論“新古典民歌”《醉了千古愛(ài)》的藝術(shù)之美

【摘要】《醉了千古愛(ài)》是由欒凱作曲，陳道斌作詞的一首藝術(shù)歌曲。曲調(diào)來(lái)源于李玉剛演唱的《盛世華章》，又名《盛世霓裳》，后經(jīng)陳道斌老師再度填詞創(chuàng)作而來(lái)。新穎之處在于打破了以往常規(guī)性的創(chuàng)作手法，將古典民歌與現(xiàn)代民歌相結(jié)合，體現(xiàn)了民歌在新時(shí)代的傳承與發(fā)展，是“新古典民歌”的重要代表作品之一。歌曲描述了一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事（唐玄宗與楊貴妃），曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、緩緩而來(lái)，帶著深沉的情感，似在講述過(guò)往。歌詞雍容華貴、意境深遠(yuǎn)，帶有濃厚的古風(fēng)氣息，就像一首詩(shī)，從遠(yuǎn)方來(lái)，要把我們拉回到那個(gè)時(shí)代。觸動(dòng)我們的心靈，使我們不禁想象到那如幻如夢(mèng)的情節(jié)與背景，從而深入其中，與之融為一體。

【關(guān)鍵詞】《醉了千古愛(ài)》；新古典民歌；藝術(shù)美

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、填詞的古典之美

該曲歌詞由陳道斌老師依曲而填，借助眾多名詞描寫(xiě)出了一幅生動(dòng)的背景畫(huà)面，使我們感覺(jué)身臨其境。摘選自古文詩(shī)歌中的經(jīng)典語(yǔ)句和象征性詞語(yǔ)體現(xiàn)出時(shí)代感和強(qiáng)烈的代入感，這是對(duì)該曲的細(xì)節(jié)性描繪，也更容易抒發(fā)感情。歌詞結(jié)構(gòu)方面雖不是十分整齊，但是押韻，所以讀起來(lái)朗朗上口頗有一番滋味。

（一）“借物抒情”的指代手法

“城外”“巫山”“滄?！薄疤煅摹薄按猴L(fēng)”“長(zhǎng)亭”“古道”“雁”“《梅花引》”等一系列名詞詮釋了該曲的幽幽傷感之情，詞中的“巫山”和“滄?！毕氡厥钦栽　峨x思五首（其四）》中的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！闭龑?duì)應(yīng)該詞中“除卻巫山不見(jiàn)滄?！边@一句，表達(dá)了相愛(ài)的人不能在一起的悲傷之情。“長(zhǎng)亭”和“古道”則來(lái)源于李叔同《送別》中的“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！闭龑?duì)應(yīng)詞中“長(zhǎng)亭外，古道邊，誰(shuí)還等待?！笔惆l(fā)了有情之人無(wú)法廝守，終將別離的無(wú)奈情感。 “莫嘆雁南飛，當(dāng)喜春猶在。”“雁”，眾所周知，雁在冬天飛去，春天飛回。該句借“雁”這一自然現(xiàn)象反映出類(lèi)似于“冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的感慨，表達(dá)了應(yīng)該心存希望的去擁抱今后的人生，很多事情無(wú)法避免，但還有長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，應(yīng)該保持樂(lè)觀的心態(tài)?！耙磺坊ㄒ砹饲Ч艕?ài)?！薄睹坊ㄒ穭t歌頌了主人公的如梅一般的氣節(jié)，表達(dá)了看透國(guó)家危亡與兒女情長(zhǎng)無(wú)法共存的事實(shí)后無(wú)奈選擇離去。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事是流傳千年的經(jīng)典，這一“醉”字出自《貴妃醉酒》，結(jié)合歷史，一字闡盡了楊貴妃對(duì)唐玄宗的愛(ài)，正是這一“醉”字點(diǎn)明了主題，感慨了這千古愛(ài)戀。

（二）“押韻”的詞曲結(jié)構(gòu)

該曲大致分為十句。配合旋律，和歌而唱，句句押韻。每一句的最后一個(gè)字如“外”“?！薄案摹?“哀”“排”“猜”“懷”“待”“在”“愛(ài)”，都?xì)w于“ai”音。使得歌詞本身具有流暢性?？吹贸鰜?lái)陳道斌老師在填詞上認(rèn)真細(xì)致的“推敲”。

