中國傳統(tǒng)指甲套研究

吳香君 張玉花

【摘要】中國傳統(tǒng)指甲套也稱為“護(hù)指”，是保護(hù)指甲的指尖飾品。人們普遍對(duì)清朝的指甲套印象深刻，事實(shí)上指甲套很早就產(chǎn)生了。指甲套歷經(jīng)了早期的發(fā)展、清朝的鼎盛，又隨著封建社會(huì)的終結(jié)而衰落。指甲套的紋樣、工藝、樣式都獨(dú)具特色，它將功能與美學(xué)完美整合，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，應(yīng)該被傳承和發(fā)展下去，最好是以現(xiàn)代社會(huì)所接受的方式發(fā)展下去。本文將從產(chǎn)生原因、歷史淵源、紋樣與工藝特色、現(xiàn)狀及其發(fā)展方向幾個(gè)方面來講述。

【關(guān)鍵詞】指甲套；蓄甲；紋飾；工藝

【中圖分類號(hào)】K85 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國傳統(tǒng)指甲套產(chǎn)生原因

指甲套總是與蓄甲習(xí)俗相伴相生，指甲套的產(chǎn)生原因要先從蓄甲開始談起。前有學(xué)者對(duì)古人蓄甲的習(xí)俗進(jìn)行了追因，根本的原因就是父母之遺、體不敢傷的傳統(tǒng)意識(shí)，因《孝經(jīng)》云“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。不“傷害”自己、順應(yīng)自然規(guī)律并保護(hù)自己絲毫不損，是尊重身體、免得父母擔(dān)憂的表現(xiàn)，也是孝順的開端。第二個(gè)原因是古人對(duì)手的審美。一段時(shí)期內(nèi)，人在手上對(duì)美好的理解和無意識(shí)下形成的固有觀念就是對(duì)手的審美，自古《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》《論語注疏·八佾》有古語如是說“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，柔荑為剛剛發(fā)芽的茅草，形容美女的手應(yīng)像柔荑一樣白嫩柔軟。前有古語“春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶”將女人手指比喻為“青蔥”，唐代詩人韓偓的《詠手》“腕白膚紅玉筍芽，調(diào)琴抽線露尖斜”將手指形容為筍尖。有學(xué)者直接概括為白、尖、長。蓄甲可使手指視覺上更修長，是使手指更“美”的一種手段，蓄甲需要一定的精力，小心備至，遠(yuǎn)離粗活，稍有不慎就會(huì)折損指甲。只有無需勞作的人才能滿足蓄甲要求，無需勞作屬于上層，遂蓄甲成為了該階級(jí)的代表，也是一種社會(huì)地位的體現(xiàn)。但在生活中縱使千萬小心也常會(huì)劈掉指甲，遂產(chǎn)生了護(hù)甲，也就是指甲套，并且指甲套亦能從白、尖、長三個(gè)角度去美化指甲。

二、指甲套的歷史淵源

中國傳統(tǒng)指甲套最早追溯到秦始皇陵墓中發(fā)現(xiàn)的鹿角義甲、羊皮義甲。

內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗戰(zhàn)國墓、吉林榆樹大坡老河深漢墓、陜西西安玉祥門外隋墓盤都出土過單片式的金色護(hù)指，該指甲套是由一金屬片彎曲制作而成，從其根部盤旋而生，該類型的指甲套的好處在于，通過調(diào)整指套的粗度和長度皆可以適應(yīng)不同的佩戴者或者是佩戴者的不同指型，方便通氣且輕巧。

指甲套也經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品里，北宋重要作家秦觀在《玉樓春》中寫道：“咬損纖纖銀指甲。柔腸斷盡少人知，閑看花簾雙蝶狎”，描述女人思夫心切，從銀指甲即可看出該女人有一定的地位，令別人生羨，而內(nèi)心苦楚誰又可知？只好假裝清閑地看花簾。

元代詩人薩都剌在《贈(zèng)彈箏者》中寫道：“銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏?！睒穾煋]舞著銀色義甲指甲套彈奏古箏，因銀指套比指甲與琴弦的摩擦聲更加犀利，增強(qiáng)了視聽效果，遂發(fā)出了猶如敲擊冰面一樣的陣陣琴聲，并如五十根弦在同時(shí)彈奏一樣。

