人以山顯山以人傳

沙偉

孔子云：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！惫磐駚?lái)，華夏歷代的繪畫(huà)名家，都鐘愛(ài)山水圖作。且人以山顯、山以人傳，使得名家與名山相互成就與完整，最終成為一道畫(huà)壇的傳奇。若論中國(guó)的名山大川，莫過(guò)于著名的“三山五岳”，而“三山”之中就包含有浙東的雁蕩山。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》中，其“唐僧貫休〈諾矩羅贊〉，有‘雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙之句”所載，可知自五代、北宋起，畫(huà)家的視野中即有雁蕩入境。明嘉靖年間，著名畫(huà)家葉澄作有寫(xiě)北雁蕩景觀的《雁蕩山圖》卷；其后吳彬亦作有寫(xiě)實(shí)雁蕩諸景的《雁蕩山圖》。而清乾隆年間，畫(huà)苑領(lǐng)袖錢(qián)維城所繪五十三處景觀的青綠設(shè)色《雁蕩圖》卷，更是呈現(xiàn)出一派蒼渾華滋、雍容大度的磅礴氣象。

盡管先賢歷歷成就了雁蕩美景，但自現(xiàn)代以來(lái)名家所繪的雁蕩山圖，則畫(huà)面更精、聲名更彰。如張大千、于非闇、吳湖帆，以及李可染、俞子才、陸儼少等繪畫(huà)名家，均有雁蕩山圖傳世。黃賓虹的三游雁蕩，就存世了數(shù)百件雁蕩畫(huà)稿，且件件盡得雁蕩之神韻。而潘天壽筆下的雁蕩，則天性成就筆性，美景觸發(fā)靈機(jī)。其作既有微觀的《雁蕩山花》，又有宏觀的《靈巖澗一角》，并令他的山水與花鳥(niǎo)結(jié)合成為其一大創(chuàng)造，且由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)的新格局。

張大千：清幽奇穎的《雁蕩西石梁瀑布圖》

1937年5月，39歲的張大千與著名國(guó)畫(huà)畫(huà)家謝稚柳、黃君璧、于非闇、方介堪，在南京參加完“第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)”后，乘興共游了慕名已久的雁蕩山。五人不僅飽覽了雁蕩山的“二靈一龍”，而且遠(yuǎn)邁陰陽(yáng)洞、西石梁，欣賞了所有的奇峰異嶂、飛瀑流泉美景，其間還集體創(chuàng)作了《雁蕩山色圖》。同時(shí)五人在鐵城嶂合影的老照片（圖1），至今被香港著名報(bào)人沈葦窗妥善保存。

同年9月為記述此事，回上海后的張大千即作《雁蕩西石梁瀑布圖》（圖2）。

其中圖景右側(cè)，有他一首《點(diǎn)繹唇》的題詞：“石棟飛虹，砉然匹練垂天際。跳珠委珮，迤迤沾衣翠。蕩滌煙云，人在蕊官里?？漳鞒魉?，夢(mèng)掏銀河水?！绷硗馑€作跋語(yǔ)：“雁蕩山奇水秀，微苦無(wú)嘉樹(shù)掩映其間耳。此寫(xiě)西石梁瀑布，因于巖石上添寫(xiě)一松，思與黃山并峙宇宙間也。圖成，更倚《點(diǎn)絳唇》題之。春間與蓬萊于非廠、南海黃君璧、武進(jìn)謝稚柳同游茲山，永嘉方介堪為向?qū)?。下榻雁影山房。?lè)清張令索予輩作畫(huà)。其時(shí)諸人皆無(wú)印，乃由介堪急就鑿一章，文曰：東西南北之人。迄今諸人風(fēng)流云散，惟予與非廠猶得朝夕相見(jiàn)耳。偶憶及之，因書(shū)畫(huà)上。丁丑秋九月，蜀郡張爰大千父。”

