關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

摘 要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。本文從中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的提出依據(jù)、本質(zhì)內(nèi)涵、重大意義三個(gè)方面提出了自己的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：特色社會(huì)主義；進(jìn)入；新時(shí)代；認(rèn)識(shí)

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治判斷賦予新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)豐富內(nèi)涵和重大意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的提出依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷是有深刻的歷史依據(jù)、理論依據(jù)和思想依據(jù)的。

歷史依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。自從黨的十二大第一次提出建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來，每次大會(huì)主題都有“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”或“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”等關(guān)鍵詞。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)過了長(zhǎng)期的實(shí)踐，已經(jīng)取得許多重要成就，特別是近五年以來，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、人民生活、生態(tài)文明建設(shè)、強(qiáng)軍興軍、港澳臺(tái)工作、全方位外交布局、全面從嚴(yán)治黨十個(gè)方面取得的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，變革是深層次的和根本性的。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下取得的巨大成就，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重要的歷史基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)如果放到一個(gè)大的歷史視野審視的話，就是我們對(duì)黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程、對(duì)改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義近40年發(fā)展歷程、對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來近70年發(fā)展歷程、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來近100年發(fā)展歷程、對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷程乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的大跨度的認(rèn)識(shí)過程。

理論依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論依據(jù)，集中表現(xiàn)在黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的科學(xué)把握和深刻認(rèn)識(shí)上。1956年，黨的八大報(bào)告提出我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年，十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述，“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，這一表述至今已沿用36年。36年間，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上達(dá)到小康水平。但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，在改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展近40年的歷程中，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上得到了顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，更加突出的問題凸顯出來，那就是發(fā)展的不平衡不充分，這一問題已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。正因?yàn)槿绱?，黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新判斷，提出當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

思想依據(jù)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。要回答好這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果。因此，要像在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不斷地回答“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”那樣，回答好新的時(shí)代課題。要像毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新一樣，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新的理論創(chuàng)新，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)涵作了高度凝練和科學(xué)概括：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?/p>

這一科學(xué)概括，從幾個(gè)維度上揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)涵：“承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”，講的是新時(shí)代的歷史脈絡(luò)；“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，講的是新時(shí)代的實(shí)踐主題；“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保v的是新時(shí)代的人民性；“全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”，講的是新時(shí)代的民族性；“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”，講的是新時(shí)代的世界性。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大意義

進(jìn)入新時(shí)代的意義是什么？黨的十九大報(bào)告闡述了“三個(gè)意味著”：“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！边@“三個(gè)意味著”，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史意義、政治意義、世界意義。

作者簡(jiǎn)介：

卜舒慧；出生年月：1971.12；學(xué)歷學(xué)位：碩士研究生學(xué)歷，法學(xué)碩士學(xué)位；研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；單位：襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。