清代，指甲套比起之前時(shí)期造型更加統(tǒng)一，并且尺寸普遍較長。該時(shí)期的指甲套一般為弓形，與手指的自然形態(tài)進(jìn)行配合，指甲套與手指接觸面達(dá)到手指第二指節(jié)，由底部松快，向上才愈加收緊，使佩戴過程比較舒適。在清初的《御制增訂清文鑒》中，幾乎不見該文鑒中有指甲套的相關(guān)描述，可以推測(cè)在清初指甲套并不是宮廷必備裝飾飾品。據(jù)記載，孝全成皇后是清朝宮廷女性中最開始佩戴指甲套的，宮廷的男性中是允禮王爺喜愛佩戴指甲套。對(duì)指甲套近乎癡狂的是孝欽顯皇后（慈禧太后），據(jù)清代駐法公使裕庚之女德齡在《清宮禁二年記》中記載到：“慈禧太后的右手上佩戴著金護(hù)指。左手的兩指，戴以玉護(hù)指，二者都為三寸”。她對(duì)指甲套的熱愛更是掀起了一股潮流，同期指甲套在宮廷內(nèi)外都開始流行起來了。據(jù)載，清代的博王府福晉單人葬墓在1985年被文物保護(hù)相關(guān)人員做了梳理，出土的遺物大都是墓主的梳妝用具，如粉盒，銀鳳冠頭飾等，還有就是銀制指甲套。

明清之后一直到民國初年，指甲套從皇室到民間廣泛應(yīng)用演變成為只有一些傳統(tǒng)守舊人家還在持續(xù)使用。

三、中國傳統(tǒng)指甲套的紋飾

傳統(tǒng)的指甲套在早期并沒有過多的紋飾，原因有二，其一，受工藝的限制，早期的指甲套較為短小，對(duì)工藝有一定的挑戰(zhàn)，而清朝指甲套大都是長度五公分至十幾公分。其二，受審美的差異，審美又分為時(shí)期審美的限制與男女性別審美的差異。不同的時(shí)期，人們對(duì)美的歸納亦不同，例如清朝的裝飾感就多于很多朝代，體現(xiàn)在指甲套上也是如此。指甲套早期，男女指甲套使用者相當(dāng)，而男性比女性的審美趨于簡(jiǎn)約，隨著后期指甲套女性佩戴者人數(shù)大增，指甲套的紋飾、造型、工藝也愈加復(fù)雜。

指甲套紋飾大體上可以分為以下四類。

（一）植物類

植物類花紋在指甲套上是比較常見的紋飾，經(jīng)常有梅、蘭、竹、菊四君子花紋和牡丹紋、蓮花紋、月季紋、卷葉紋、荷花紋等。眾所周知，梅、蘭、竹、菊象征著傲、幽、堅(jiān)、淡氣節(jié)，清代的銀燒藍(lán)梅花紋指甲套，8.8厘米的大小上就有5朵梅花。

（二）動(dòng)物類

指甲套上常使用的有蝙蝠紋、青蛙紋、蝴蝶紋、鳥類紋樣，清代有長7cm的鏨金蝙蝠紋指甲套，其上數(shù)只指甲套浮于套身，與“?！敝C音，蝙蝠飛降又寓意為“進(jìn)?！薄案５絹怼钡让篮迷⒁?，所以指甲套對(duì)蝙蝠紋甚是偏愛。

（三）符號(hào)、文字類

符號(hào)類與漢字類的紋樣更能直接表達(dá)人們的美好期待，古代匠人們經(jīng)常將古錢紋、團(tuán)壽紋、“壽”“福”等紋樣字樣直接運(yùn)用在指甲套上，表達(dá)壽命長久、福氣多來的美好祝福。

（四）綜合型

以上幾種類型的紋樣復(fù)合使用的情況較多，以寄托更多的祝福，清代就有雙蝠捧壽金質(zhì)指甲套一對(duì)，兩只蝙蝠上方有壽字，指甲套通體用錢紋編制而成，有大壽雙福財(cái)源滾滾之意。前文提到的鏨花卉紋金指甲套指甲套前面為花卉，背面也有方孔圓錢紋做通氣之用。

指甲套紋樣有兩大特點(diǎn)，第一，指甲套受自身形態(tài)影響，底部紋樣造型較大，且從底部到頂端順勢(shì)而上紋樣愈加窄小。第二，手有內(nèi)外之分，所以指甲套有正反之分，紋樣就有正反之別，一般指甲套紋樣裝飾集中于前面，背部一般不封塞，并雕有錢紋或花紋的孔，通氣簡(jiǎn)潔。