此圖以北派青綠山水風(fēng)格，中景繪西石梁瀑布自頂端奔瀉而下，喧囂出谷；右景繪高崖上一棵蒼松，蒼勁挺拔；近景繪一位老者于石坡上倚石而坐，仰觀飛瀑。作品不但有清幽奇穎的畫(huà)面，宏大高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，而且構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，賦色清妍，用筆精到，不失為張大千中年時(shí)期的一幅巨作。

于非闇：生機(jī)盎然的《雁蕩春雪圖》

于非闇與張大千等人在1937年結(jié)伴游覽雁蕩山后，于歸途中又意猶未盡地同游了浙江的天臺(tái)山。且于非闇對(duì)“春云滿山，時(shí)桃花正旺，紅顏白雪”的天臺(tái)山佳境，可謂依依不舍、念念不忘。故此他采用傳統(tǒng)工筆，精心勾勒出這幀《雁蕩春雪圖》（圖3）。

以罩染法層層疊加創(chuàng)作的此圖，植物顏色以白粉為主；為了讓畫(huà)面更加生動(dòng)活潑，于非闇還輔以了淡薄礦物色的敷色沒(méi)骨渲染的配彩法。鳥(niǎo)雀每片羽毛的畫(huà)法，均為小弧線連接成的一片整體；而為了令人感覺(jué)鳥(niǎo)雀在苒苒飛動(dòng)，畫(huà)家在其頸部與胸部的銜接處，還以干筆濃墨梳出上一部分羽毛后，再摻雜到下一部分羽毛。同時(shí)圖中那肯定有力的竹石線條，筆法靈動(dòng)的繁花，雖巧而不漂卻婀娜多姿，盡顯于非闇的大家風(fēng)范。另外，或棲息、或飛舞的鳥(niǎo)雀，與潺潺細(xì)流的溪水為畫(huà)面 “動(dòng)”的因素，更是讓“雁蕩春雪”十分生氣鮮活。

認(rèn)為中國(guó)畫(huà)不能完全脫離書(shū)法的于非闇，還特別強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)方面的學(xué)習(xí)。為此他不但臨習(xí)了唐代李陽(yáng)冰的篆書(shū)、“草圣”懷素的草書(shū)，1931年還開(kāi)始寫(xiě)宋徽宗趙佶的瘦金書(shū)，并一直持續(xù)到晚年。此幀《雁蕩春雪》中的“丁丑二月中旬，游雁蕩山歸道經(jīng)天臺(tái)，春雪滿山時(shí)桃花正王，紅顏白雪真奇觀也，非庵寫(xiě)記” 題款書(shū)體，即為瘦金書(shū)這種其作品的常用落款。且從書(shū)體里可見(jiàn)緊密遒勁中，獨(dú)具靈動(dòng)鋒芒，極具蕭疏風(fēng)流。

黃賓虹：別開(kāi)生面的《雁蕩山龍湫圖》

黃賓虹自1889年到溫州后，聽(tīng)聞雁蕩山水瀑奇泉怪、峰雄嶂險(xiǎn)、洞幽寺古，即在1916、1931、1954年，三次行游雁蕩。他遠(yuǎn)觀近摩（圖4），只見(jiàn)丹霞蔽日，山谷幽深，云英蔽谷，危峰聽(tīng)泉，溪虹收霽。摧崖裂石，石帆橫海，天懸匹練，實(shí)乃驚心駭目、美不勝收。故在大師筆下的雁蕩，漬墨積染，濕筆濃墨，濃郁深厚，沉雄渾圓黑白相映成趣，蒼潤(rùn)韻致自有風(fēng)味。而大師的雁蕩山圖，既繼承傳統(tǒng)又師法造化，且畫(huà)作渾厚華滋又意境幽深。

