適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)須科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

史彥澤

習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中收錄的《對新常態(tài)怎么看，新常態(tài)怎么干》指出“明確我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是我們綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長周期和我國發(fā)展階段性特征及其相互作用作出的重大判斷”，這就要求我們主動(dòng)轉(zhuǎn)換思路，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，而要做到這一點(diǎn)必須要科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。

一、新常態(tài)的重大判斷是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的成果

恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。無疑，在恩格斯看來，馬克思主義核心內(nèi)容之一就是方法論。作為馬克思主義三大組成部分之一的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也要把方法論作為其重要的理論內(nèi)核。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中，我們可以清晰地看到，方法論是二者重要區(qū)別之一。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持歷史唯物主義和唯物辯證法，注重挖掘經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，相對而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重個(gè)人主義的價(jià)值體系。方法論上的差異最終導(dǎo)致二者對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析結(jié)果出現(xiàn)巨大差別。這足以說明方法論在社會(huì)科學(xué)研究中的重要地位，也正因如此，方法論也被視為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)核。

在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中收錄的《經(jīng)濟(jì)工作要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)》一文中，說明如何做出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的這一重大判斷時(shí)，字里行間表現(xiàn)出習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的理論智慧，特別是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確研判未來走勢，必須歷史地、辯證地認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，這一方面告訴我們?nèi)绾慰创?jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，也說明我國做出這一判斷是在現(xiàn)實(shí)和歷史、國內(nèi)和國際情況的基礎(chǔ)上，科學(xué)運(yùn)用唯物史觀、唯物辯證法得出的判斷，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在新時(shí)代的具體應(yīng)用。新常態(tài)的重大判斷是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重要成果，而要準(zhǔn)確地適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)也必須科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。

二、適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)必須堅(jiān)持唯物史觀

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)唯物史觀，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用決定了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上，習(xí)近平總書記在談到新常態(tài)時(shí)指出，“從歷史長過程來看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新狀態(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長過程中的一個(gè)階段”。這充分說明我們需要把新常態(tài)置于歷史發(fā)展的進(jìn)程中去適應(yīng)、把握和引領(lǐng)。

第一，科學(xué)地使用唯物史觀來適應(yīng)新常態(tài)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)是我們綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長周期和我國發(fā)展階段性特征及其相互作用做出的重大判斷。這一重大判斷是人類生產(chǎn)方式從簡單到高級形態(tài)的必然演進(jìn)，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們只能適應(yīng)它?！安徽撝饔^上怎么想，但不能違背客觀規(guī)律”，就是要求我們必須科學(xué)地運(yùn)用唯物史觀的方法來適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。

第二，科學(xué)地運(yùn)用唯物史觀來把握新常態(tài)。在認(rèn)識新常態(tài)上，習(xí)近平總書記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，要注意克服單純用好或壞來判斷新常態(tài)的傾向。之所以如此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，重點(diǎn)在于“新常態(tài)是一個(gè)客觀現(xiàn)象，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天這個(gè)階段必然會(huì)出現(xiàn)的狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性”。

放眼我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長過程，經(jīng)過改革開放40年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的非凡成就，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二、制造業(yè)規(guī)模位居世界第一、高鐵總里程世界第一……這一切得益于生產(chǎn)力的空前發(fā)展，也得益于生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。但生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互適應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這個(gè)過程中難免在特定的階段表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)化等問題。新常態(tài)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整適應(yīng)的歷史過程中的一個(gè)階段。所以，我們把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，還是要把它置于歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)長過程中?！靶鲁B(tài)”就是在這個(gè)歷史長過程中的一個(gè)具體時(shí)段上表現(xiàn)出的我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特點(diǎn)，其本質(zhì)仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的角度來看，把握新常態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特點(diǎn)就必須結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際和全過程，必須堅(jiān)持唯物史觀的方法論，把新常態(tài)視為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然。

第三，科學(xué)地運(yùn)用唯物史觀來引領(lǐng)新常態(tài)。有了科學(xué)的認(rèn)識就要有科學(xué)的實(shí)踐，習(xí)近平總書記引用“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的古訓(xùn)，正是要說明在新常態(tài)下，我們不能固步自封、因循守舊，要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)，更要引領(lǐng)新常態(tài)。怎樣引領(lǐng)？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新常態(tài)不是不干事，不是不要發(fā)展，不是不要國內(nèi)生產(chǎn)總值增長，而是要更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性、更有創(chuàng)造精神地推動(dòng)發(fā)展”“我們要因勢而謀、因勢而動(dòng)、因勢而進(jìn)。”這實(shí)際上還是將新常態(tài)放在一個(gè)歷史發(fā)展的長過程中，引領(lǐng)新常態(tài)需要看到歷史的“勢”，而不僅僅是當(dāng)前的“時(shí)”。只有運(yùn)用科學(xué)的唯物史觀，才能在歷史發(fā)展的大“勢”中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。

三、適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)必須堅(jiān)持唯物辯證法

習(xí)近平總書記在2015年底的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上談到新常態(tài)時(shí)，特別指出“我們看問題，要堅(jiān)持辯證法，一分為二”。具體到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況而言，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)要處理好三對矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系。

第一，科學(xué)地使用唯物辨證法適應(yīng)新常態(tài)下的“舊”向“新”發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就必須對思維邏輯和方式方法進(jìn)行“舊”和“新”的辯證思考。粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式曾是我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要路徑，但在國際金融危機(jī)之后，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的背景下，這種“舊”的發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，國內(nèi)和國際的條件都已不再支持這一方式的延續(xù)，必須尋找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集約方式和高效形態(tài)，即全新的發(fā)展方式。對新常態(tài)的認(rèn)識和理解，必須從根本上對我國的“新”“舊”兩種發(fā)展方式進(jìn)行辯證思考，只有科學(xué)地認(rèn)識到“舊”的發(fā)展方式不可持續(xù)性，才能認(rèn)識到“新”的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的必要性，才能準(zhǔn)確地適應(yīng)新常態(tài)的“新”，才能切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央重大判斷和決策部署上來。

第二，科學(xué)地使用唯物辯證法把握新常態(tài)下的“不變”與“變”。新常態(tài)中的“不變”具體表現(xiàn)為：我國發(fā)展仍處于大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期；經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期向好的基本面；經(jīng)濟(jì)韌性好、潛力足、回旋余地大的基本特質(zhì)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的良好支撐基礎(chǔ)和條件；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢。而新常態(tài)中的“變”則表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“這些變化，是我國經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)的必經(jīng)過程”。只有把握新常態(tài)下的“不變”與“變”，才能把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，才能把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展未來發(fā)展趨勢。

第三，科學(xué)地使用唯物辨證法引領(lǐng)新常態(tài)下的“穩(wěn)”與“進(jìn)”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)并不是一味地蠻干，也不是不思進(jìn)取，是“穩(wěn)”與“進(jìn)”的辯證統(tǒng)一?！胺€(wěn)”指的是我國的宏觀經(jīng)濟(jì)政策、中高速的經(jīng)濟(jì)增長情況、社會(huì)公共服務(wù)與保障；“進(jìn)”則是在“穩(wěn)”的前提之下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整、發(fā)展動(dòng)力的轉(zhuǎn)換。因此，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)必須要處理好新常態(tài)下的“穩(wěn)”與“進(jìn)”的辯證關(guān)系，該“穩(wěn)”的絕不冒進(jìn)，該“進(jìn)”的絕不退縮，只有這樣，我們才能更好地勇于改革創(chuàng)新，開創(chuàng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。

責(zé)任編輯/趙嘉賓