游走于指尖的紫砂神韻

高愛華

摘 要 紫砂藝術(shù)是我們民族的瑰寶，歷史悠久、技藝精湛，并且蘊含著深厚宏博的中華文化精神。紫砂泥料的多情、柔軟賦予了紫砂器具獨特的形象藝術(shù)。每一個作品，靠著作者的直覺與雙手的觸感去創(chuàng)造。一件紫砂作品的創(chuàng)作需要極大的耐心，制壺藝人用上好的泥料，精心培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，才能制作出壺器與精神兩者皆優(yōu)的紫砂壺具。

關(guān)鍵詞 威震八方壺；紫砂；神韻；藝術(shù)特征

有個成語叫“畫龍點睛”，這個點睛之筆就是藝術(shù)中的專用術(shù)語“神”，也即“精、氣、神”。傳統(tǒng)觀念的“精、氣、神”，是由形體產(chǎn)生的生命活動或意念活動，簡單地說，是一種物態(tài)的延伸，即思想、靈魂、意念等抽象的意識形態(tài)在形體外的延伸[1]。在一把紫砂壺上，如何找出讓人能夠產(chǎn)生思想、意念的延伸點呢？現(xiàn)著重以紫砂“威震八方壺”來說明這個問題（見圖1）。

1 紫砂“威震八方壺”的造型

紫砂“威震八方壺”精選清水泥制作而成，色澤沉穩(wěn)，養(yǎng)成之后包漿溫潤。從器型上來看，該壺款形優(yōu)美、線條流暢、韻味十足。壺身為八方造型，壺身的上端與下端似用兩大玉璧疊合組成，玉飾紋凹凸線分界，束出壺身骨秀神清之姿。壺嘴方形，方中帶圓，根部刻龍首玉紋。壺蓋形似圓璧，蓋鈕的獅子雕塑尤為醒目，威震八方。紫砂“威震八方壺”整體的裝飾和諧協(xié)調(diào)、瑩潔圓潤、韻味雋永、格調(diào)高雅，具有中華文明遠古尚禮之法，凝聚了先人對于天、地、生靈的敬畏和精神交融。附以當(dāng)代審美，有國之權(quán)重，民求田豐，文賦閑雅，理博蒼穹，儒道通達，融于當(dāng)下之合。確有“集玉之優(yōu)美、博古之精華”之美，堪當(dāng)國禮。

自古以來，紫砂界有句話：“把隨壺身定，嘴從把根出?！币馑际钦f壺嘴是一把壺器的神韻所在?！耙黄揭晦D(zhuǎn)皆有意，一肥一瘦總關(guān)情”，是否起到畫龍點睛之效？就看這壺嘴的“點睛”之功了。而紫砂壺的嘴，紫砂界又稱作“流”，流與口的形態(tài)是各種各樣的，或有形體語言，或有靈動點，或有動感延伸線。不管怎么變，它們在壺流上均體現(xiàn)出獨特之處[2]。正如這款紫砂“威震八方壺”的壺流，壺嘴方形，方中帶圓，根部刻龍首玉紋，這是此壺威震八方的底氣所在。

2 紫砂“威震八方壺”的藝術(shù)特征

紫砂“威震八方壺”以龍首玉紋作為壺流的裝飾，與壺鈕處的獅子雕塑呼應(yīng)，展示了威震八方的雄姿。自古以來，中國人向往一種神秘的、巨大的力量，并以龍、虎等為載體。首先，龍是不存在的動物，但是由于它能夠上天下海，神通廣大，因而深得中國古人的敬仰。而老虎具有“森林之王”的美譽，也是權(quán)威與力量的象征。雖然老虎會吃人，但是在傳統(tǒng)文化中似乎隱藏了老虎干壞事的真相，老虎以其“森林之王”的美譽給世人留下正義的形象。其實，這正是中國人骨子里所向往的力量。從儒家文化到道家文化，由傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來的國人性格都比較中庸，但是，這些人卻把有所作為的理想寄予在了他人的身上，然后像烏龜一樣把自己保護起來。但是，像龍、虎精神這樣的神力，在國人內(nèi)心深處還是極其崇拜的，這也代表了人性中有正義感的一面。紫砂“威震八方壺”正如一面警鐘，喚醒潛藏在中國人骨子里的正義使命。

3 結(jié) 論

在紫砂壺的鑒賞中，“神韻”二字非常重要，一把精致的紫砂壺，不光外形要奪人目光，其內(nèi)在的神韻也應(yīng)能夠抓人心神，這便是這件藝術(shù)品的“靈魂”。就像這把紫砂“威震八方壺”，通過考析其藝術(shù)特征，使觀者更加理解壺器游走于指尖的紫砂神韻，并為壺器的龍虎精神所鼓舞，增加了在漫漫長夜中繼續(xù)向前的勇氣。故而，紫砂“威震八方壺”就像是一位善意提醒的老朋友，值得珍惜。

參 考 文 獻

[1]顧曉彬.《鋪砂提梁》的格調(diào)及藝術(shù)魅力[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2017（02）：110.

[2]沈華軍.淺談紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（11）：61.