三游雁蕩，引得大師既繪畫(huà)又賦詩(shī)，并留下《雁宕紀(jì)游雜詠》十首和《題畫(huà)雁宕山巨嶂》二十韻等。他還在1943、1951、1953年，多次重作雁蕩山圖。特別是大師晚年所作，更是章法奇特、風(fēng)格別致，尤臻于爐火純青之境。其雁蕩圖景，筆力圓渾，元?dú)饬芾?，墨色飛動(dòng)，最為突出的是有“黑、密、厚、重”特點(diǎn)。如黑白灰的雁蕩山水畫(huà)《三折瀑圖》《響巖之景》《大龍湫圖》《鐵城壯觀之圖》，以及《雁蕩山靈巖靈峰圖卷》《雁蕩紀(jì)游冊(cè)》等，狀寫(xiě)雁蕩山川神貌，云橫林岫，巖壁聳天，墨氣冉冉，有不可名狀之妙。其意境清遠(yuǎn)而深邃，去盡斧鑿雕琢之跡。而他的《雁蕩山龍湫圖》（圖5），真可謂清森沉雄，蓊郁幽深，別開(kāi)生面。作品近看有渾厚之氣，用筆柔韌圓曲，一波三折，綿中藏剛，骨肉勻停，渾樸沉雄，爐冶鑄成，渾融無(wú)跡，層次井然。筆墨之妙，達(dá)到了前人未至的境界。

潘天壽：質(zhì)樸自然的《靈巖澗一角》

有“雁蕩山水潘公石”之譽(yù)的潘天壽，對(duì)雁蕩山可謂情有獨(dú)鐘。中華人民共和國(guó)成立后，一直在杭州工作的他曾三游雁蕩山寫(xiě)生，并獨(dú)創(chuàng)一家畫(huà)風(fēng)。上個(gè)世紀(jì)50年代，大師還曾與浙江山水畫(huà)小組成員吳茀之、諸樂(lè)山等，一道前往雁蕩山采風(fēng)，且于小龍湫詩(shī)詞唱和，甚至到杭州后特地舉辦了“雁蕩山采風(fēng)交流展”。尤其是在構(gòu)圖上，大師善用“造險(xiǎn)”和“破險(xiǎn)”手法繪雁蕩山圖；同時(shí)可將雁蕩山突兀的巖石形態(tài)，用神奇的轉(zhuǎn)折之筆恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)無(wú)遺。

1955年，時(shí)任浙江美術(shù)學(xué)院教授的潘天壽出游雁蕩寫(xiě)生后，即作獨(dú)具一格地將花鳥(niǎo)意趣納入山水的《靈巖澗一角》（圖6）。由于新中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“欣欣向榮”之境，不能只彰顯文人士大夫喜好的“超然隱逸”之美，故該圖和古畫(huà)中常見(jiàn)的“孤高清艷”意趣有別，而在構(gòu)圖上將山水、花鳥(niǎo)相結(jié)合，因此極具“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的特點(diǎn)。且圖中花草真實(shí)展現(xiàn)的質(zhì)樸自然之感，讓人更多地感受到一股清新亮麗的勃勃生息。

另外，大師在《靈巖澗一角》的技法上不僅用筆工寫(xiě)相濟(jì)，而且涂、點(diǎn)、勾并舉，更強(qiáng)調(diào)以積墨技法表現(xiàn)雁蕩山，使得該圖清新潤(rùn)朗而極富透明感。其主要表現(xiàn)在畫(huà)山時(shí)層層積點(diǎn)的點(diǎn)子上，所以顯得十分厚重。而畫(huà)中以幾何形狀為多的山石，在大膽奇崛、雄強(qiáng)有力的造型與結(jié)構(gòu)中，可謂蘊(yùn)涵著無(wú)限的能量。且堅(jiān)硬的山石與生長(zhǎng)其間的柔美花草，于色墨交融中剛?cè)岵?jì)，于平淡見(jiàn)奇中自得野趣。因此該圖雖是一角之景的描繪，卻于清新雅致中不乏雁蕩山圖的盎然生機(jī)。

