淺析高職語文教學及人文素養(yǎng)教育

歐陽麗紅

[摘 要] 高職語文教學時，教師應該明確教學目標，追求教學質(zhì)量，適應社會和時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)符合需求的高素質(zhì)、高質(zhì)量人才。高職語文課程的開展其教學理想模式應該是人文、審美及其作為工具的三位一體的教學，其中人文素養(yǎng)教育作為第一位的教學要求，是高職語文教學中具有根基性的教學目標及教學質(zhì)量的要求。就高職語文教學現(xiàn)狀進行分析，以探究高職語文教學人文素養(yǎng)教育的重要性。

[關(guān) 鍵 詞] 高職；語文教學；人文素養(yǎng)教育

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）20-0080-01

學生在高職期間對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在一定程度上制約著學生在高職畢業(yè)后生活質(zhì)量及生活情趣的形成，高職語文教學中人文素養(yǎng)的教育就是運用人類優(yōu)秀的文化成果、人文科學通過知識傳授以及環(huán)境熏陶的方式，使其逐漸內(nèi)化形成人格素養(yǎng)，成為高職生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，以促進高職生在以后的生活中生存質(zhì)量及情趣的提升，以及樹立為實現(xiàn)自身人生理想及人生價值而執(zhí)著追求的精神[1]。

一、高職語文教育研究現(xiàn)狀

1.高職中普遍存在專業(yè)崇拜的心理，重視專業(yè)課的學習，而對高職語文學習的重要性缺乏認識，學生在學習中存在實用主義的思想理念，高職教師對語文的教學也存在重要性認識的偏差。

2.網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境導致高職生信息接受及問題思考方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)今隨著互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，信息更替日新月異，形成一種信息的快餐消費形式，使高職生漠視了經(jīng)典文本閱讀的重要性，導致高職生缺乏對人生觀、價值觀、道德理念以及人性的深度思考，高職生普遍存在浮躁的心理。這種浮躁的氛圍使學生對高職語文教學產(chǎn)生抵觸心理。

著名學者錢理群曾發(fā)表言論說，中國的高職中彌漫著兩種可怕的思潮，實用主義思潮和虛無主義的思潮，實用主義完全被個人利益驅(qū)使，也必然走上虛無主義。高職實用主義與虛無主義的思潮的彌漫導致了高職教育的走向形成兩種結(jié)果，一種是知識實用化，與實用無關(guān)的知識大都被高職所拒絕，不僅被高職中的教師拒絕，而且也被高職生所拒絕；另一種結(jié)果是精神的無操守。過分的追求實用主義而拒絕一切與實用無關(guān)的知識的熏陶，這同時摒棄了一些精神的追求與文化精神的熏陶，形成浮躁的世風。

二、高職語文教學中人文素養(yǎng)教育的重要性

由上文高職生人文素養(yǎng)缺失的片面舉例所知，我國高校高職生人文素養(yǎng)教育已成為亟待解決的問題，通過高職生人文素養(yǎng)教育實現(xiàn)高職生全面健康發(fā)展已成為當今社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。高職生作為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，其人文素養(yǎng)的缺失在很大程度上制約著我國社會的健康穩(wěn)定發(fā)展。

人文素養(yǎng)教育的目標是使人實現(xiàn)全面和諧健康發(fā)展，其實現(xiàn)方式是通過教育手段進行認知、情感及動作三項基本素質(zhì)組成目標的實現(xiàn)[2]。我國高校教育的教育模式及教育理念重視認知與動作技能的訓練，而忽視情感教育。認知技能的訓練使高職生掌握生存技能，而情感教育能夠健全其人格，因此，高職教育應對人文素養(yǎng)教育予以重視，其最終目標是為了健全高職生的人格，而人格的健全在人整個人生發(fā)展中具有非常重要的意義。

情感教育中教師要對學生的情緒、情感以及理想等諸多方面進行關(guān)注，并進行科學方法研究，研究如何通過教育手段使學生的內(nèi)心情感得到完善和升華，實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展。通過激發(fā)、感染等情緒教育使學生與教師在課堂教授中形成感情上的共鳴，從而實現(xiàn)學生情感體驗中感受內(nèi)心的喜悅，促進學生對自身情感的調(diào)節(jié)能力，使學生能夠以積極的心態(tài)來處理生活以及學習中的情感，從而為學生塑造健全人格打下堅實基礎(chǔ)。

高職生的情感教育中，高職語文課程作為載體能夠?qū)逃^程中學生缺乏的情感教育進行有針對、有目的的補充，其可以作為情感方面技能教育的專業(yè)課程開設(shè)，在課程教學過程中讓學生體驗并感受情感的變化，形成對自身情感及情緒的有效控制的技能訓練。在此方面，高職語文課程開設(shè)中，可以進行課程內(nèi)容的針對性設(shè)置，充分利用中外名家的高尚情感的結(jié)晶，教師通過引導使學生在進行這些超越文學的作品中進行情感的體驗以及情感的升華，使自身人格得到不斷的完善[3]。通過高職語文課程內(nèi)容的設(shè)置，通過古今中外經(jīng)典文學作品來培養(yǎng)學生辨別真善美的能力，促進其對美的形象及美的情感的欣賞能力，使學生熱愛真善美，厭棄假丑惡，對其情操進行陶冶，而且文學經(jīng)典的學習與欣賞在一定程度上凈化了學生的心靈，使其對自身的情緒進行有效控制，至思想情感上得到健康全面的成長，使其人格不斷得到健全。

三、結(jié)語

高職語文教學的教學內(nèi)容涵蓋了古今中外文質(zhì)兼美、飽經(jīng)時間考驗而歷久不衰的優(yōu)秀文學作品，是時間淘沙出的精華，高職語文教學內(nèi)容涵蓋上下幾千年，是中國傳統(tǒng)文化精華的濃縮，其飽含著深厚的哲學理念與人生智慧。因此，高職語文課程的開設(shè)對教學內(nèi)容的有效設(shè)置，教師的科學引導，可以使高職生思想情感在經(jīng)典文學中得到升華，對高職生進行人文素養(yǎng)情感教育，使其習得情緒控制技能，人格得到健全，對高職生全面健康發(fā)展具有非常重要的意義。

參考文獻：

[1]周永.大學語文教學與大學生人文素養(yǎng)培育[J].知識經(jīng)濟，2016（23）：126-127.

[2]郅耀河，郅英信.淺述大學語文教學對當代大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].亞太教育，2015（25）：253.

[3]杜程霖.大學語文教學與人文素養(yǎng)教育研究[J].文學教育（中），2014（5）：101.