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      淺談荊州花鼓戲的唱腔及演唱特點(diǎn)

      2018-05-14 08:59:20何花
      北方音樂 2018年11期
      關(guān)鍵詞:花鼓戲花鼓四平

      【摘要】本文就荊州花鼓戲的歷史由來,唱腔及演唱特點(diǎn)做了幾點(diǎn)詳細(xì)的解說,荊州花鼓戲是由湖北民間的鄉(xiāng)土戲曲演變而來,在歷代民間藝人的努力下演變了四大主腔和200多種小調(diào)的唱腔形式,獨(dú)特的演唱形式是荊州花鼓戲最大的特色。

      【關(guān)鍵詞】荊州花鼓戲;唱腔及演唱特點(diǎn)

      【中圖分類號】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

      一、荊州花鼓戲的由來

      根據(jù)歷史文獻(xiàn)對荊州花鼓戲的記載,起源最早的是在1845年(清道光元年)的沔陽州(今仙桃市),位于“千湖之插”。與許多的戲曲一樣,都是起源于民間。據(jù)說當(dāng)時(shí)是由一名在田埂上干活的善歌者擊鼓領(lǐng)唱的,“打起鑼鼓唱秧歌,忘記疼痛干活”活潑明亮的歌聲號子,遍及在田園里。鬧年的花鼓、采蓮船、踩高蹺等民間歌舞與“一人唱,眾人和”的薅草歌為主流的田歌和三漁鼓、道情等民間說唱,一起構(gòu)成了沔陽花鼓舞的源頭。乾隆年間花鼓戲逐步演變成有人物裝扮的表演形式和簡單故事情節(jié)的演唱內(nèi)容,以“地花鼓”“架子花鼓”為主。形成了沔陽花鼓的雛形。到了道光年間又出現(xiàn)了“平臺花鼓”,亦稱“麥黃戲”或“犁尾戲”。到了后來,演出平臺被四根竿和六根竿搭起的陽臺代替,演員也分成了須生、正旦和老生三種,此時(shí),沔陽花鼓已經(jīng)成為了具有代表性的一個(gè)新劇種。到了咸豐和同治年間,花鼓戲進(jìn)入了他第一個(gè)巔峰時(shí)刻,劇目也從“單篇戲”發(fā)展成“對子戲”,如《三官堂》《雙撇筍》《掐菜薹》等。常在迎神、賽會、祝壽、賀喜時(shí)演出,被稱為“神戲”,演出規(guī)模盛況空前。鄉(xiāng)村“五里三臺”戲的繁榮,造就了汪春寶、史旺、黃二生、賀霞齡、陳文科這些花鼓名流。1949年,荊州花鼓戲迎來了它的下一個(gè)高潮,打出了“劇種回歸”的旗幟,在文化部門的幫助下,建立了第一批縣級花鼓劇團(tuán)。在今后的十年里,荊州花鼓戲在原有的基礎(chǔ)上不斷改革,將傳統(tǒng)的演出模式改成弦樂伴奏。1953年以沈山和楊篤清為代表的花鼓戲名流,在新中國首屆民間藝術(shù)匯報(bào)演出上,并得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見,是一部反映花鼓藝人窮苦生活的作品《打蓮湘》。到了20世紀(jì)50年代至60年代中期,湖北省和中南區(qū)舉行文藝匯演,荊州花鼓戲以《斬經(jīng)堂》《三官堂》《借?!返茸髌帆@獎,奠定了荊州花鼓戲在湖北戲曲的地位。1981年正式改名為荊州花鼓戲,其豐富的文化底蘊(yùn),受到了全國人民的大為追捧,成為中國非物質(zhì)文化產(chǎn)不可缺少的一部分。

      二、荊州花鼓戲的唱腔

      由于演唱功能的不同,分為主腔和小調(diào)兩種類型。下面就對其功能特點(diǎn)的不同,分別進(jìn)行介紹;主腔根據(jù)突出功能特點(diǎn)的不同。又分為四平腔、高腔、打鑼腔、還魂腔等。四平腔曲調(diào)剛?cè)岵?jì),根據(jù)不同的人物特點(diǎn),又分為男四平、女四平、小生四平和老四平。男四平成熟、穩(wěn)重、做事干脆將中年男子的性格表現(xiàn)的淋漓盡致;女四平委婉、纏綿、婀娜多姿,以表現(xiàn)少年婦女的喜悅、憂思之情;老四平刻畫的是老年勞動人民,勤勞、中肯;小生四平腔調(diào)則顯得生硬,多塑造風(fēng)流、瀟灑的形象俗稱小生四平;雖然沒有多樣的板式變化,但卻適宜抒發(fā)喜悅、憂郁、思念等不同情感。高腔是荊州花鼓戲唱腔中最具代表性的唱腔,其唱腔特點(diǎn)靈活多變,可塑性強(qiáng)該腔調(diào)一般用于表達(dá)很多情感的劇種。打鑼腔和還魂腔是一種特有的悲腔,常用于中老年人抒發(fā)悲痛和訴述悲傷往事,曲調(diào)深沉,悲涼。還魂腔是由打鑼腔演變而來,是專門為給鬼魂訴述冤屈所用,曲調(diào)更加凄涼,一般這兩種唱腔不在一起使用;專用曲調(diào)、插曲、單篇牌子是小調(diào)的三種類型。專用小調(diào)是多樣的演唱形式,是最親近民間的戲曲。有一戲一曲、單曲變唱、多曲聯(lián)唱諸調(diào)。插曲一般是用作插入地方曲藝和時(shí)調(diào)小曲的曲調(diào),讓戲劇更加豐富多彩。單片牌子是一人載歌載舞、抒發(fā)情感或敘述故事的腔調(diào)。作品有[站花墻] 、[西腔] 、[十只梅]等,從特有的演唱形式逐步演變成一曲多用的腔調(diào)。其語言和曲調(diào)的高度結(jié)合,讓演唱那么的自然,協(xié)調(diào),渾然天成,形成獨(dú)有的風(fēng)格。

      三、結(jié)語

      在對荊州花鼓戲的唱腔和演出特點(diǎn)的研究中,不難看出,中國的歷史博大精深,這些戲曲一代代流傳,并經(jīng)過民間藝人的傳承和不斷完善,衍生了荊州花鼓戲的多種唱腔形式和演唱特點(diǎn),它優(yōu)美的唱腔特點(diǎn)豐富多彩的演出模式讓荊州花鼓戲成為了一種文化,一種代表中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望荊州花鼓戲在以后的道路上越來越好,被更多的人熟知,走向世界。

      作者簡介:何花,副教授,研究方向:聲樂表演。

      基金項(xiàng)目:2017年度湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃指導(dǎo)性項(xiàng)目,項(xiàng)目編號B2017247。

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