大學(xué)語文在高職院校人文素質(zhì)教育中的重要作用

田曄

[摘 要] 高職院校作為以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為主的一類學(xué)校，其在突出自身職業(yè)特色的同時忽略了對學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文是一門面向高等院校各個專業(yè)學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育、文化教育課程，其在高職院校中的開展，目的是在培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、欣賞能力和表達(dá)能力的同時也有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)及道德情操，如此才能保證高職院校培養(yǎng)出高技能型、高人文素質(zhì)的人才。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)語文；高職院校；人文素質(zhì)教育

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）20-0082-01

當(dāng)代社會是知識經(jīng)濟(jì)的時代，國家的發(fā)展壯大離不開眾多的高級實(shí)用技術(shù)人才。在這種時代背景下，高職院校作為以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力為主的一類院校便得到了快速發(fā)展。然而學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)不能以犧牲學(xué)生教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)為代價，這對學(xué)生日后在社會中的生存發(fā)展極為不利。大學(xué)語文是一門有著工具性、思想性、知識性和人文性的，以語言文字為主要教學(xué)內(nèi)容的綜合性學(xué)科，它可以引導(dǎo)青年學(xué)生思考人生、發(fā)展人性、完善人格。其在高職院校中的合理應(yīng)用可以極大地提高學(xué)生的人文素質(zhì)教育質(zhì)量與效率，繼而為高職院校培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)人才奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、大學(xué)語文對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)有著潛移默化的效用

近些年來，隨著改革開放的逐漸深入，如何培養(yǎng)擁有健全的品格、高尚的思想、高強(qiáng)的專業(yè)技能的全面型人才便是當(dāng)前高職院校必須面對的嚴(yán)峻課題。這也就是說，高職院校必須高度重視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育。而思想道德品質(zhì)作為人文素質(zhì)教育中的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)也是人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。然而當(dāng)前的高職院校絕大部分學(xué)生由于以往教學(xué)環(huán)境的影響而使其思想道德品質(zhì)普遍偏低。大學(xué)語文的出現(xiàn)便正好符合了高職院校提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)的需求。

首先，大學(xué)語文擁有的鮮明人文特征、深厚的感召力使之具備了培養(yǎng)學(xué)生完美人格的功能，因此，大學(xué)語文可以在課堂教學(xué)過程中通過語文知識的意境對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的憂國憂民思想情懷，儒家“己所不欲，勿施于人”中閃耀的高尚人格魅力等，這些傳統(tǒng)美德對學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)均有著重要作用。再者，大學(xué)語文課程中包涵的民族意識、良好習(xí)慣、社會倫理等可以更好地幫助學(xué)生充分認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。通過這些便可以保證大學(xué)語文對學(xué)生的思想道德品質(zhì)培養(yǎng)有著“潤物細(xì)無聲”的影響。其次，語文內(nèi)容中的作家所具備的高尚情操和作品所傳達(dá)的精神都會在學(xué)生的心靈深處留下腳印，繼而有效地幫助學(xué)生樹立高尚的人格和培養(yǎng)健康的道德感。

二、借助大學(xué)語文來進(jìn)行人文素質(zhì)教育是學(xué)生應(yīng)對職場變化的必然需求

當(dāng)前的社會是一個快速發(fā)展的社會，各行各業(yè)對人才的要求也在不斷改變、提高。如若高職院校畢業(yè)的學(xué)生僅僅具備高強(qiáng)的專業(yè)技能而缺乏人文，那便使其在職場中缺乏想象力、創(chuàng)造力，不利于學(xué)生應(yīng)對職場的變化。因此，高職院校大學(xué)語文在人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用是學(xué)生應(yīng)對職場變化的需求。

在高職院校的教學(xué)過程中，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的強(qiáng)弱是決定其人文素質(zhì)高低的標(biāo)志。而諸多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均表明，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中非常有利于想象力的提高，繼而可以有效地激發(fā)創(chuàng)造性思維。其次，大學(xué)語文中的寫作訓(xùn)練也是一種培養(yǎng)思維創(chuàng)造能力的高效途徑，它可以幫助學(xué)生在寫作過程中突破思維定式。因此，大學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育可以及時開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，繼而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會知識技術(shù)的更新變化，從而夯實(shí)學(xué)生的從業(yè)實(shí)力，保證學(xué)生不輕易被職場所淘汰。

三、大學(xué)語文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)

當(dāng)前的社會市場競爭日益激烈，職場變化日益加快，這些都需要高職院校的學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄和健康的心理素質(zhì)、極強(qiáng)的抗壓能力才能應(yīng)對。因此，高職院校在訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能的同時也需要讓學(xué)生形成良好的、健康的心態(tài)，良好的社會適應(yīng)能力、強(qiáng)健的體魄。新時代的高職生大多在優(yōu)裕的物質(zhì)條件下成長，他們的心理比較脆弱，胸懷不夠?qū)拸V，太過以自我為中心且抗壓能力弱。而大學(xué)語文在高職院校教學(xué)中的應(yīng)用便為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的處世風(fēng)度的途徑，讓他們以名人為楷模來不斷激勵自身。比方說，學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇軾、劉禹錫等人的作品時可以適時參照他們的處世態(tài)度，繼而反省自身的處世方式，如此便能幫助自身培養(yǎng)積極的健康心態(tài)，提高自身面對挫折的抗壓能力。

四、人文素質(zhì)教育中的大學(xué)語文也是學(xué)生接受終身教育的需要

在傳統(tǒng)的職業(yè)教育中，教師大多注重學(xué)生終身從事某一固定職業(yè)的就業(yè)準(zhǔn)備教學(xué)。然而隨著職場職業(yè)流動性的加強(qiáng)，其他崗位的不斷涌現(xiàn)，職場便要求求職者不僅具備跨崗位的能力，還需要有跨職業(yè)的能力。因此，高職院校便需要培養(yǎng)學(xué)生擁有終身學(xué)習(xí)的意識。大學(xué)語文是文化的載體，它既是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的有效工具，也是學(xué)生能力培養(yǎng)中的重要助力。因此，可以說，人文素質(zhì)教育中的大學(xué)語文是促使學(xué)生堅持終身學(xué)習(xí)、接受終身教育的需求。

參考文獻(xiàn)：

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