木雕文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

楊亦超 黃翔

【摘要】木雕作為中國傳統(tǒng)文化的一種形式，和其他工藝美術(shù)一樣，在表現(xiàn)形式上變化多端。將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計中，有利于形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風格。本文從木雕在室內(nèi)裝飾的表現(xiàn)應(yīng)用角度介紹了木雕的概括和特點、傳統(tǒng)木雕在古代的地位；以及現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中木雕的作用。主要分為兩部分：木雕的作用不僅僅作于裝飾還體現(xiàn)在點綴空間里；文章末尾對中外木雕的著作進行了簡評，提出目前有關(guān)木雕在室內(nèi)裝飾的文章并不是特別多。

【關(guān)鍵詞】木雕；室內(nèi)裝飾

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

木頭原本是有生命的物體，自古以來，人們就發(fā)現(xiàn)了它們那種特別溫和與美麗，以及純樸的品質(zhì)。我們的先民們就地取材，因材施藝，創(chuàng)造出了許多精美的木雕藝術(shù)品。源遠流長的木雕藝術(shù)是中國民俗文化的重要表現(xiàn)形式之一。歷數(shù)河姆渡遺址出土的崇尚生命繁衍的木雕魚，商周時期陰刻紋飾的雕花木槨板，漢墓出土的將雕、繪結(jié)合的施彩木俑，隋唐至兩宋的廟宇殿堂裝飾和佛教造像木雕，明代優(yōu)雅質(zhì)樸且寓意豐富的建筑木雕，清代題材廣泛、工藝精美、寓意吉祥、流派眾多的民俗木雕，以及現(xiàn)當代豐富多元的木雕技藝和形式，足見木雕藝術(shù)是中華民族歷史、社會、生活、技藝、美學發(fā)展的縮影，源遠流長的木雕藝術(shù)是中國民俗文化的重要表現(xiàn)形式之一。隨著筆者對木雕歷史的研究，愈發(fā)對木雕產(chǎn)生好奇，最后基于筆者目前對木雕的認知，通過與導師的交流溝通，敲定了與中國木雕有關(guān)的題材《木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用》

隨著人們眼界的提高，對現(xiàn)代室內(nèi)空間要求越來越高，而木雕作為我國傳統(tǒng)文化的代表之一，有著濃郁的文化氛圍，經(jīng)歷歷史長河的沖刷，木雕本身所蘊含的精神內(nèi)涵不變。如何在簡潔的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風格里用蘊含傳統(tǒng)思想的木雕裝飾，繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)的木雕思維與技巧，注重吸收本民族的設(shè)計傳統(tǒng)與形式，古為今用，是筆者論述的初衷。

在古代，琴棋書畫乃藝術(shù)之高品，而木雕則只是一種制造品，而不是高雅的藝術(shù)。那時候，木雕作品都是由民間藝人完成的，他們跋山涉水尋找材料，用鐵制工具雕刻出別具特色、風格的作品。在當時的社會形勢下，由于木雕沒有獲得相應(yīng)的藝術(shù)地位，故而民間藝人也多將其當做一種謀生的本領(lǐng)，而不是高雅的藝術(shù)。而且，這些民間藝人的知識水平一般不高，尤其欠缺理論知識，只是動手能力較強，而傳統(tǒng)木雕作為一種謀生的本領(lǐng)以薪火相傳的方式傳承下來。也正是這些歷史原因使得大部分傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)語言魅力沒能展現(xiàn)出來，除了極少部分綻放出屬于那個時代的光彩，對于現(xiàn)代人來說，那時候的許多木雕屬于不上不下的狀態(tài)。但是，我們不能否認的是，傳統(tǒng)木雕是我國傳統(tǒng)雕塑中最為重要的一部分，它是技術(shù)最為成熟的一部分，雖然美學等方面的理論知識少，但可以借助古代雕塑來彌補。

木雕藝術(shù)不僅傳承著中國文化，體現(xiàn)人們的內(nèi)心情感，還可以用于裝飾。隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀點也在不斷提升，越來越喜愛木雕，不斷追求原始自然的美麗和生活情趣，木雕藝術(shù)逐漸被用于室內(nèi)裝飾，滿足人們對房屋的裝飾要求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，木雕裝飾主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一、以中國古典風格為主的建筑裝飾；二、以中國古典風格為點綴的裝飾。