（三）敘事性的歌詞本身

從詞的敘事性上來(lái)看，以文字和實(shí)物勾勒出場(chǎng)景，給人以視覺(jué)上的沖擊。

第一段詞描摹出了一個(gè)場(chǎng)景，奠定情感基礎(chǔ)?！皦m緣如夢(mèng)，往事被拒城外?！眽m世的緣分就像夢(mèng)一樣稍縱即逝，如幻如夢(mèng)，過(guò)往的事都被關(guān)在了城門(mén)外再也回不來(lái)了，讓人聯(lián)想到煙霧繚繞的城門(mén)外有一女子在獨(dú)自感慨心事?！俺齾s巫山，不見(jiàn)滄?！保?jīng)歷過(guò)巫山的壯闊卻還是看不到蒼茫的大海，一切看來(lái)都沒(méi)有什么希望，悲傷的情緒涌上心頭?！岸嗲樾ξ?，為愛(ài)癡心不改，到如今，獨(dú)感慨，無(wú)盡悲哀?！币?yàn)閷?duì)愛(ài)情的癡心與固執(zhí)始終不變，所以這段深沉的感情才被人感慨笑之，到現(xiàn)在，只有自己孤身一人感慨世事炎涼，心中流露出無(wú)盡的悲傷哀愁。這一句塑造出來(lái)的人物的心理更為多些，為該曲的情感奠定基礎(chǔ)。

由第二段詞開(kāi)始追憶過(guò)去，反問(wèn)自己的人生?！胺比A散盡，誰(shuí)將結(jié)局安排？”過(guò)去的繁華與美好都已成為過(guò)往，誰(shuí)又能猜到這結(jié)局，誰(shuí)又能去安排呢？感慨此生命運(yùn)已是如此，誰(shuí)安排的這個(gè)結(jié)局也無(wú)人知曉?！氨瘹g離合，生死難猜?！碧嗟谋瘋?、歡樂(lè)、離別、重逢、甚至生和死，都很難去猜測(cè)，反映了命運(yùn)的不可抗拒性?！疤煅膲?mèng)斷，春風(fēng)不解情懷，長(zhǎng)亭外，古道邊，誰(shuí)還等待？” 如今咫尺天涯，夢(mèng)已經(jīng)幻滅再也回不來(lái)，春風(fēng)依舊在吹卻不懂我的心事，不解我的情思?？粗L(zhǎng)亭外面，望著古道旁邊，誰(shuí)還會(huì)等待我呢？想起過(guò)去的種種美好，如今分手即天涯，以前他在那里等我，如今卻再不見(jiàn)蹤影。幽幽的心事令人心疼不已，表達(dá)的憂(yōu)愁情思由此而來(lái)，是離別之情的抒發(fā)。

最后第三段放下了內(nèi)心的悲痛，積極向上的情感油然而發(fā)。“莫嘆雁南飛，當(dāng)喜春猶在，一曲梅花引，醉了千古愛(ài)。”別再感嘆大雁在冬天飛去了，應(yīng)該想著春天它就飛回來(lái)了，再唱一首梅花引，醉倒在這千古的愛(ài)戀里，也是幸福的。只留下那些美好的在心底永駐，只想念曾經(jīng)你對(duì)我的好，其他的都讓它隨風(fēng)而去吧，這或許是解脫、是釋然，也是最好的結(jié)局。

二、創(chuàng)作的新穎之美

該樂(lè)曲采用了古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)特征，從歷史的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言，充實(shí)意境，創(chuàng)造出具有古典特色與現(xiàn)代音樂(lè)融合的藝術(shù)性歌詞，還吸收民族樂(lè)曲的傳統(tǒng)特色，加入新的音樂(lè)元素，用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)進(jìn)行編曲、演唱，并吸收其他曲風(fēng)的優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代民族歌曲的新風(fēng)格，即“新古典民歌”。

（一）古典與現(xiàn)代的結(jié)合

《醉了千古愛(ài)》以唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事為引子，調(diào)式也是傳統(tǒng)的民族調(diào)式，演唱方面采用了傳統(tǒng)的戲劇因素，所以在題材、作曲和演唱方面均突出古典性。歌詞雖沒(méi)有規(guī)整的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，但也不缺乏詩(shī)意，頗有現(xiàn)代散文的特色，加上它引用了《送別》《梅花引》等新時(shí)代的音樂(lè)成分，并在民族聲樂(lè)的不斷發(fā)展與完善中吸收借鑒了許多外來(lái)的新潮因素，與傳統(tǒng)音樂(lè)相互碰撞融合，給人們耳目一新的審美體驗(yàn)。

（二）民族唱法的傳承與發(fā)展

簡(jiǎn)單地說(shuō)，民族唱法就是更新進(jìn)步了的民間民歌的演唱。民歌來(lái)源于人們的日常生活，是我們獨(dú)特文化的一部分?！蹲砹饲Ч艕?ài)》的創(chuàng)作有很大一部分是來(lái)源于傳統(tǒng)的戲劇，再加上改革開(kāi)放以來(lái)各種各樣的新潮思想與聲樂(lè)技術(shù)傳入中國(guó)，使民族聲樂(lè)在整體范圍內(nèi)繁榮起來(lái)，聽(tīng)起來(lái)既有古典民歌的韻律又令人耳目一新?？傮w來(lái)說(shuō)新古典民歌經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承既發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的民歌演唱方法，又吸收了西方美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是藝術(shù)形式還是演唱方法等方面都有中國(guó)本土的特點(diǎn)，在時(shí)間的洪流中逐漸形成了自己特有的體系。

