關(guān)于東北民間歌曲的淺顯功能性研究

原菽遙

【摘要】民歌題材是中國歌曲的重要一環(huán)，一直以來，民歌以口口相授的傳承模式得以流傳。近年來，東北民歌在中國大地上大范圍流傳興起，人們對于東北民歌的重視又重新排上日程。由于東北的地理位置，生活習性，語言文化，宗教信仰等形成了東北民歌的獨特藝術(shù)風格。

【關(guān)鍵詞】東北民歌；功能性

【中圖分類號】J609.2 【文獻標識碼】A

東北民歌，即流傳于黑龍江，吉林，遼寧三省的民歌形式，[1]與大方向的民歌稍有不同的是，東北民歌分為山歌、歌舞曲、薩滿調(diào)（《燒太平香神歌》）三類。東北民歌的歷史生動形象地反映出東北地區(qū)的人民在日常生活中的真實情感與對現(xiàn)實的訴求。

一、東北民歌的功能表現(xiàn)

（一）聚力使力

東北民歌是東北勞動人民在勞動中創(chuàng)作演唱的民歌，產(chǎn)生于勞動，直接為生產(chǎn)勞動服務.歌曲有濃郁的生活氣息，音樂風格粗獷豪放，堅定有力，體現(xiàn)了東北勞動人民積極樂觀向上的情懷。

歌曲中經(jīng)常性的加入語氣助詞，比如黑龍江民歌《哈腰掛》（林業(yè)號子），歌曲中領唱的呦嘿，嘿嘿，呦呵嘿，還有和聲部的有節(jié)奏的四分音符“嘿，嘿，嘿、呦，嘿”。使得歌曲節(jié)奏簡單規(guī)整，讓聽者聯(lián)想到東北勞動人民邁著整齊的步伐，一步一步聚力使力地將重物搬運的真實畫面。

（二）模擬語言

東北人民口中的東北民歌，唱出了人民的痛苦和歡樂，反映了這大片黑土地的人民的生活作息和精神。在旋律上帶有著強烈的時代感，鮮明的階級意識和階級感情。愛憎分明的東北人民用音調(diào)來表現(xiàn)這種話語.

（三）心靈溝通（隱語）

東北的滿族音樂伴隨著滿族這一民族不斷發(fā)展，原叫“珊蠻”的薩滿音樂是一種古老的語言，意思是“因興奮而狂歌舞者”，這種“瘋狂的歌舞”一直沿用到了現(xiàn)在，乃至在現(xiàn)在的東北農(nóng)村，還有這樣的表演形式。薩滿音樂俗稱“跳大神”，起源于原始氏族社會的圖騰崇拜和巫術(shù)，是有薩滿信仰的人群求神，祭祀時使用的音樂形式，分為人唱神和神唱人兩種，“跳大神”的表演者嘴里嘀嘀咕咕說著人聽不懂的語言，用這種隱語和天神或地祗進行對話，表達自己的祈求和祝愿或者傳遞天神或地祗傳遞給人的要求和預示。當然了，也有一些“大神”，他們主要活動在民間，起著看病救人的作用，他們將病者的病情加以工序處理以后，邊跳邊唱向神靈祈求靈藥，口中本是儀式中就含著的水在通靈之后，噴灑于病者身上。

（四）鼓舞人心

東北民歌發(fā)展到中國近期最動蕩的時期，歌曲就被賦予了新的使命，如東北著名的繡羅裙調(diào)民歌《青年參軍》，歌曲采用C宮調(diào)式，用四段歌詞的二段體結(jié)構(gòu)寫成，歌曲中的“反攻炮火連聲想，帶上光榮花，蔣家軍隊消滅光，立下功勞多光榮，解放軍打勝仗，功上加功當英雄”又或者如《翻身五更》的“抱住團體，訴苦伸冤，得田地，做主人?！钡?，從善于傳唱的民歌給老百姓傳遞一種心思，一種希望，給老百姓一種安慰，從而鼓舞軍民，堅信勝利屬于人民，勝利終將到來。

二、東北民歌于民間風俗的運用

（一）抒發(fā)對家鄉(xiāng)山水熱愛

東北人民將對家鄉(xiāng)的無限熱愛在東北的民歌中得到充分展示，比如眾所周知的朝鮮族民歌桔梗謠《道拉基》，道拉基是東北人民平日里經(jīng)常食用的一種野菜，歌曲中寫到：“道拉基道拉基，長滿山坡，挖出一顆就可以裝滿我的‘小菜藍。

（二）男女對愛情美好向往

中國古代《詩經(jīng)》中就有很多膾炙人口的關(guān)于男女愛情的民歌，東北民歌也是這樣。赫哲族的《松花江相會情郎》，《河邊情歌》，《想情郎》和《思戀曲》等，就是這一類型的民歌，東北人將男男女女的愛情用歌曲傳詞達意，聊表心中悸動。東北人性格開朗外向，地勢一馬平川，因此，東北的文化相對就比較單純，東北民歌作為一種傳唱度很高的藝術(shù)形式，加上東北地區(qū)特殊的地勢，東北民歌很快成為當?shù)匚幕闹匾牟糠帧Ｒ驗闁|北當?shù)鬲毺氐臍夂?，形成了“貓冬”的習慣，“貓冬”期間，一些藝術(shù)形式就開始活絡起來，比較為人所知的比如說有：二人轉(zhuǎn).因為這樣的獨特的環(huán)境，在東北人民的生活中，東北民歌成為當?shù)匚幕豢苫蛉钡囊粋€重要部分。

三、結(jié)語

本文通過對東北民間歌曲功能表現(xiàn)、民間風俗的運用和文化內(nèi)涵方面的分析，可以看出東北民間歌曲在東北這片大地上的流傳之廣和重要之處。東北民歌源自于人民的生活，慢慢的成長為東北地區(qū)最突出最具代表性的民間音樂。對于我們青年音樂工作者來說，不僅是學習、傳承東北民間歌曲文化，還要意識到東北民間歌曲文化并不是“化石”，而是真實存在于且就在我們生活中，內(nèi)容豐富，種類繁多，是有創(chuàng)造性意義。青年音樂工作者要將這種“動態(tài)的”“沉淀的”藝術(shù)文化（東北民間歌曲）發(fā)揚光大，因為這是一個民族的性格和精神！

參考文獻

[1]滕瑤.淺析東北民歌的音樂特點[J].北方音樂，2011.