天花板造型設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)核心地位，天花板的設(shè)計效果直接關(guān)系著室內(nèi)設(shè)計所產(chǎn)生的整體視覺效果。將木雕藝術(shù)應(yīng)用于天花板設(shè)計古已有之，古代的房屋建筑大多是木結(jié)構(gòu)，天花與藻井造型都十分常見。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，為了體現(xiàn)古典元素，很多時候也會將木雕藝術(shù)融入到天花板造型設(shè)計中，有的天花板造型設(shè)計集古樸的木雕藝術(shù)和絢爛的彩繪藝術(shù)于一身，形成了強烈的視覺沖擊效果。因此，木雕天花板也經(jīng)常被應(yīng)用于大型建筑的裝飾設(shè)計中。以亳州花戲樓為例，它的木雕天花板造型就是一個集木雕藝術(shù)與彩繪藝術(shù)于一體的典型。木雕天花板上掛落飛罩，飛罩的四角還精心設(shè)計了紋理復雜的垂花作為點綴。木雕圖案題材為古代的祥瑞動物，給觀者帶來富麗精工、美輪美奐的視覺感受。這種精美而復雜的木雕天花板造型工藝，在古代經(jīng)常為官宦人家甚至皇家所采用，北京故宮養(yǎng)心殿的藻井，其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出“四方變多角，多角變圓形”的特點，木雕圖案題材為祥云盤龍，以彰顯出皇家的氣象。盤龍的雕刻工藝精巧細致，以金箔為飾，令人頓生莊重大氣之感，襯托出了皇宮的森嚴和威儀。總之，木雕天花板造型在室內(nèi)設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，對于室內(nèi)設(shè)計效果的提升起到了重要的作用。

以古典風格為點綴的木雕，最具代表之一的便是作用于隔斷的裝飾，在古代木結(jié)構(gòu)建筑中，木雕隔斷并不少見，尤其是雕花屏風，不但具有遮擋的功用，而且能夠點綴室內(nèi)環(huán)境，增強室內(nèi)設(shè)計的層次感，因此頗受古人青睞。如今，雕花屏風雖然不再作為遮擋之用，但依然是中式古典風格設(shè)計的寵兒，是古典裝修的重要元素。不僅如此，很多采用中式古典裝修的商鋪往往會使用木雕窗框和門扇，以營造古典氛圍，彰顯店鋪特色，以吸引更多的顧客前來光顧。還有的酒店和飯店通過木雕隔斷來分隔空間，一方面可以為顧客營造出相對封閉的用餐空間，使顧客用餐不受打擾；另一方面木雕隔斷本身也是一種裝飾和點綴，使室內(nèi)裝修層次感分明，帶給顧客以不一樣的視覺效果，實現(xiàn)了實用功能和審美功能的合二為一。此外，木雕藝術(shù)還常常被應(yīng)用于電視背景墻的設(shè)計，使室內(nèi)設(shè)計的色彩更加豐富，充滿了勃勃生機。

木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅體現(xiàn)在裝修方面，木雕工藝品的點綴同樣可以為室內(nèi)設(shè)計增光添彩。在室內(nèi)設(shè)計中，人們傾向于擺放一些精美的物品來豐富整個室內(nèi)的內(nèi)容和氛圍，這時就得進行一些細節(jié)的裝飾，在室內(nèi)擺放一些裝飾品對于創(chuàng)造優(yōu)美雅致的室內(nèi)環(huán)境起到很大的作用。近年來，木雕工藝品越來越受到人們的歡迎。人們向往的不再是華麗的裝飾用品，而是追求一些精美雅致的擺設(shè)為生活增添樂趣，因此，木雕制成的工藝品越來越受人們的追捧，不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠陶冶情操，增添藝術(shù)氣息。比如，在客廳、窗臺等地方可以擺放一些采用鏤空工藝制成的花瓶，能夠展現(xiàn)出別樣的美感，給人帶來美麗的心情，營造良好的氛圍。面對刻板而缺少變化的室內(nèi)設(shè)計，在室內(nèi)適當?shù)奈恢冒才乓恍┲谱骶赖哪镜窆に嚻窡o疑是畫龍點睛之筆，可以使室內(nèi)設(shè)計更加靈動活潑，生機盎然。隨著人們文化水平和審美品位的提高，人們對于富麗堂皇、華貴雍容的裝修風格產(chǎn)生了審美疲勞，清新雅致、富有情趣的室內(nèi)設(shè)計風格為越來越多的人所喜愛和采用，木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，恰恰順應(yīng)了時代的發(fā)展和人們審美觀的變化。而木雕工藝品的題材大多取自于我國的傳統(tǒng)文化，表達出人們對于美好生活的向往和追求；色彩方面以紅色和黃色為主，雕刻手法上古今結(jié)合，既有古老韻味，又不乏現(xiàn)代氣息。以木雕花瓶為例，其雕刻多采用鏤空工藝，形態(tài)優(yōu)美，紋理細膩，集古典美感與個性設(shè)計于一身，搭配顏色鮮艷的植物，令人賞心悅目。又如，作為墻面裝飾的鏤空雕花扇面，不但能夠裝點空蕩蕩的墻面，改善人們的視覺體驗，而且為室內(nèi)裝修平添了幾分文化氣息。人們的生活品味提升，往往喜歡選擇獨一無二、量身定做的時尚裝飾，現(xiàn)代木雕可以實現(xiàn)人們對規(guī)格、顏色，圖案和主題的要求，成為整個裝修風格的神來之筆。

