崔笛
【摘要】要想演奏好《杜姆卡》就要遵循一定的美學(xué)原則:真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一,這樣才能從整體上把握好這首作品。這也是音樂表演美學(xué)的意義所在。
【關(guān)鍵詞】音樂表演美學(xué);柴可杜姆卡;統(tǒng)一
【中圖分類號】J604.6 【文獻標識碼】A
音樂表演中遵循一定的美學(xué)原則:真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一。本文以柴可夫斯基《杜姆卡》為例,讓音樂表演者從中得到一些啟發(fā),認識音樂表演的共性與個性,有效地指導(dǎo)自己的音樂表演實踐,更好地詮釋和表現(xiàn)該作品。
一、真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一
所謂真實性,是指對音樂原作的完全再現(xiàn),根據(jù)音樂作品的創(chuàng)作背景、作曲家的時代背景,同時音樂的體裁形式和作品內(nèi)涵上也有其各自的規(guī)定性。音樂表演作為二度創(chuàng)造的基本性質(zhì),決定了它必須兼顧真實性和創(chuàng)造性兩個方面,做到兩個方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
圖1是<杜姆卡>第三段,快結(jié)束的樂句,譜面上沒有任何標注,這就要求演奏者發(fā)揮自己的創(chuàng)作性,鋼琴家馬克西姆在這里做了一個從弱到強再到弱的處理,在中間加入了漸強,給沉悶的旋律添加了一點色彩,同時暗示著全曲最后兩個給人以力量和希望的和弦的到來。圖2是《杜姆卡》第二段里的樂句,第二段描寫的是人們載歌載舞歡樂的氣氛。譜面上有個f和adagio,鋼琴家馬克西姆在演奏這里時有一個明顯的漸快,馬克西姆在這里的漸快體現(xiàn)了他的激情與熱烈。同時更能夠制造出熱鬧的氣氛,充分展示了他演奏的創(chuàng)造性和真實性的統(tǒng)一。
演奏者在演奏時不能完全復(fù)制樂譜,且樂譜的版本不一樣,會有很多差別,要充分發(fā)揮自己對作品的理解。
這是兩個不同的版本,前者是人民音樂出版社的,后者是上海音樂出版社的,前者右手最后半拍則用了兩個連音線連起來,右手最后半拍是用一個連音線連起來。在這種情況下,演奏家就必須遵循真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一,來選擇合適的版本。
二、歷史性與時代性的統(tǒng)一
美學(xué)原則的另一大原則就是歷史性與時代性的統(tǒng)一,即音樂作品特定的歷史風格與所處時代精神的統(tǒng)一。任何一部作品都是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的,從而具有特定的音樂風格。優(yōu)秀的藝術(shù)表演家們都會盡力從歷史的各個角度去全面把握作品的音樂風格,并且力求把這種風格真實、完美地再現(xiàn)。所以,我們在演奏《杜姆卡》時,要做到盡一切可能去熟悉和體驗作曲者生活的時代環(huán)境,使自己融入這個環(huán)境,這樣才能夠真切地表現(xiàn)作品的歷史風格,才能走進作者的內(nèi)心世界,同時結(jié)合自己所處的時代的精神風貌和美學(xué)觀念,加入新的時尚現(xiàn)代元素,給作品注入新的生命力,從而使這個作品不斷煥發(fā)出新的光彩。
三、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一
二者是統(tǒng)一的關(guān)系,可以說演奏技巧在音樂表演中有著重中之重的地位,如果沒有演奏技巧,所謂的藝術(shù)表現(xiàn)就無所下手;反之,脫離了藝術(shù)表現(xiàn),表演技巧也就沒有任何意義可談。所以說,演奏技術(shù)固然重要,但的確不是完美音樂表演的唯一條件,更不是其目的。只有當技巧為藝術(shù)表現(xiàn)所服務(wù),并且獲得與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一,它才能真正實現(xiàn)自身的價值。
這是全曲的第一個樂句,演奏這句話時,光有技術(shù)是不夠的,必須要把這種二度下行所帶來的嘆息感做出來,如果這種陰沉暗淡的效果不能表達出來,那么演奏技巧就失去了意義。
四、結(jié)語
要想演奏好《杜姆卡》就要遵循一定的美學(xué)原則:真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一,這樣才能從整體上把握好這首作品,這也是音樂表演美學(xué)的意義所在。