淺談傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)

王波

[摘? ? ? ? 要] 傳統(tǒng)陶瓷裝飾是中國陶瓷文化藝術(shù)的先驅(qū)，為現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，人們的文化水平有了很大提高，審美需求也在不斷增加，更加追求瓷器的個(gè)性化和時(shí)尚性。在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，文化思想的進(jìn)步推動著現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，通過不同學(xué)科的相互滲透和整合，從生活空間設(shè)計(jì)的各個(gè)角度進(jìn)行干預(yù)，為人們呈現(xiàn)出了一種新的生活空間設(shè)計(jì)理念，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著大眾。

[關(guān)? ?鍵? ?詞] 現(xiàn)代陶瓷;裝飾藝術(shù);發(fā)展

陶瓷藝術(shù)不僅是中華文明的象征，也是人類歷史上的一顆璀璨明珠。在社會發(fā)展的同時(shí)，人們的審美觀念也發(fā)生了重大變化。因此，具有現(xiàn)代文化感的陶瓷藝術(shù)品逐漸進(jìn)入人們的視野，出現(xiàn)在家庭、辦公空間的設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代陶瓷工藝的創(chuàng)新和發(fā)展主要基于現(xiàn)代公共審美意識的改變。

一、傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)面臨的問題

（一）裝飾風(fēng)格較為匱乏

在過去，人們的生活環(huán)境相對比較閉塞，所以人們的思想比較保守，進(jìn)而所設(shè)計(jì)的陶瓷作品在風(fēng)格上都大相徑庭。中國傳統(tǒng)的陶瓷以靜態(tài)美為基調(diào)，造型整體給人以安靜和平穩(wěn)的印象，各類造型都以對稱、均衡的方式存在，不強(qiáng)調(diào)動勢，而著重于靜態(tài)，把含蓄雋永的自然韻味融于其中，使之更具藝術(shù)特點(diǎn)。在這樣的情況下，將陶瓷裝飾藝術(shù)無形之中標(biāo)準(zhǔn)化、相同化，進(jìn)而也影響了陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有著自己獨(dú)特的體系和發(fā)展路徑。因?yàn)榈滋N(yùn)深厚，人們的思維模式很容易被固化，從而使傳統(tǒng)陶瓷裝飾風(fēng)格難有突破。

（二）裝配空間約束太多

傳統(tǒng)陶瓷的制作工藝和創(chuàng)作方式是長期積累下來的經(jīng)驗(yàn)，在生產(chǎn)過程中也是將原有的樣式和工藝進(jìn)行繼承，而發(fā)展的概率很小。當(dāng)陶瓷用固定的生產(chǎn)模式和相同的色釉后給我們呈現(xiàn)出的是大致相同的產(chǎn)品，因此傳統(tǒng)陶瓷在裝配空間的選擇上是很有限的。以前的生產(chǎn)力比較低下，面對陶瓷人們沒有多余的選擇余地，是根據(jù)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品來進(jìn)行安置空間的選擇，而不是根據(jù)哪一個(gè)地方需要什么樣的陶瓷而進(jìn)行創(chuàng)作。在社會發(fā)展落后的情況下，人們家中的環(huán)境也是一個(gè)很重要的因素。當(dāng)人們家中的空間環(huán)境不足時(shí)，人們對陶瓷的需求及陶瓷所裝飾的空間要求也很少，導(dǎo)致陶瓷面對的空間是固定的。

（三）情感寄托欠缺

陶瓷藝術(shù)發(fā)展至今已有幾千年的文明歷史，我國是陶瓷的古國，在古代已被很多國家稱贊，由于古時(shí)候經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)以及交通不方便，所以陶瓷文化之間的交流也不多。在任何藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，情感是創(chuàng)作的前提，更是藝術(shù)家創(chuàng)作的靈魂。以前的陶瓷創(chuàng)作過程主要以表達(dá)當(dāng)時(shí)的社會背景及其發(fā)展?fàn)顩r，很少考慮到創(chuàng)作者的內(nèi)心感受。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作僅僅是工匠師傅才從事的行業(yè)，普通人很少參與陶瓷的創(chuàng)作，因此人們的思想寄托上或多或少有些匱乏。除了受創(chuàng)作者的影響外，傳統(tǒng)的制作工藝對感情的傳達(dá)也有一定的影響。并且傳統(tǒng)創(chuàng)作過程中釉色的種類是有限的，而不同的顏色代表的感情色彩是截然不同的，也制約了人們之間情感的傳遞與表達(dá)。