目前，關(guān)于中國木雕總述和家具雕刻的專著文獻較多，研究成果主要體現(xiàn)在對木雕種類、流派、技巧、紋樣及地方特色的整理和發(fā)掘上，但對傳統(tǒng)木雕在室內(nèi)裝飾應(yīng)用方面的研究成果不多。

朱洪先生和馬慕良先生在《北京工藝木雕》中對中國木雕的民間流派、制作技法及北京木雕地方特色做了詳細的講解，但是并沒有和室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系在一起。張道一主編的《中國古代建筑木雕》、劉奇俊著的《中國古代木雕藝術(shù)》著重于木雕的分類、技法和圖案的角度方面介紹中國傳統(tǒng)建筑木雕及家具木雕藝術(shù)。

國外的雕刻藝術(shù)在古埃及時期已經(jīng)開始萌芽，家具表面裝飾中最常見的就是雕刻和鑲嵌，而后的古希臘羅馬時期漸漸開始廣泛使用，在家具上的應(yīng)用歷史悠久，發(fā)展到法國巴洛克，洛可可時期，家具雕刻技藝極為嫻熟，使用圓雕和高浮雕的比例遠遠高于明清家具，這與西方熱愛藝術(shù)，以人體為美的藝術(shù)的傳統(tǒng)有關(guān)，但實木雕刻的物品大多為小型藝術(shù)品，而關(guān)于家具雕刻方面，大多是將古家具收集成為圖文獎賞，體現(xiàn)在其藝術(shù)價值上。在室內(nèi)設(shè)計方面的應(yīng)用較少，這方面的資料很難查到。

綜上可以看出，關(guān)于木雕在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾這幾種的應(yīng)用研究理論還不夠系統(tǒng)，大部分關(guān)于木雕的著作和文獻在寫作思路上以突出木雕工藝為主，對其文化內(nèi)涵和實際應(yīng)用的研究還不夠充分。就學術(shù)性而言，獨立木雕工藝的研究已經(jīng)相當系統(tǒng)，但在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用研究還遠遠不夠。

木雕其實如同中國的傳統(tǒng)文化在世界文化的大潮流中的表現(xiàn)，雖然很早立足于歷史的潮流中，但是它還存在太多的缺漏。因此，為了適應(yīng)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的應(yīng)用中，要不斷吸納新的風格和應(yīng)用，去其糟粕，同時還要將自身的優(yōu)點發(fā)揚起來，正如我前文所提到的，相比于過去，大多時候木雕更多的是一種普通裝飾點綴作用。無論是墻面裝飾的雕花亦或者是用作于隔斷的屏風，相比于古時候的主體建筑風格，到現(xiàn)在退居二線成為點睛之作，都是木雕建筑在現(xiàn)代風格中的轉(zhuǎn)變。

個人覺得，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用傳統(tǒng)木雕要注意整體統(tǒng)一，富于變化，融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求，配合結(jié)構(gòu)，塑造空間；提高創(chuàng)意，擴展應(yīng)用的原則，同時要注意傳統(tǒng)木雕寓意的延續(xù)和精神語言的傳承?，F(xiàn)代室內(nèi)中木雕很難作于主體，所以它應(yīng)該偏向用于裝飾的點綴的作用，做到乍看淳樸普通，細看精致繁華，體現(xiàn)出屬于自己的傳統(tǒng)韻味。

作者簡介：楊亦超（1998-），男，漢族，福建廈門，本科，研究方向：環(huán)境設(shè)計。