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵也不斷變化。筆者對紅木雕刻的技藝傳承及保護進行闡述，希望能為紅木雕刻技藝發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

一、紅木雕刻技藝的歷史淵源

在1405年，我國出現(xiàn)最早的紅木家具，是紅木技藝的起源。當時鄭和下西洋時帶回來許多紅木，宮廷的木工匠把這些紅木雕刻成工藝品、家具及園林建筑。在歷史潮流中這種技藝不斷發(fā)展，到明代時就出現(xiàn)各種成熟的紅木工藝作品。近代因各種戰(zhàn)亂影響，紅木雕刻技藝處于停滯不前狀態(tài)。到了20世紀80年代，這種技藝才出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。

尤其是唐朝時期佛教比較盛行，對佛像與菩薩等各種木雕的造型日趨完善。到了宋元時期，因遭受到社會、政治、經(jīng)濟及文化等多方因素的影響，所以木雕作品具有了寫實的風(fēng)格特征，注重刻畫細節(jié)，突出生動傳神。到了明清時期，木雕藝術(shù)逐漸達到頂峰，無論是技法、造型還是藝術(shù)效果，都比較重視藝術(shù)與寫實相結(jié)合，而且這個時段逐漸形成不同風(fēng)格的木雕藝術(shù)。其中紅木因材料珍貴、紋理和質(zhì)地獨特成為民間流傳的優(yōu)質(zhì)材料。特別是在蘇州區(qū)域，這種雕刻風(fēng)潮更為盛行，在民間出現(xiàn)許多專門雕刻制作的小作坊，培養(yǎng)出很多技法高超的雕刻高手。

明清時代，在中華大地出現(xiàn)了大興土木的風(fēng)氣，各種宗祠、廟宇相繼出現(xiàn)，這些宗祠廟宇內(nèi)出現(xiàn)大量的飛檐雀梯、斗拱涼臺、菩提花卉等雕梁畫棟技藝，這種雕刻技藝并非簡單的卷云圖案，不再是簡單的線條或動物刻畫，而是采用木雕工匠的技藝去精雕細刻，可以說這個時段給后人留下許多藝術(shù)瑰寶，為我國木雕技藝發(fā)展留下了極其豐富的歷史素材。

二、紅木雕刻技藝傳承

紅木雕刻作品極具鮮明的文化特色，其發(fā)展與西方家具文化密不可分。自從中國進入世貿(mào)組織后，國外許多人都逐漸喜歡中國文化，在傳統(tǒng)紅木雕刻作品上也有極大體現(xiàn)。紅木作品外銷利潤較大，不斷開拓紅木作品市場，為發(fā)揚和繼承中華傳統(tǒng)文化開辟廣闊的天地。紅木雕刻以造型優(yōu)美、技藝精湛、圖案寓意吉祥等優(yōu)勢，得到國內(nèi)外一致認可。筆者結(jié)合自身體會，對紅木雕刻技藝進行探討。

（一）紅木雕刻技藝特征

事實上，各種雕刻技藝皆具有相同的特征，同時也有其自身特征。對紅木雕刻技藝而言，其特征主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.莊重典雅，造型優(yōu)美。從紅木雕刻技藝來看，雕刻過程中主張變化中尋求統(tǒng)一，精雕細琢出來的作品結(jié)構(gòu)完整、精美無暇，雕刻線條圓潤?？傮w而言，其流派主要分成三大類，即為明式、法式及仿清式。從選材來看，所選擇的雕刻材料均屬于天然紋理，是紅木中的優(yōu)質(zhì)木材，這種選材比較符合人們追求自然安逸的心理，從而體現(xiàn)出自然淳樸的雕刻技藝風(fēng)格，在這種基礎(chǔ)上，給予一定的鑲嵌和裝飾。比如，紅木家具中雕刻藝術(shù)主要體現(xiàn)在背部和牙板的端部，能與木材紋理融為一體，渾然天成，從而達到畫龍點睛的功效。

2.做工精細，結(jié)構(gòu)嚴謹。從紅木雕刻作品來看，不但質(zhì)量優(yōu)良，而且做工精細巧妙，自然牢固耐用。傳統(tǒng)紅木雕刻作品是一種密集型勞動工藝，耗費了工匠很多的精力與心血，而且在雕刻過程中還要重視藝術(shù)與結(jié)構(gòu)二者融合統(tǒng)一。

3.功能合理，用料講究。紅木雕刻技藝中比較講究質(zhì)地優(yōu)良，外觀美觀大方，品質(zhì)堅固耐用;材料的光澤肌理都屬于上等品。當前，紅木雕刻中對材質(zhì)要求比較高。例如，南通紅木家具所用原材料幾乎都來自東南亞的優(yōu)質(zhì)木材，不但色澤美麗明艷，而且材質(zhì)堅硬耐磨，自然成為雕刻的上等材質(zhì)。