二、現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的優(yōu)越性

（一）風(fēng)格多樣化

人們對藝術(shù)的追求越來越高，選擇一件陶瓷裝飾器皿，不僅是為了滿足物質(zhì)的要求， 更重要的是獲得精神的愉悅和滿足。人們對審美的改變加快了陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展。而在文化日益發(fā)展的今天，陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格也發(fā)生了巨大變化。從陶瓷的造型到陶瓷釉色的變化以及制作陶瓷材料的改變都為陶瓷藝術(shù)增添了別樣的色彩。這種運(yùn)用不單是打破了以往單一使用瓷泥材質(zhì)的工藝， 而是在原有的陶瓷表現(xiàn)基礎(chǔ)上， 將其擴(kuò)展到陶瓷與木材、不銹鋼、玻璃、塑料等材料的綜合運(yùn)用， 這樣就使陶瓷裝飾材料的使用由一種增加到兩種甚至更多，給陶瓷裝飾藝術(shù)風(fēng)格的多樣化奠定了技術(shù)保障，讓陶瓷藝術(shù)更好更快地發(fā)展，并且給人們的生活帶來別樣的樂趣。

（二）不同空間區(qū)域的應(yīng)用

在過去，由于環(huán)境的關(guān)系以及市場的約束， 創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)不能隨心所欲、自由發(fā)揮，作品缺少突破性的進(jìn)展。而現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)在之前的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的繼承與發(fā)展，讓其有著豐厚的底蘊(yùn)，在不斷積累中進(jìn)行發(fā)展。與此同時(shí)， 陶瓷創(chuàng)作者利用傳統(tǒng)陶瓷顏料的手段和方法也更廣泛，增加了陶瓷裝飾藝術(shù)不同空間區(qū)域的適用性。在陶瓷的表面也逐漸出現(xiàn)了單一的幾何圖案、卡通形象、抽象花卉、人物、動物、建筑等具有現(xiàn)代特征的陶瓷裝飾圖案?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾形式通過這些簡單的紋樣，按照美的效果形式排列和組合，以點(diǎn)、線、面的形式來闡釋情感，選擇合適的形狀和位置，做到靈活的變化。通過器型的特點(diǎn)對陶瓷畫面的布局進(jìn)行安置，做到色彩豐富，線條剛?cè)岵⒂?。這些技法既體現(xiàn)了創(chuàng)作者的美學(xué)、知識修養(yǎng)、專業(yè)水平，又體現(xiàn)了構(gòu)思匠心獨(dú)具、技法獨(dú)特的創(chuàng)新精神，進(jìn)而擴(kuò)大了陶瓷的使用范圍及用途，讓陶瓷能在競爭激烈的裝飾行業(yè)中穩(wěn)步發(fā)展。

（三）將民族風(fēng)格、傳統(tǒng)藝術(shù)得以體現(xiàn)

在陶瓷裝飾方面，先輩們給我們留下了寶貴的藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)家在繼承民族優(yōu)秀的陶瓷裝飾經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代人們的審美情趣和先進(jìn)工藝，創(chuàng)作出許多具有鮮明時(shí)代特征、意蘊(yùn)美好的陶瓷藝術(shù)作品。既有傳統(tǒng)特色，又有時(shí)代新意?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在注重傳統(tǒng)的同時(shí)，力求作品完美的藝術(shù)效果和永恒的藝術(shù)魅力。一般來說，民間藝術(shù)最具有傳統(tǒng)色彩，各民族藝術(shù)家都是從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。我國是一個(gè)民族眾多的國家，民族藝術(shù)豐富多彩，現(xiàn)代陶瓷裝飾巧妙的借鑒和吸取了流行兩千多年的剪紙藝術(shù)，題材相當(dāng)廣泛，有寓意吉祥的、借喻長壽富貴的、期盼招財(cái)進(jìn)寶的……不僅增添了器物的美，同時(shí)也表達(dá)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們崇尚美、向往美的純真及善良的情感。

總之，現(xiàn)代陶瓷裝飾的形成和發(fā)展，一方面要立足中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的成就，另一方面要善于吸收外來文化的有益營養(yǎng)?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)，還要與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)陶瓷技藝與現(xiàn)代陶瓷技藝相結(jié)合，并融匯現(xiàn)代科技技術(shù)的新成就、新工藝，同時(shí)扎根于民族文化的土壤中，根據(jù)不同群體的不同需求創(chuàng)新和發(fā)展，才能將現(xiàn)代陶瓷的作用發(fā)揮得淋漓盡致，從而讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在世界藝術(shù)中重放異彩。

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