民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中的文化教育反思

【摘要】民族歌劇藝術(shù)教育中的文化教育也屬于人類文化中的重要組成部分。民族歌劇藝術(shù)教學(xué)除了講授基本理論知識(shí)和技能訓(xùn)練之外，還包括文化教育的這部分。本文主要分析了我國(guó)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，并闡釋了民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的意義，并在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中的文化教育反思措施。

【關(guān)鍵詞】民族歌?。凰囆g(shù)教學(xué)；文化教育；反思

【中圖分類號(hào)J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

民族歌劇藝術(shù)教學(xué)是一門具有一定實(shí)踐性和抽象性的學(xué)科，它的教學(xué)理念和教學(xué)模式都離不開實(shí)踐而單獨(dú)存在，歌劇是聲樂藝術(shù)當(dāng)中的一種表演形式，具有較強(qiáng)的綜合性。與此同時(shí)，它能夠?qū)⑽枧_(tái)表演、文學(xué)、戲劇、舞蹈以及音樂等進(jìn)行相應(yīng)的表演，往往以舞蹈場(chǎng)面、間奏曲、序曲、重唱、合唱、宜敘調(diào)、詠嘆調(diào)為主。所以，民族歌劇藝術(shù)教學(xué)被歸納入聲樂教學(xué)的一部分，可有效加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性和系統(tǒng)性，進(jìn)而進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合能力和文化素質(zhì)。

一、我國(guó)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)已經(jīng)取得了一定的進(jìn)步和完善，但依舊存在一些問題。首先，教育體制的改革促進(jìn)了學(xué)校擴(kuò)招政策的發(fā)展。報(bào)考藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生近些年來一直呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，但并沒有代表所有的藝考學(xué)生都具有較高的唱歌能力，也有一部分學(xué)生注意到藝術(shù)基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)以及悟性不高，不擅長(zhǎng)于聲樂方面的學(xué)習(xí)，同時(shí)也存在一部分學(xué)生只是為了最后的畢業(yè)文憑才選擇了參加考試。在日常教學(xué)的過程中，這些學(xué)生會(huì)為了自己的成績(jī)進(jìn)行不斷的努力，通過培訓(xùn)自己的聲樂知識(shí)或是突擊教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而為了更高的成績(jī)而努力。其次，教師在進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，沒有充分對(duì)學(xué)生所需解決的問題進(jìn)行詳細(xì)的講解和溝通，學(xué)生對(duì)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵還存在一定的不理解，也有可能會(huì)影響對(duì)其情感投入。所以，就存在一些學(xué)生無法理解作品中所闡述的內(nèi)容，更不要說巴結(jié)觀眾之類的。除此之外，教師還會(huì)存在一些急于求成的想法，讓學(xué)生根據(jù)一個(gè)形象去塑造自己的個(gè)性角色，那么在隨著年齡的增長(zhǎng)他也忽略了個(gè)人的風(fēng)格。教師在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，所有人就像是復(fù)制品一樣，一樣的演唱風(fēng)格和一樣的演唱模式。以上這些問題都影響了學(xué)校民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的水平無法提升。

二、民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的意義

（一）具有一定藝術(shù)表演的個(gè)性創(chuàng)造

現(xiàn)階段，大多數(shù)學(xué)生在民族歌劇藝術(shù)文化教育的教學(xué)過程中，刻意去模擬別人，而忘記塑造自身的個(gè)性形象。民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中的文化教育能夠讓表演者形成自己獨(dú)立的思維和個(gè)體，借助自己對(duì)人物角色的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置，以及對(duì)場(chǎng)景、動(dòng)作的設(shè)計(jì)和布置，進(jìn)而對(duì)原本的作品根據(jù)自己的理解進(jìn)行第二次的創(chuàng)作和編排，讓民族歌劇中的人物具有不一樣的時(shí)代特征。每個(gè)人都有自己獨(dú)立思想和個(gè)性，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。在民族歌劇藝術(shù)表演的過程中，正是體現(xiàn)這一思想特性的重要途徑，在展現(xiàn)自身個(gè)性的同時(shí)進(jìn)一步詮釋民族藝術(shù)。但是，在實(shí)際的民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文化教育的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并沒有得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，他們只是一味地將聲音技巧和聲音華麗看作民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，沒有深入挖掘作品中的獨(dú)特意蘊(yùn)，進(jìn)而沒有理解到作者的創(chuàng)作精神。換句話來說，就是他們沒有注重藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化教育，只是一味地強(qiáng)調(diào)民族歌劇藝術(shù)的表面形式。所以，就造成我們經(jīng)常會(huì)看到這種情況，專業(yè)的演唱者借助優(yōu)秀的聲音技巧在觀眾的心中留下震撼，但是并不會(huì)在觀眾心中留下長(zhǎng)久而又深刻的一種印象。這主要是因?yàn)樗麄儾]有尋找到自己的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)忽視了對(duì)自身價(jià)值的構(gòu)建。有些民族歌劇家是因?yàn)槿藗円恢毕矚g他們的音樂，主要是由于他們一直保持著自己專業(yè)技能的提高，不斷加強(qiáng)自身的藝術(shù)追求個(gè)性，最終尋找到屬于自己的風(fēng)格，進(jìn)而被人們深深地記在腦海中。

