黔東土家族山歌研究（三）活潑多樣的勞動(dòng)歌之勞動(dòng)生活歌

【摘要】勞動(dòng)生活歌是沿河土家勞動(dòng)山歌的重要組成部分，對(duì)沿河土家族人民日常勞動(dòng)生活進(jìn)行著重要的記錄，形式多樣，內(nèi)容豐富，是沿河土家人民生活的重要寫(xiě)照，對(duì)于它的研究對(duì)于土家族的歷史文化探索有著重要的意義。在本文中，筆者著重闡述了勞動(dòng)生活歌的含義、特點(diǎn)，并且對(duì)傳唱較為廣泛、具有代表性的山歌進(jìn)行了較為全面的剖析、總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】土家山歌；勞動(dòng)生活歌；望牛山歌；砍柴歌；繡花歌

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、勞動(dòng)生活歌概述

如砍柴歌、望牛山歌、繡花歌等等，這些形式的勞動(dòng)不同于直接的勞動(dòng)生產(chǎn)，因此將描寫(xiě)這類的山歌稱為勞動(dòng)生活歌。勞動(dòng)生活歌不同于勞動(dòng)生產(chǎn)歌，它不是種植、采摘、漁獵等直接的、可以獲取生存食物的勞動(dòng)生產(chǎn)，而是滿足其他日常生活所需要的勞動(dòng)。

二、各種形式的勞動(dòng)生活歌

（一）望牛山歌

耕牛作為中國(guó)古代農(nóng)耕文明中重要生產(chǎn)資料，在我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有著重要的地位，因此喂養(yǎng)耕牛也就成了生活在大山當(dāng)中的土家族人民生活中重要的一部分。望牛，就是看牛、放牛吃草，望牛山歌就是土家族人民在山林田邊放牛所演唱的山歌。這類山歌旋律往往較為悠長(zhǎng)，節(jié)奏或自由、或明快，除歌曲本身之外還包含有引子與尾聲部分，開(kāi)始引子與結(jié)束時(shí)尾聲部分都較為自由，都好似在呼喊耕牛上山吃草的喜悅心情，極具感染力。歌詞的內(nèi)容也往往是由“望?！遍_(kāi)始，然后展開(kāi)，有的向心怡的姑娘表述自己的愛(ài)慕之情，有的則是述說(shuō)著自己的生活，也有的只是在簡(jiǎn)單的講述著對(duì)耕牛的喜愛(ài)。

望牛去呦！吙?jī)簠?！望牛去呦！吙?jī)毫_吙！吙?jī)簠?！吙?jī)簠浚∏逶缙饋?lái)嗎！琢杯兒！把草鞋穿羅！琢杯兒！趕著牛嗎南啥！上高山了！——《望牛山歌》

歌詞當(dāng)中出現(xiàn)了大量的襯詞“吙?jī)簠俊?、“琢杯兒”等，這些襯詞沒(méi)有具體的意思，將這些襯詞去掉整首山歌的歌詞也就很好理解了“放牛了！放牛了！清早起來(lái)把草鞋穿，趕著牛兒上高山；高山頂山好風(fēng)光，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊；牛羊好比一枝花，牛郎我心里最愛(ài)它；牛羊吃得飽咕咕，土家（土家族族人，這里指的是鄰居）見(jiàn)了笑哈哈。放牛了！放牛了！”清早哎！起來(lái)吔去望牛哩吶嗬！牛哎！牛兒嘞吃草哎不回哩吶嗬頭哎！牛不哎！抬頭吔吃嫩草哩吶嗬！草嗬！嬌不哎抬頭哎看風(fēng)哩吶嗬流哎——《望牛山歌》

這首山歌分成上下兩句，兩句旋律開(kāi)始部分不同，結(jié)尾完全一樣，旋律構(gòu)成較為簡(jiǎn)單。歌詞寫(xiě)法也屬于較為傳統(tǒng)的山歌歌詞的創(chuàng)作手法，歌詞中的“風(fēng)流”，并非通常意義上的含義，這里可以看成是愛(ài)情，或是戀愛(ài)。這樣理解起來(lái)整首山歌所表達(dá)的含義也較為明了了，“早上起來(lái)去放牛，牛兒吃草低著頭，遠(yuǎn)處的姑娘低頭在勞作，想的哥哥心里有樂(lè)，也有愁?！?/p>

（二）砍柴歌

生活在大山當(dāng)中的土家族，上山砍柴是極為普遍的一種勞動(dòng)形式，在這種勞動(dòng)過(guò)程中，人們演唱、哼鳴的山歌稱為砍柴歌。同薅草歌等其他一些山歌一樣，砍柴歌的產(chǎn)生主要有兩個(gè)原因，一是豐富勞動(dòng)過(guò)程，使原本較為單調(diào)乏味的工作變得較為有趣；二是驅(qū)趕山林當(dāng)中的野獸猛禽，由于砍柴這種勞動(dòng)男女老少都能夠進(jìn)行，因此這類山歌數(shù)量較多，傳唱度也較高，內(nèi)容也是十分的廣泛。與望牛山歌相同，一般都以“砍柴”開(kāi)始，之后進(jìn)行發(fā)展，旋律與節(jié)奏也較為多樣性。

一繡天上星哎！星多月不明哎！繡個(gè)南京對(duì)北京哎！萬(wàn)里來(lái)調(diào)兵哎！二繡明月梭哎！明月照江河哎！繡個(gè)美女配情歌哎！才繡南彩河哎！三繡一雞籠哎！繡在繡房里哎！繡個(gè)金雞把更蹄哎！才繡漢中杯哎！——《繡福包》

福包即荷包，這首《繡福包》采用分節(jié)歌的形式寫(xiě)成的，歌曲旋律較短，共一段有上下兩句構(gòu)成，而歌詞則共有十段，歌詞內(nèi)容也較為多樣，主要是涉及一些較為宏大的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景可能就福包上所繡或是將要繡的內(nèi)容。試想在穿針引線之間還要演唱內(nèi)容、形式較為多樣的山歌，土家族勞動(dòng)人民是有多么的智慧?。?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]沿河土家族自治縣編撰委員會(huì).沿河縣志[M].貴陽(yáng)：貴陽(yáng)人民出版社，1993.

[2]尹杰.土家族研究[M].武漢：湖北人民出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：朱明壯（1987—），男，山東曲阜人，銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)與體育學(xué)院教師，講師，主要從事音樂(lè)理論與音樂(lè)教育方向。