中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

莊海萌

【摘要】傳統(tǒng)文字元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著當(dāng)代人們生活水平的提高，對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有了更高的要求。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以從中國(guó)傳統(tǒng)文字元素尋找靈感。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)著手，探究了中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；文字元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】J524.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于產(chǎn)品的外包裝要求越來(lái)越高，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意。在市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文字元素出現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中?？梢?jiàn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文字元素適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可以使商品更具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也更能起到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。這種將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的趨勢(shì)越來(lái)越成為一種流行風(fēng)尚。但是中國(guó)傳統(tǒng)文字如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去并緊跟時(shí)代潮流，成為當(dāng)下設(shè)計(jì)行業(yè)的熱門(mén)話題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

由于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可選擇性非常之多。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)是種挑戰(zhàn)。如何讓文字元素從廣博的傳統(tǒng)文化中脫穎而出，成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有待解決的問(wèn)題。

另外，由于我國(guó)當(dāng)前在世界舞臺(tái)上展露鋒芒，導(dǎo)致在與世界文化增強(qiáng)交流的同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)受到西方設(shè)計(jì)觀念的影響。很大程度上被西方設(shè)計(jì)所帶領(lǐng)，缺少自己本族文化的內(nèi)涵。社會(huì)上不乏一味推崇西方設(shè)計(jì)流派，一味模仿西方設(shè)計(jì)的包裝設(shè)計(jì)。在這樣的環(huán)境下，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的打擊是巨大的。對(duì)于文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展與應(yīng)用也同樣受到了不小的影響。因?yàn)槲淖謱儆趥鹘y(tǒng)文化范疇，我國(guó)傳統(tǒng)文化被外來(lái)文化所沖擊，所以文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上也變得洋不洋，土不土。

二、將中國(guó)傳統(tǒng)文字元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的重要性

包裝設(shè)計(jì)隨著人類造物而出現(xiàn)，每一件事物及產(chǎn)品都需要包裝來(lái)保護(hù)其在長(zhǎng)途顛簸中不受損。原始社會(huì)使用動(dòng)物皮毛作為包裝，現(xiàn)代社會(huì)使用塑料、復(fù)合材料等。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在形式上不斷創(chuàng)新并根據(jù)我國(guó)地域文化的不同進(jìn)行改進(jìn)。這樣的環(huán)境有利于中國(guó)傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝上的應(yīng)用。

中國(guó)上下五千年的歷史讓我們擁有著燦爛的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容廣泛，例如繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、民俗等都具有中華民族特色。每一個(gè)中國(guó)人的骨子里都有著對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的情節(jié)。含蓄內(nèi)斂的品行，知白守黑的思想。正是有了這些傳統(tǒng)文化，我們才擁有著對(duì)于事物獨(dú)到的見(jiàn)解與審美的感受。隨著生活水平的提高，人們對(duì)于美的感受也越來(lái)越深，不再只是拘泥于溫飽問(wèn)題，更多的是享受生活，以自我感受為主。所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)講究創(chuàng)新，目的是為了滿足消費(fèi)者的審美需求，以謀求在社會(huì)上的一席之地。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中一直是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的寵兒，經(jīng)過(guò)這么多年的洗禮，仍然是廣大消費(fèi)者熱衷的選擇。其中，最主要的就是中國(guó)傳統(tǒng)文字元素。中國(guó)從最早的文字之一甲骨文到不同流派的書(shū)法，傳統(tǒng)上簡(jiǎn)單劃分為行書(shū)、草書(shū)、隸屬、篆書(shū)和楷書(shū)。每一門(mén)類都有其獨(dú)到的神韻與特點(diǎn)。將中國(guó)傳統(tǒng)文字元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融合是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文字文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。繼承、學(xué)習(xí)了文字對(duì)一切事物的包容性，創(chuàng)新了人們認(rèn)識(shí)文字、學(xué)習(xí)文字的方式方法，發(fā)展了文字的內(nèi)涵。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文字元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融合的方法