（二）加強(qiáng)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)整體水平

《白毛女》是我國(guó)的第一部歌劇，是我國(guó)民族歌劇誕生的重要標(biāo)志，這一階段的民族歌劇主要是通過結(jié)合戲曲和民歌，并運(yùn)用民族音樂作其的背景，塑造一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典歌劇人物形象，向觀眾們傳達(dá)人物真實(shí)的心理和情感。所以，民族歌劇不僅僅能夠促進(jìn)學(xué)生的表演能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到民族歌劇藝術(shù)的魅力，真正地愛上這門藝術(shù)。但是，我國(guó)當(dāng)前的民族歌劇藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀是很不樂觀的，許多學(xué)生非常欠缺音樂知識(shí)儲(chǔ)備，甚至存在一些不了解民族歌劇藝術(shù)文化的學(xué)生，這就嚴(yán)重影響了民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的發(fā)展和進(jìn)步。因此，教師應(yīng)在民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中重視文化教育教學(xué)，應(yīng)有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)民族歌劇的正確認(rèn)識(shí)，積極激發(fā)和加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族歌劇的興趣，使其意識(shí)到民族歌劇藝術(shù)的重要性。除此之外，在民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中進(jìn)行文化教育時(shí)，教師應(yīng)采取正確的教學(xué)模式，規(guī)范且合理地訓(xùn)練學(xué)生，不可以進(jìn)行沒有正當(dāng)理由的懲罰等，以免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭和學(xué)習(xí)能力。

（三）增加民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的多元性

民族歌劇還要求學(xué)生具有一定的綜合能力和技巧，在保持動(dòng)作和形體上的規(guī)范之外也要對(duì)舞臺(tái)場(chǎng)景進(jìn)行一定的布置，應(yīng)充分利用燈光效果來增加舞臺(tái)的整體氣氛，并且在這個(gè)過程中不斷吸引住觀眾的目光，保證情節(jié)的整體性和連貫性，最后應(yīng)通過扮演角色向觀眾闡述這部作品的主要宗旨。這些技能需要學(xué)生在教師的領(lǐng)導(dǎo)下逐步形成，而不是僅僅依靠天賦的，在經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而不斷積累相關(guān)的實(shí)踐。但現(xiàn)階段我國(guó)的民族歌劇教學(xué)現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)出的是教師年齡偏小，沒有足夠深厚的理論知識(shí)，同時(shí)還缺乏一定的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的民族歌劇藝術(shù)表演水平?jīng)]有取得一定的進(jìn)步。除此之外，學(xué)?，F(xiàn)階段在民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中只注重聲樂技巧性的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)于文化教育部分的重視，所以在學(xué)校進(jìn)行面試的時(shí)候，會(huì)在關(guān)注既擁有一定教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又具備一定的戲曲表演技能，同時(shí)對(duì)最終的教學(xué)成果進(jìn)行一定的考核，例如調(diào)查問卷、網(wǎng)上評(píng)教、現(xiàn)場(chǎng)聽課等。