李可染：融貫中西的《雁蕩山下村舍》

長(zhǎng)年在中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系任職的李可染，于1954年和1956年曾兩次到雁蕩山寫(xiě)生創(chuàng)作。其中1956年他還與陳大羽、黃潤(rùn)華一道同游雁蕩（圖7），且從“對(duì)景寫(xiě)生”發(fā)展至“對(duì)景創(chuàng)作”，由此創(chuàng)作了不少的寫(xiě)生佳作。此時(shí)他還把注重感性真實(shí)與對(duì)象個(gè)性的近代西洋繪畫(huà)特色，融入到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨形式之中，由此不但給作品注入了現(xiàn)代特色，而且賦予了新鮮的生命感受。被稱為“開(kāi)拓期”的1954—1965年這10年，是他藝術(shù)變革的重要轉(zhuǎn)折期；期間他的山水寫(xiě)生與創(chuàng)作，邁向了一個(gè)新的高峰。而他的《雁蕩山下村舍》《雁蕩山村圖》《雁蕩山》《雁蕩山百崗尖》等雁蕩山圖精品，皆為該期間所繪的杰作。

李家畫(huà)風(fēng)開(kāi)拓期的重要作品：《雁蕩山下村舍》（圖8），就是李可染融貫中西筆墨、獨(dú)創(chuàng)“黑山水”的探索佳作。該圖畫(huà)面雖小，卻濃重飽滿、恢弘開(kāi)闊：用濃重的筆墨寫(xiě)就的山巒，用透明的邊線分隔山與山之間的空間；在雄奇的山水中，遠(yuǎn)山、樹(shù)木與河流洋溢出一種優(yōu)美的變化；而雁蕩山近處村舍中的白墻和溪流，閃爍著明亮的反光，籠罩著一派“倫勃朗式”之光影。立體空間層次豐富且整體感強(qiáng)烈，既符合自然規(guī)律，又超乎現(xiàn)實(shí)實(shí)景。畫(huà)面達(dá)到力、勢(shì)、氣完美統(tǒng)一，筆墨間暗含書(shū)法風(fēng)神，沉雄博大，逸宕飛動(dòng)，宛若金鐵煙云，鑄就了雄渾、堅(jiān)實(shí)、凝重、幽冥的個(gè)性風(fēng)范。該件小中見(jiàn)大的雁蕩山圖，于方寸間氣象萬(wàn)千，實(shí)乃畫(huà)家探索將西方繪畫(huà)觀念與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相融的標(biāo)志性代表作。

吳湖帆：清麗明朗的《雁蕩山大龍湫》

吳湖帆從上世紀(jì)30年代中期伊始，熔南北二宗于一爐的大成，便成了他努力的方向，并由此開(kāi)創(chuàng)了他的青綠山水新面貌。他的青綠山水，不但對(duì)宋畫(huà)的刻畫(huà)之習(xí)實(shí)施了摒棄，對(duì)明清文人畫(huà)的輕巧空靈之風(fēng)恰當(dāng)?shù)厝谌?，而且還對(duì)水墨山水畫(huà)的皴擦技法進(jìn)行了借鑒。其創(chuàng)作中的用筆，講究輕松流暢；圖景中的描繪，刻畫(huà)細(xì)致入微；作品的用色，追求單純高雅；構(gòu)圖上的布局，在畫(huà)面緊湊之余還作大段留白作虛的處理，如此開(kāi)創(chuàng)了青綠山水清麗明朗的新格局，形成了意境開(kāi)闊、氣象清新的新境界。中華人民共和國(guó)成立后，吳湖帆在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上更參以生活、融入山水，并飽覽、遍游祖國(guó)的山山水水，創(chuàng)作了眾多新意盎然且頗具時(shí)代氣息的精品。他在游覽雁蕩山后所創(chuàng)作的《雁蕩山大龍湫》（圖9），就是畫(huà)家后期青綠山水畫(huà)中的經(jīng)意之作。