（二）紅木雕刻工藝流程

一件紅木雕刻作品從開始到完工，主要經(jīng)歷設(shè)計、取料加工及雕刻幾個過程。

1.設(shè)計。紅木雕刻比較重視胸有成竹，就是在雕刻前必須要合理構(gòu)思，當構(gòu)思成熟后，才能把設(shè)計圖包含設(shè)計小樣和結(jié)構(gòu)圖等畫出來。

2.取料加工。當所構(gòu)思內(nèi)容定稿成型后，就要通過道道工序加工處理，依據(jù)所定圖樣選取材料，然后對框架等各種工藝進行加工。

3.雕刻。依據(jù)雕刻作品采用的不同技藝方式，合理展開雕刻處理。雕刻紅木的常用技法有平刀塊面法、浮雕、陰雕、圓刀雕琢法等。

三、紅木雕刻技藝保護

在紅木雕刻發(fā)展過程中，雕刻人才匱乏問題非常嚴重，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝面臨危機。因此，采取有效保護措施刻不容緩。

（一）采取有效措施保護紅木雕刻技藝

首先，制定傳承紅木雕刻技藝與保護的辦法，建立紅木雕刻技藝傳承人培訓(xùn)機制，這樣才能真正培養(yǎng)出新的技藝傳承人。其次，定期或不定期舉行學(xué)術(shù)交流活動。例如，定期舉辦紅木雕刻作品博覽會、研討會等各種展會，有效推動紅木雕刻技藝快速發(fā)展。再次，與知名企業(yè)、知名藝人合作，共同探討紅木雕刻技藝的保護，在企業(yè)中形成傳統(tǒng)技藝的保護意識。最后，提高研究雕刻技藝的力度，堅持在傳承中不斷創(chuàng)新，打造紅木文化品牌，從傳統(tǒng)的工藝上力求突破，不斷挖掘與繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的精髓，從而促進紅木制造行業(yè)優(yōu)化升級。

（二）多途徑培養(yǎng)雕刻人才

紅木雕刻產(chǎn)業(yè)化不斷發(fā)展，從發(fā)展中積極探尋戰(zhàn)略平臺，盡可能多措施、多途徑培養(yǎng)雕刻人才，力求紅木雕刻從人才資源匱乏朝著文化引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動等進行戰(zhàn)略跨越。而在這個途徑中，需要有大批雕刻人才共同努力，所以培養(yǎng)雕刻人才是傳承雕刻技藝的重要保障。在人才培養(yǎng)中，應(yīng)該多渠道、多途徑才行，要積極開發(fā)新產(chǎn)品和工藝技術(shù)，多舉辦紅木雕刻的論壇及培訓(xùn)等，為培養(yǎng)技術(shù)人才提供基礎(chǔ)和動力。企業(yè)與各級技工學(xué)校、高校等合作開展學(xué)研活動，建立常態(tài)化的培訓(xùn)、研發(fā)等機制，這樣才能為雕刻行業(yè)培養(yǎng)更多創(chuàng)新型、實用型人才，從而推動整個紅木雕刻行業(yè)快速發(fā)展。

（三）制定人才引進培養(yǎng)機制

隨著人們對紅木雕刻的高度重視，全國各地舉辦了大規(guī)模、高水平的紅木雕刻大賽，評選出技藝美術(shù)大師，通過各種賽事不斷從民間挖掘雕刻藝人，并將這種藝人的高超技藝展示出來，從而吸引更多人才投入到這個行業(yè)中，而且各級管理部門應(yīng)該出臺《人才引進培養(yǎng)措施》，制定管理專項資金辦法，對紅木雕刻設(shè)計人才、技藝人才等，采取各種引入和培養(yǎng)政策，鼓勵雕刻大師整合培訓(xùn)教育資源、設(shè)立雕刻工作室等，并成立專項人才資金，給予匠人合理報酬，這樣才能真正為雕刻培養(yǎng)出技藝人才。

紅木雕刻屬于一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，隨時代潮流變化而發(fā)展，紅木作品的人文氣質(zhì)深受人們喜愛。紅木雕刻作品屬于非常寶貴的藝術(shù)資源，不但傳承著一代代華夏兒女的時代特征，還傳承著這種雕刻技藝。因此，要在雕刻實踐中不斷轉(zhuǎn)變思想，更新雕刻觀念，不斷豐富雕刻內(nèi)容，加強雕刻人才的引入和培養(yǎng)，才能對雕刻技藝進行傳承及保護，才能將紅木雕刻打造成新的文化品牌。

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