潤物細無聲，文化育能力

王朝武

[摘 要] 相比于數(shù)學(xué)在現(xiàn)實中的應(yīng)用，人們往往忽視了數(shù)學(xué)所蘊含的文化價值。對于當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教育來說，滲透數(shù)學(xué)文化能夠提高學(xué)生的積極性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受其文化熏陶，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)。立足于中職數(shù)學(xué)教學(xué)的特點，著重探討了在課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的實踐及分析。

[關(guān) 鍵 詞] 數(shù)學(xué)教學(xué)；中職教育；中職數(shù)學(xué)

[中圖分類號] G712 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）23-0127-01

數(shù)學(xué)作為中職教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)生文化課的基礎(chǔ)之一，也是學(xué)習(xí)其他科目及相關(guān)技能的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)今的中職學(xué)校里學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情不高，認為數(shù)學(xué)是少數(shù)精英的智力游戲、學(xué)之無用。而造成中職學(xué)生這種看法的原因，其一是中職學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較薄弱，其二主要是教師與學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的漠視。

一、數(shù)學(xué)文化基本內(nèi)涵

數(shù)學(xué)文化體現(xiàn)了一種精神，是理性精神，來源于人們理性觀念和思維方式；使得人們的思考更理性，從而促使整個社會減少盲目跟風(fēng)和迷信，增強理智的精神力量。

數(shù)學(xué)文化主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)起源、數(shù)學(xué)發(fā)展、數(shù)學(xué)完善和數(shù)學(xué)應(yīng)用，對人類具有重大發(fā)展影響，對人的思維方式具有潛移默化的作用，促進思維的鍛煉和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

數(shù)學(xué)不僅是一種工具，它還是一種思想，能融入人自身，塑造人的修養(yǎng)，提高人對理性的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)滲透數(shù)學(xué)文化的必要性

（一）理性精神的養(yǎng)成

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠塑造人的理性精神，這種精神能對人的思維方式產(chǎn)生較強的正面影響，讓人們看待事物更客觀，從而更深入地對事物進行分析，并根據(jù)這種分析和判斷，指導(dǎo)人們生活、學(xué)習(xí)中的行為[1]。

理性精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。在學(xué)習(xí)中注重過程和細節(jié)，對待任何事物都嚴(yán)肅認真。2.理智自律。理性讓人們更自律，更充分意識到什么該做，什么不該做，理性地做出選擇。3.探索精神。對于未知和問題，為尋求答案可以窮盡所能，對于生活中遇到的難題不會輕易放棄，反而更積極尋找解決辦法。4.創(chuàng)新意識。對于生活或?qū)W習(xí)，能從不同角度進行思考，不受事物固有印象、條件所束縛。

理性精神的養(yǎng)成，不是讓所有人都鉆研數(shù)學(xué)成為數(shù)學(xué)家。理性精神能影響人們能力、素質(zhì)和精神，對于事物的理解更加理性客觀，從而做出明智的選擇。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)改革需要

當(dāng)前中職數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀是教師把形式豐富、內(nèi)容生動的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閱握{(diào)刻板的條文背誦，忽視數(shù)學(xué)知識其本身包含的深刻文化內(nèi)涵，對于數(shù)學(xué)文化中的數(shù)學(xué)知識也不做贅述。日常數(shù)學(xué)教學(xué)只是教授解題和做題思路，忽視生活對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和實踐。

因此數(shù)學(xué)文化必須融入中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更貼近生活實際，才能培養(yǎng)學(xué)生理性精神。改變以往單調(diào)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用現(xiàn)代技術(shù)和多種教學(xué)手段使數(shù)學(xué)教學(xué)更具趣味性，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

注重數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透，因為學(xué)生在步入社會后數(shù)學(xué)知識可能會忘掉，但是數(shù)學(xué)思想對他們思維的改變卻不會隨時間而消失，反而為他們在生活、工作中帶來各方面的正面影響。

三、數(shù)學(xué)文化對中職數(shù)學(xué)教學(xué)的滲透教學(xué)策略

（一）利用數(shù)學(xué)史料

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重數(shù)學(xué)歷史，讓學(xué)生了解某些數(shù)學(xué)知識是在什么樣的歷史背景下提出，是為了解決什么問題。通過這樣的過程，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識有清晰的認知，指導(dǎo)他們運用數(shù)學(xué)知識的場景。為學(xué)生講解數(shù)學(xué)歷史，能夠消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的刻板印象，不再把它當(dāng)作抽象的數(shù)字、公式集合體，而是具有實際需求的文化實體。

讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的形成和發(fā)展，歷經(jīng)了哪些變化，對于某些數(shù)學(xué)知識能夠解決什么樣的數(shù)學(xué)問題，具有怎樣的重要意義等。例如在“集合”的教學(xué)中，在向?qū)W生講解自然數(shù)集定義時，從中要穿插講解自然數(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的過程及一些實際應(yīng)用的例子，加強學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識內(nèi)涵的教學(xué)，加強學(xué)生了解函數(shù)概念的演變，使學(xué)生了解函數(shù)的本質(zhì)只是數(shù)集間的對應(yīng)關(guān)系[2]。

通過為學(xué)生講解數(shù)學(xué)歷史，了解數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生背景，對于相關(guān)知識的應(yīng)用也更得心應(yīng)手。讓學(xué)生充分感到數(shù)學(xué)就在身邊，是與生活息息相關(guān)的，并且是不斷進步和發(fā)展的、有趣的學(xué)科。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情境

學(xué)生之所以認為數(shù)學(xué)是枯燥、冰冷的，是因為數(shù)學(xué)的表現(xiàn)形式是數(shù)字和字母，是一種相對于文字的抽象語言，使得學(xué)生難以產(chǎn)生與數(shù)學(xué)的親近感，從內(nèi)心排斥數(shù)學(xué)。

因此在中職數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)的本質(zhì)，化抽象為形象、生動的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)文化，從而提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的親和力。例如，為學(xué)生講解幾何三視圖，可以通過蘇軾的《題林西壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”來解釋為什么從不同角度觀看一個物體，其形狀會有所不同。然后教師可利用多媒體手段，為學(xué)生展示廬山各個角度的形狀，這樣學(xué)生就能明白三視圖的原理。

通過以上的教學(xué)例子，教師再適時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中普通的三視圖，例如一本書、一個足球的三視圖是怎么樣的，然后教師畫出來。趁著課堂氣氛還很活躍，接著教師可以讓學(xué)生畫出生活中常見物體的三視圖，學(xué)生的主動參與能提高學(xué)習(xí)的積極性，進而加強對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的疏離感。

綜上所述，為了消除中職學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的抗拒和排斥情緒，教師要盡可能改變以往教學(xué)效率不高的教學(xué)模式，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，讓學(xué)生愛上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]楊慧.淺談中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的意義和途徑[J].職業(yè)技術(shù)，2017，16（10）：92-94.

[2]林芝華.中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的價值及方法[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2017（12）：91.