1958年吳湖帆為海上名醫(yī)方幼庵所作的此圖，設(shè)色青綠，并以寫(xiě)實(shí)方式描繪了雁蕩山大龍湫奔瀉的壯觀之景。此時(shí)吳湖帆的山水已于摹古基礎(chǔ)上，添入了現(xiàn)代的寫(xiě)生元素，因此畫(huà)面更顯生氣勃發(fā)：那爛漫競(jìng)放的芙蓉，已然滿滿占據(jù)了半幅畫(huà)面；而澹若輕云、飄渺浩蕩的煙云中，龍湫飛瀑自山巔崖間從天而降，于青山綠水間一掛傾瀉，噴珠濺玉，落至崖底飄飄渺渺，已成水霧；且圖下的蒸騰水汽，畫(huà)家以淡墨暈染而出，與其后來(lái)的名作《慶祝我國(guó)原子彈爆炸成功》畫(huà)的蘑菇云，手法類似。在這雁蕩山龍湫飛瀑間，吳湖帆點(diǎn)染煙云的絕技，真可謂發(fā)揮得完美無(wú)缺。

另外，吳湖帆于此圖下部特意添加的兩個(gè)點(diǎn)景人物，也特別有意思。頗具時(shí)代氣息感的兩人物，為山民本色而非古人裝扮，故顯而易見(jiàn)新時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)畫(huà)家的影響深刻。而整幅《雁蕩山大龍湫》中，可見(jiàn)畫(huà)家一改清代以來(lái)山水畫(huà)因因相襲的陳腐面目，其自有的生氣既不枯澀、荒涼和怪誕，又于層巒疊翠、溫潤(rùn)靜妍中不覺(jué)滯重，遠(yuǎn)岑寒澗、青翠爽朗中不覺(jué)寂寥。

俞子才：師法自然的《雁蕩山西石梁》

專攻山水、尤擅金碧青綠山水的俞子才，十分注重師法自然，并曾師法北宋董源、郭熙、巨然與元明清書(shū)畫(huà)大家。他非常善于山水的寫(xiě)生，其創(chuàng)作的山水取材通常為真山真水。自上世紀(jì)40年代到80年代，他即游遍了中國(guó)的名山大川，并“搜盡奇峰打草稿”，將其偏愛(ài)的雁蕩山、峨眉山等地山水多次游歷，且常作入畫(huà)之景。曾入選第二屆全國(guó)美展的《雁蕩西石梁》（圖10），就是1960年俞子才取法自然的金碧山水代表作。

俞子才的《雁蕩西石梁》，采用了勾金、填金、畫(huà)金并舉的筆墨技法，完美地繪制了雁蕩山第二大瀑布：西石梁大瀑的美景。畫(huà)家以雁蕩山石的陰面作青綠，以山石的陽(yáng)面畫(huà)金，就像西化的明暗對(duì)比法，即把雁蕩山陰陽(yáng)向背的山景，表現(xiàn)得淋漓盡致、入木三分。而西石梁山頂與山腳的叢樹(shù)，畫(huà)家也采用了金色點(diǎn)染，就像整個(gè)西石梁被陽(yáng)光普照，不但靜穆、溫馨，而且絢爛、多彩。畫(huà)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)畫(huà)家一生的畫(huà)法不應(yīng)一成不變，應(yīng)該不斷地探索，不斷地嘗試，才能不斷發(fā)展?！?我們?nèi)绻v觀畫(huà)家的藝術(shù)生涯，再透過(guò)這幅《雁蕩西石梁》，即可知此話正是畫(huà)家這一理念的實(shí)踐。且這幅打破南北宗的局限、再與師造化結(jié)合的金碧山水，亦充分體現(xiàn)了畫(huà)家結(jié)合自身所長(zhǎng)精研傳統(tǒng)，并努力追求繪畫(huà)技法的創(chuàng)新。

