寫實(shí)主義蠟像雕塑的藝術(shù)語言

劉志慶

[摘 要] 蠟像是寫實(shí)雕塑中的一種表達(dá)形式，它的創(chuàng)作方式更多的是追求藝術(shù)上的逼真性，以強(qiáng)調(diào)真實(shí)性為主，同時(shí)打破了傳統(tǒng)的寫實(shí)的范疇，開始把蠟像做得更加具有形態(tài)感與審美藝術(shù)感，以此形成了全新的藝術(shù)語言與審美價(jià)值。以分析蠟像創(chuàng)作過程中寫實(shí)形態(tài)語言與藝術(shù)審美，提高大眾對(duì)蠟像藝術(shù)語言的認(rèn)識(shí)水平。

[關(guān) 鍵 詞] 寫實(shí)主義；蠟像雕塑；審美價(jià)值；藝術(shù)語言

一、寫實(shí)主義蠟像雕塑的發(fā)展背景

20世紀(jì)70年代，寫實(shí)主義在美國發(fā)展起來，并逐漸開始把這種寫實(shí)浪潮變成蠟像雕塑中的具象表達(dá)方式，寫實(shí)主義的蠟像更是在藝術(shù)形式與表達(dá)方式上，不斷吸收寫實(shí)創(chuàng)作的精華并加以突破，以此來不斷促進(jìn)蠟像雕塑的寫實(shí)性發(fā)展。在創(chuàng)作中寫實(shí)主義的蠟像雕塑以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的逼真性與寫實(shí)性為主。簡(jiǎn)單說就是：創(chuàng)作的蠟像雕塑與真實(shí)的人物實(shí)現(xiàn)1∶1的比例，并且在膚色、衣服、質(zhì)感、氣質(zhì)等上達(dá)到與真人的一致性。

二、寫實(shí)主義蠟像雕塑的造型語言

蠟像一詞，源自于蠟像創(chuàng)作，早期以“蠟”原料為主要?jiǎng)?chuàng)作材料?！跋灐辈牧系闹饕獌?yōu)勢(shì)是：加工方便、應(yīng)用方便，能“模仿”不同物體的表面肌理和質(zhì)感，創(chuàng)作和修改作品也較方便，特別是能反映作品最精細(xì)的部分，普遍用于“寫實(shí)主義”的蠟像雕塑作品。

21世紀(jì)開始，大量新技術(shù)與材質(zhì)的廣泛出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了化工技術(shù)的發(fā)展，使得蠟像在材質(zhì)選擇與技術(shù)應(yīng)用上更加具有多元化，這樣也促使了大量耐用材料的出現(xiàn)，從而豐富了蠟像材質(zhì)的需求，像環(huán)氧樹脂、硅橡膠等相關(guān)材料被應(yīng)用到蠟像的制作中，極大促進(jìn)了蠟像藝術(shù)朝著更為真實(shí)的方向發(fā)展。雖然新時(shí)期的蠟像制作變得更加具有多元性，但是這些新材料的應(yīng)用并不影響蠟像的文化發(fā)展。

在蠟像的創(chuàng)作形態(tài)中，蠟像有著多樣的造型語言。人的形體與自然界其他物種有很大區(qū)別，其特征是起伏多變、復(fù)雜多樣、惟妙惟肖，造型上方中有圓，圓中帶方，各種復(fù)雜的形體有機(jī)地交織在一起。關(guān)鍵是能動(dòng)地協(xié)調(diào)形體與形體之間的關(guān)系，運(yùn)用造型規(guī)律，從大到小、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從感性到理性去認(rèn)識(shí)和把握。在造型的細(xì)節(jié)中，表現(xiàn)出蠟像人物獨(dú)特的性格特征是重要的環(huán)節(jié)。蠟像人物的性格是通過形體、服裝、面目表情、化妝等多種因素表現(xiàn)。很多時(shí)候要想把人物處理得極為真實(shí)，在情感的表達(dá)上是極為重要的，因此在創(chuàng)作中要以具有自然的情感的形態(tài)為主，使得千人千面的理念深入到創(chuàng)作中，緊緊抓住刻畫的細(xì)節(jié)，把細(xì)小的細(xì)節(jié)做到精心，這樣便可以更加微妙地把握好人物的原型與創(chuàng)作的造型。

三、寫實(shí)主義蠟像雕塑藝術(shù)的審美特點(diǎn)

蠟像的創(chuàng)作和審美是多元的，既可以感受到逼真的蠟像藝術(shù)美，還可以通過寫實(shí)的真實(shí)感，來展現(xiàn)藝術(shù)語言的內(nèi)涵美，蠟像的創(chuàng)作本就是寫實(shí)主義的一種展現(xiàn)，在人物的皮膚方面具有著極為逼真的仿真性，蠟像的每個(gè)細(xì)節(jié)與真人極為相似。根據(jù)膚色、發(fā)色、發(fā)質(zhì)、眼色、指紋、皮紋、胡須、眉毛、身高、體重、骨骼、肌肉、神態(tài)等不同人物的差異而塑，是蠟像藝術(shù)獨(dú)有的仿真，蠟像給人的感覺是在不停地運(yùn)動(dòng)，其神態(tài)、表情、骨骼和肌膚似乎有鎖不住的生命在表皮內(nèi)部滾動(dòng)起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有一種鮮活獨(dú)特的仿真美。蠟像可以展現(xiàn)出具有影響力的人物的雕塑，使得這些世界偉人進(jìn)行歷史時(shí)空的轉(zhuǎn)換，讓人們可以看到真實(shí)歷史人物的形象?？傊?，蠟像藝術(shù)具有超高的真實(shí)性及現(xiàn)實(shí)感，蠟像具有“形”“神”和諧的藝術(shù)性。蠟像藝術(shù)是以雕塑為主體，集雕塑、繪畫、戲劇藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。蠟像和其他藝術(shù)形式一樣，通過美的藝術(shù)形式反映生活，給人以美的藝術(shù)感受和智慧啟迪。蠟像作為造型寫實(shí)藝術(shù)，表現(xiàn)著形與神和諧的美。通常，蠟像創(chuàng)作名人，人物的思想獨(dú)具個(gè)性，非眾人所有。從外形上，每一個(gè)人物都有區(qū)別于他人的“DNA”，而每一個(gè)人，又因?yàn)閭€(gè)體經(jīng)歷、閱歷、職業(yè)的不同，各自擁有著特有的氣質(zhì)和神韻。蠟像人物形體、氣質(zhì)、面部、神韻組合構(gòu)造的和諧，充分顯示著這門藝術(shù)的形神美，即“形在則神存，形凋則神滅”的氣韻美。所以說蠟像的美是發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作，更是藝術(shù)中難能可貴的藝術(shù)形態(tài)。

綜上來說，蠟像對(duì)于人物所要表達(dá)的內(nèi)涵來說，強(qiáng)調(diào)的是人物的逼真性刻畫，使得蠟像更加具有真實(shí)感與現(xiàn)實(shí)意義。如果要解讀蠟像，要先從時(shí)代的節(jié)奏入手，以此來感受到不同時(shí)代下人們對(duì)于蠟像的要求。寫實(shí)主義的蠟像雕塑更加追求真實(shí)感的刻畫，無論在蠟像的造型上，還是情感表達(dá)上都是以惟妙惟肖為主，并且在藝術(shù)的審美上，更要在保留基礎(chǔ)的前提下使其更加具有美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊育謀.杜莎夫人蠟像館：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的完美詮釋[J].中國中小企業(yè)， 2007（3）.

[作者單位]

中山市大象東方蠟像藝術(shù)有限公司

（編輯：王潔雅）