三、民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中的文化教育反思措施

（一）專業(yè)教學(xué)應(yīng)具備一定的針對(duì)性

專業(yè)教師應(yīng)在民族歌劇的舞臺(tái)上全面加強(qiáng)和提高學(xué)生的音樂素質(zhì)和文化素養(yǎng)。所以，專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生基本演唱能力，認(rèn)識(shí)到自身的綜合素質(zhì)和表演能力。主要包含以下兩個(gè)方面：首先，民族歌劇藝術(shù)是具有一定科學(xué)性的藝術(shù)形式；其次，演員的演唱特征和風(fēng)格會(huì)隨著歌劇類型的變化而產(chǎn)生不同的要求。所以，教師應(yīng)對(duì)不同學(xué)生的演唱特點(diǎn)和風(fēng)格有所了解，并制定與之符合的歌劇角色或歌劇作品，并對(duì)其進(jìn)行專門的訓(xùn)練和指導(dǎo)，促使其熟練掌握幾個(gè)歌劇角色。與此同時(shí)，由于學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，通過這種形式來確定學(xué)生的演唱風(fēng)格和演唱類型，進(jìn)而使其成為具有一定綜合能力和文化素養(yǎng)的民族歌劇藝術(shù)者。

（二）全面強(qiáng)化學(xué)生民族歌劇藝術(shù)表演能力

全面強(qiáng)化學(xué)生民族歌劇藝術(shù)表演能力需要通過將專業(yè)課程教學(xué)與專業(yè)基礎(chǔ)輔助教學(xué)相結(jié)合的形式實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)大部分民族聲樂專業(yè)教學(xué)缺少了民族歌劇表演，一直處于一種空白的意識(shí)形態(tài)。盡管一部分學(xué)校民族聲樂專業(yè)具有自己的教學(xué)模式和教學(xué)課程，但僅是對(duì)課程或者訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的表演訓(xùn)練或是肢體協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，在缺少一定的針對(duì)性，影響實(shí)際教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。所以，我們應(yīng)在民歌歌劇藝術(shù)教學(xué)這門課程中增添一定的文化教育，在學(xué)生學(xué)習(xí)民族歌劇藝術(shù)的過程中，充分認(rèn)識(shí)和了解歌劇表演背后的故事，針對(duì)性地講述這門課程，形成專業(yè)的教學(xué)模式。與此同時(shí)，教師應(yīng)充分重視和配合民族歌劇藝術(shù)中的文化教育，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的民族歌劇藝術(shù)技巧，以及布置民族歌劇的能力等，進(jìn)而有效地發(fā)揮出民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的作用，有效提高民族歌劇藝術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，全面強(qiáng)化學(xué)生民族歌劇藝術(shù)的表演能力。

（三）充分增強(qiáng)民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的理論知識(shí)

在現(xiàn)階段的民族歌劇藝術(shù)教學(xué)文化教育的基礎(chǔ)課程中，主要包括曲式分析、音樂欣賞、音樂史等課程，盡管每一個(gè)課程內(nèi)容或多或少地涉及到民族歌劇的文化背景，但作為民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容，還是缺少一定的有效性、系統(tǒng)性以及針對(duì)性。所以，我們應(yīng)通過以下兩個(gè)方面對(duì)這一情況進(jìn)行解決：首先，在傳統(tǒng)的聲樂基礎(chǔ)理論課程中添加針對(duì)性的民族歌劇藝術(shù)文化教育的具體內(nèi)容充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)所需的聲樂人才是民族性的，所以在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，應(yīng)具有一定的民族特色和特定元素。但是我們目前的專業(yè)課程依舊缺少一定的民族性體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)將專業(yè)課程在一般教學(xué)的前提下進(jìn)行系統(tǒng)性和針對(duì)性的加強(qiáng)。其次，開設(shè)專門的民族歌劇文化教學(xué)課程。對(duì)我國(guó)民族歌劇的藝術(shù)發(fā)展史以及現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)性的講解，并對(duì)我國(guó)民族歌劇文化教育中的類型和風(fēng)格進(jìn)行依次劃分和總結(jié)，分析我國(guó)民族歌劇中的表演模式以及演唱形式。通過以上的方式促使學(xué)生對(duì)我國(guó)民族歌劇藝術(shù)形成一個(gè)系統(tǒng)性和完整性的認(rèn)知和理解。通過以上的教學(xué)措施來強(qiáng)化民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中文化教育的理論知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族歌劇藝術(shù)教學(xué)中的文化教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分。民族歌劇藝術(shù)教學(xué)的文化教育能夠幫助學(xué)生提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：葉軍（1981—），男，漢族，廣西賀州市人，武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)音樂碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)。