陸儼少：章法奇譎的《雁蕩秀色》

陸儼少作為中國(guó)著名的山水畫(huà)大師，其一生游雁蕩山無(wú)數(shù)。早在1963年4月，他就和浙江美院師生同赴雁蕩山寫(xiě)生。時(shí)隔十六年后的1979年，再赴雁蕩的他已是滿鬢斑白。上世紀(jì)80年代，他更是多次重游雁蕩（圖11）。偏愛(ài)雁蕩的他曾言：“世人多重黃山，故黃山畫(huà)派，大行于世。我獨(dú)愛(ài)雁蕩，認(rèn)為遠(yuǎn)較黃山能入畫(huà)，它雄奇樸茂，大巧若拙，厚重而高峙，似丑而實(shí)秀，為他山所無(wú)。故我多畫(huà)雁蕩，一以山之氣質(zhì)與我性格相近，二以不欲與人雷同，可以多所創(chuàng)意。因之，此二十年來(lái)，我多寫(xiě)雁蕩風(fēng)貌，所謂典型是也。得其典型，雖不能指名為何峰何水，而典型具有，不可移易，使人一望而知為雁蕩，這是最難?！?/p>

不管畫(huà)幅的大小，陸儼少全憑一支狼毫筆，于濃濃淡淡、干干濕濕、條條塊塊、點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)之中，獨(dú)創(chuàng)出風(fēng)格迥異的“陸氏山水”，并在畫(huà)壇堪稱一絕。大師的山水畫(huà)，章法奇譎，筆墨淋漓；其不僅能借鑒傳統(tǒng)筆墨技法，驅(qū)遣山川入紙墨，而且能寫(xiě)出自己胸中“入化境”的感受，并將陰晴氣候全部妙入紙上。眾所周知，傳統(tǒng)山水畫(huà)一般以骨線勾皴為主體、或以點(diǎn)代皴構(gòu)成畫(huà)面，而大師的“陸氏山水”畫(huà)面構(gòu)成，卻獨(dú)善以點(diǎn)、線、面的相互分合來(lái)完成。其章法奇譎的《雁蕩秀色》（圖12），即為此法的代表之作。

從《雁蕩秀色》中，大師強(qiáng)調(diào)輪廓線勾勒造型的功能一看便知。細(xì)看畫(huà)中景物，有的幾乎不加皴，幾根線條，勾皴點(diǎn)染似乎都在其中。比如有的山川樹(shù)木乃至巨石的造型就是層層疊加的墨塊點(diǎn)，前人很少這樣用墨塊，古人以墨點(diǎn)表現(xiàn)山石或山林植被，而大師聚點(diǎn)而變?yōu)槟?，以墨面的濃淡深淺表現(xiàn)山體的總的體積感覺(jué)，很顯骨力。畫(huà)面中，不得不提的便是留白，也是最吸引觀者眼球的地方。墨塊的旁側(cè)便是流動(dòng)的線條和空白，十分美妙。大師變用古法的線條，描繪出大形狀的云朵的體積和態(tài)勢(shì)，既有飄動(dòng)感，又顯得厚重立體，他以書(shū)入畫(huà)流露出濃厚的中國(guó)風(fēng)味。其間大面積的留白以表云勢(shì)，回環(huán)往復(fù)參差映帶，與勾云法合用，靜中寓動(dòng)。

高山仰之，雁蕩情深。縱觀以上現(xiàn)代繪畫(huà)名家的雁蕩山圖，我們可知這些大家以雁蕩之奇、之險(xiǎn)、之澄懷味象，心師造化；借雁蕩的山光水色暢意抒懷，落墨成像；并使得大美的雁蕩山水，終就成為中國(guó)山水畫(huà)壇一道亮麗的風(fēng)景線，一座中國(guó)藝壇永遠(yuǎn)的豐碑！