四、中國傳統(tǒng)指甲套的工藝

中國傳統(tǒng)指甲套的材料多以金銀等金屬材質(zhì)為主，并加以珍珠、寶石鑲嵌輔飾，金銀材質(zhì)延展性好，易操作成型。指甲套體現(xiàn)了工匠在金銀制作方面的智慧，如花絲工藝的掐、填、攢、焊、編制、堆壘，如燒藍(lán)工藝?yán)镆淮斡忠淮魏突瘜W(xué)藥品的浸煮洗滌，如點(diǎn)翠工藝?yán)锱c鮮活生命的羽毛的完美結(jié)合，又如鏨刻工藝的刀功精湛。當(dāng)然，其中點(diǎn)翠工藝因使用翠鳥羽毛，其制作過程有些殘忍，不利于對(duì)動(dòng)物的保護(hù)，遂此項(xiàng)工藝也消失殆盡，燒藍(lán)工藝是對(duì)該工藝的優(yōu)秀替補(bǔ)。時(shí)隔多年，古代匠人的指甲套制作工藝仍然被現(xiàn)代人所稱贊。

五、中國傳統(tǒng)指甲套的現(xiàn)狀

指甲套的現(xiàn)狀首先還應(yīng)從蓄甲談起。近代以來，時(shí)代飛速改變，蓄甲這樣的精致活兒已經(jīng)適應(yīng)不了快節(jié)奏的生活，所以蓄甲這件事情就慢慢被社會(huì)摒棄，現(xiàn)代只有少數(shù)蓄甲愛好者還在堅(jiān)持蓄甲。隨著蓄甲現(xiàn)象的減少，保護(hù)指甲就不再是剛需，指甲套慢慢也就淡出了大眾的視野，現(xiàn)如今有部分愛好者喜愛收藏指甲套。

六、中國傳統(tǒng)指甲套的三種發(fā)展方向

（一）看指甲套，是指甲套

古時(shí)的指甲套較長，根據(jù)現(xiàn)代人的蓄甲習(xí)慣，可適當(dāng)調(diào)整指甲套形制尺寸，適應(yīng)現(xiàn)代的佩戴習(xí)慣，將指甲套從形色、款式、工藝、紋樣等幾個(gè)方面進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，精美的指甲套既有“美甲”的功效，又比美甲的甲蓋、甲油在取摘上更加方便去除，且沒有美甲的漆料、涂料等化學(xué)產(chǎn)品傷害指甲，更加安全衛(wèi)生，可反復(fù)利用，環(huán)保性強(qiáng)?，F(xiàn)如今，淘寶網(wǎng)一些商鋪已經(jīng)在售賣指甲套飾品，樣式現(xiàn)代、可愛。

（二）看指甲套，非指甲套

此類“指甲套”產(chǎn)品的發(fā)展將古老的傳統(tǒng)元素保留得最好，大多數(shù)產(chǎn)品仍保有復(fù)雜紋樣，一眼看去是指甲套無疑，拿起仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)并非指甲套，實(shí)有其他功能。早在20世紀(jì)40年代的鎏金掐絲燒藍(lán)鑲嵌珊瑚松石胸針就是由指甲套改制而來。當(dāng)然，改造過程中不排除部分指甲套改制完依然保留指甲套功能。

（三）魂似指甲套，功能多樣

不少人將指甲套粗糙歸為封建歷史上留下來的糟粕，但是任何事物都有著兩面性，它從功能上和美學(xué)上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，如果能結(jié)合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，去繁從簡(jiǎn)，取其精美之處應(yīng)用到完全不同的產(chǎn)品上，猛一看該產(chǎn)品與指甲套、護(hù)指產(chǎn)品無絲毫的聯(lián)系，但仔細(xì)揣摩，其中有一些指甲套或紋樣或工藝或形態(tài)的影子。這種借鑒傳統(tǒng)文化的思路也是對(duì)指甲套的延伸和再利用。

形制各異的指甲套是歷史的縮影，呈現(xiàn)了先人的情感和對(duì)美的感悟，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的百態(tài)風(fēng)俗。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，如何具體地通過指甲套將舊有材料與新興材料相結(jié)合，傳統(tǒng)工藝與新型工藝相結(jié)合，復(fù)古圖樣與現(xiàn)代圖形相結(jié)合，使得傳統(tǒng)底蘊(yùn)傳承下去，是一個(gè)需要解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫艷，何燦燦.清代女性首飾指甲套考證[J].藝術(shù)教育，2016.

[2]董倩倩.流淌于指尖的絢麗——清宮舊藏指甲套的前世今生[J].文物鑒定與鑒賞，2013.

作者簡(jiǎn)介：吳香君（1993-），女，漢族，吉林人，北京化工大學(xué)在讀碩士，研究方向：藝術(shù)；張玉花，北京化工大學(xué)設(shè)計(jì)系教授，本文指導(dǎo)老師。