三、歌曲的表現(xiàn)之美

民族聲樂(lè)講究使用語(yǔ)言和曲調(diào)相結(jié)合的方法來(lái)表達(dá)情感，塑造人物形象，除此之外必須要有真實(shí)的感情，并帶入到演唱中去，再加上一些歌曲表現(xiàn)中的肢體動(dòng)作使作品更加充滿(mǎn)靈性，眼睛是心靈的窗戶(hù)，只要表演開(kāi)始，就進(jìn)入狀態(tài)，眼睛要有神、有戲、有狀態(tài)、有想去訴說(shuō)的心情，這樣才能形成一個(gè)藝術(shù)性的整體。

（一）演唱技術(shù)

歌曲在演唱技巧方面講究明亮清澈的音色、字正腔圓的咬字、深沉飽滿(mǎn)的氣息、積極的歌唱狀態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆晿?lè)處理。采用真假聲混合的方式，使低音深沉飽滿(mǎn)具有彈性又能突出音色、高音高亢明亮富有穿透力又能產(chǎn)生共鳴，最重要的是豐富生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力，語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，只有純正圓潤(rùn)的讀音才能創(chuàng)造出內(nèi)容深刻、豐富動(dòng)人的音樂(lè)形象。該曲因“敘事性”這一特點(diǎn)，演唱的整體速度較慢，所以特別考驗(yàn)歌唱者的氣息，再加上歌詞較多且都以“ai”音結(jié)尾，需要純正的咬字，每個(gè)字需要表達(dá)的感情也不同，所以處理起來(lái)也是有難度的。每一句都要有“向遠(yuǎn)處送的潛意識(shí)”這樣才可以使得歌曲更具有古典感。

（二）情感表達(dá)

從歌曲的時(shí)代感和民族感來(lái)分析，從歌曲內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境和音樂(lè)的傳承?！蹲砹饲Ч艕?ài)》前兩段曲調(diào)平穩(wěn)，借歌詞講述過(guò)往，第三段旋律有所起伏，歌詞表達(dá)的是要轉(zhuǎn)變心態(tài)，不被過(guò)往所壓制，具有象征性的時(shí)代意義。借老故事和傳統(tǒng)唱法來(lái)表現(xiàn)民族性特征，感情里要有時(shí)代感并突出民族感。

從語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合來(lái)分析，要使每一個(gè)字都融到對(duì)應(yīng)的音符里，使兩者合二為一。以“出聲、引長(zhǎng)、歸韻”，三個(gè)過(guò)程結(jié)合旋律來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，并采用科學(xué)實(shí)用的演唱技巧，抒發(fā)歌曲的情感。注意該曲的敘事性特征，和憂(yōu)傷的感情基調(diào)?！叭缙缭V”正是應(yīng)了《醉了千古愛(ài)》所追求的情感境界。

從聲情并茂的演唱要求來(lái)分析，服從歌曲的內(nèi)部結(jié)構(gòu)并結(jié)合情景，抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)歌曲的意境。該點(diǎn)主要針對(duì)第三段的情感爆發(fā)和轉(zhuǎn)調(diào)部分，要把塑造出的人物的情感結(jié)合演唱技巧爆發(fā)出來(lái)，要令聽(tīng)者有所觸動(dòng)，能夠清楚地知道你要表達(dá)的內(nèi)容是什么。

“任何成功的民族聲樂(lè)演唱技術(shù)，必須是鮮明的民族風(fēng)格、科學(xué)的技術(shù)方法和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息三者高度結(jié)合?！薄蹲砹饲Ч艕?ài)》正是因?yàn)榫邆淞诉@三個(gè)點(diǎn)，所以才能成為新古典民歌的代表作品之一吧。曲目本身不論是從填詞到語(yǔ)言，還是從人物塑造到演唱情緒，都充滿(mǎn)著文化的底蘊(yùn)和藝術(shù)的魅力。

綜上所述，每個(gè)方面都有其固定的作用和特點(diǎn)。這些特點(diǎn)都是《醉了千古愛(ài)》音樂(lè)美、藝術(shù)美的體現(xiàn)。喜愛(ài)一首歌可能是因?yàn)樗男蓛?yōu)美，可能是因?yàn)樗母柙~動(dòng)人，也可能是因?yàn)樗募夹g(shù)難度?？墒菬o(wú)論如何，它們都各有各的特點(diǎn)，有些時(shí)候喜歡一樣?xùn)|西無(wú)論如何是說(shuō)不出個(gè)所以然的，就像我第一次聽(tīng)到這首歌的時(shí)候，即便是在一無(wú)所知的情況下，我依然被它感動(dòng)。這感動(dòng)因它而來(lái)，是它帶給我的審美體驗(yàn)，自然美到了我的心里。

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作者簡(jiǎn)介：李宜璇（1997—），女，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)本科生，研究方向：聲樂(lè)。