（一）充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文字文化

想要將中國(guó)傳統(tǒng)文字元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，首先要了解中國(guó)傳統(tǒng)文字。什么叫“骨子里都是中國(guó)的書(shū)法”？中國(guó)的書(shū)法門(mén)類較多且講究意、氣、神。具體到每個(gè)書(shū)法流派上，是蒼勁的、是空靈的還是細(xì)膩雅致的，都需要我們認(rèn)真揣摩。在配合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，是否符合主題。比如說(shuō)，在青花瓷碗的包裝上鐫刻詩(shī)句，是使用規(guī)整的楷體還是灑脫的隸書(shū)又或者其他形式的書(shū)法。如果花樣是山水，則要選擇較為空靈的書(shū)寫(xiě)形式，以襯托景色的寧?kù)o；如果花樣是人物畫(huà)像，則要選擇較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)寫(xiě)形式，以表達(dá)人物的形象。如果理解錯(cuò)誤，就容易使其偏離原有意境，這樣就顯得不倫不類。在融合了傳統(tǒng)文字元素的現(xiàn)代包裝上，應(yīng)該讓人看到包裝就能想象到其中的物品屬于哪一類別。所以，充分了解中國(guó)的傳統(tǒng)文字不僅僅是在字體上，還有建立在對(duì)文字元素的理解上，并通過(guò)正確合理的理解，運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上。需要注意的一點(diǎn)是不能從根本上脫離傳統(tǒng)文字元素的本質(zhì)，隨意亂用隨便應(yīng)付，同時(shí)還要在意境上找到其獨(dú)有的特點(diǎn)。

（二）取用適當(dāng)

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文字元素融合的過(guò)程中，要記住一定要取用適當(dāng)。選擇的文字元素一定要符合事物的本質(zhì)屬性。例如，在茶葉的文字元素選用上，茶文化本就是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在其包裝設(shè)計(jì)上，要選用低調(diào)內(nèi)斂的文字表達(dá)，以及文字的字體。遺憾的是在現(xiàn)代茶葉包裝上，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都沒(méi)有深入剖析茶文化的內(nèi)涵，僅僅追求了表面的文化傳統(tǒng)。就好比將一個(gè)現(xiàn)代泡泡字體運(yùn)用在茶葉的包裝上，這樣豈不是要鬧出不小的笑話。同時(shí)要注意，在文字的選用上，適當(dāng)合理乃首要條件。要借助文字與物品之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行運(yùn)用，讓受眾群體對(duì)其產(chǎn)生共鳴，給人留下深刻印象，這種運(yùn)用就是得當(dāng)?shù)?。象征性的文字元素也可以與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。例如，中國(guó)最開(kāi)始的甲骨文、象形文字等。將象形文字合理利用到產(chǎn)品的外包裝上可以給人產(chǎn)生一種新意，是一種文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。但需要注意的是，該象形文字的包裝一定是與該物品有著某種關(guān)聯(lián)，對(duì)其內(nèi)涵有著意義方可使用。同時(shí)要保證象形文字能夠被受眾群體所接受，所了解，所認(rèn)識(shí)。如果選擇較為生僻的文字大家都不認(rèn)識(shí)，那不如不使用。

另外，要因地制宜地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，在運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之前要對(duì)于某些地區(qū)和市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查。要注意具有民族特定風(fēng)俗的地區(qū)是否能夠接受帶有該種文字元素的包裝設(shè)計(jì)。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文字元素與時(shí)代相結(jié)合

在融入中國(guó)傳統(tǒng)文字元素時(shí)，需要要注意與時(shí)代相結(jié)合。注重二者之間的關(guān)系，找到平衡點(diǎn)。文字的編排應(yīng)該采用當(dāng)下流行活潑的漸變式或者階梯式，使這些文字具有時(shí)代感。能被大眾所接受，當(dāng)然指的是大部分產(chǎn)品，對(duì)于小部分特殊產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，文字元素則不用過(guò)于拘泥時(shí)代感。例如，筆墨紙硯的包裝設(shè)計(jì)，在文字元素上，簡(jiǎn)單大氣即可。將中國(guó)傳統(tǒng)文字元素與時(shí)代相結(jié)合還需要注意的一點(diǎn)是不能一味追求設(shè)計(jì)潮流，潮流都是轉(zhuǎn)瞬即逝，可能在商品還沒(méi)有上市的階段，這樣的潮流已過(guò)，對(duì)于產(chǎn)品的銷量會(huì)產(chǎn)生不良影響。如果想要追隨潮流進(jìn)行商品的出售，則要把握好商品出售的時(shí)間并且商品的制作量不宜過(guò)大，避免產(chǎn)生貨物囤積現(xiàn)象。這樣不僅保證了產(chǎn)品的銷量，同時(shí)適應(yīng)了潮流。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是文化與技術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，將中國(guó)的傳統(tǒng)文字元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也是包裝設(shè)計(jì)的一種流行大趨勢(shì)更是彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是提升包裝設(shè)計(jì)文化功能的一種手段。在這樣的趨勢(shì)下，如何將該種融入文字元素的包裝設(shè)計(jì)立于不敗之地，則需要包裝設(shè)計(jì)人員深謀遠(yuǎn)慮的思考與不懈努力。

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