人物玉雕創(chuàng)作思路發(fā)展研究

朱志雄

[摘 要]人物玉雕是藝術(shù)文化瑰寶，比起人物的設(shè)計創(chuàng)造，玉石取材有著十分嚴格的要求。創(chuàng)作過程中，首先需要設(shè)計雕琢的題材，之后完成對人物形象的塑造，包括人物的面部手部、服飾紋飾、儀表神態(tài)等。玉雕的雕琢要求極其苛刻，對玉雕的創(chuàng)作思路也有著很高的要求。

[關(guān) 鍵 詞]人物玉雕；創(chuàng)作思路；研究

[中圖分類號]J527 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0187-01

人物玉雕創(chuàng)作是需要選取合適的玉石材料，設(shè)立創(chuàng)作題材，將題材中的人物特點和玉石材料進行巧妙結(jié)合，進而達到更高的藝術(shù)審美效果。玉石的選材對人物玉雕創(chuàng)作十分重要，材料要求苛刻，需要達到“五無”境界。“五無”指的往往就是無臟、無雜色、無水線、無白色透明筋、無人為假色。玉石雕刻物件中，塑造人物形象需要了解玉石的特點，結(jié)合材料屬性完成對人物派系形象的設(shè)置，量型取材。分析材料特征和材料造型，設(shè)置人物形象。

一、人物創(chuàng)作處理方式

玉雕中有多種人物創(chuàng)作處理方式，處理過程中需要了解人物的形體造型，把握作品尺度以及材料使用的關(guān)鍵因素。進行玉雕創(chuàng)作時，需要雕刻者具有良好的繪畫功底和空間造型設(shè)計能力，利用傳統(tǒng)繪畫方式，結(jié)合空間結(jié)構(gòu)特點對人物形象造型進行控制。造型有主次，構(gòu)圖有章法，雕刻時，需要將人物的形態(tài)、動作、表情進行一一推敲，分析雕刻的秩序和繁密狀況。統(tǒng)一雕刻手法，確立人物特征。

人物的創(chuàng)作和人物形象相對統(tǒng)一，人物形象姿態(tài)各異?；驀烂C、或端莊、或歡快、或憂傷、或堅韌。人物的創(chuàng)作題材也十分廣泛，有歷史人物、現(xiàn)代人物、佛教經(jīng)典人物、古代神話人物等。進行人物塑造時，需要對玉雕的處理方式進行合理設(shè)計。了解設(shè)計要求，保證設(shè)計合理性，分析設(shè)計模型的特點。處理人物時，也需要了解人物比例，按照設(shè)計要求完成對人物形體的雕琢。雕琢?xí)r，需要做好對人物形態(tài)的創(chuàng)新，注意切割方式，調(diào)整切割順序。控制切塊順序，分清切割先后、正反面、粗細度?？刂魄懈钤煨停瓿蓪θ宋镄蜗蟮募氈碌褡?。對人物形體進行定位。分析人物形體比例，依據(jù)“立七座五盤三半”的要求完成形體雕刻。雕刻時，人物的形體、面部都需要留出雕刻余量，之后進行雕刻休整。

二、神情形體結(jié)合

對玉雕人物進行雕刻時，需要了解人物的形態(tài)和形體。分析藝術(shù)特點，了解人物的設(shè)計內(nèi)涵。分析人物的情感表現(xiàn)。對于一件人物玉雕作品而言，創(chuàng)作過程尤為重要。創(chuàng)作時，需要了解人物玉雕對線條的表現(xiàn)，展現(xiàn)人物形象表達的含義。進行雕琢?xí)r，需要了解作品含義，刻畫細節(jié)，讓人物雕塑神態(tài)變得更加傳神。為了保證雕塑的神態(tài)，需要了解人物雕塑的審美要求，控制雕塑細節(jié)，刻畫神態(tài)表情。

三、玉雕人物臉部手部的細節(jié)處理

對玉雕人物而言，臉部的雕琢至關(guān)重要，它控制著雕琢的主題，也表達了人物的靈魂。雕琢手法直接影響人物情感的傳達。手部的雕琢在人物玉雕中有很大的難度，但手勢能生動傳神地表現(xiàn)人物的形象。受人物思想影響和支配，為了將玉雕人物表達的內(nèi)涵進行細致的分析，需要了解人物情感、手勢動態(tài)、人物形象、人物的面部協(xié)調(diào)性。對玉雕人物進行造型塑造時，也需要了解造型變化。

玉雕人物的雕刻靈感源于歷史文化和詩經(jīng)畫卷。手部形態(tài)對人物雕刻有很大的影響，以觀音手為例，觀音手部形態(tài)圓潤、手指飽滿纖細、自然。佛像手展示的則是另外一種風(fēng)格，手掌厚重寬闊、展現(xiàn)出佛家的仁愛。孩童手掌，稚嫩精小，將兒童的天賦充分展現(xiàn)出來。手形手勢的刻畫和玉雕人物有很大的關(guān)聯(lián)性，刻畫過程中，需要分析孩童的面部體態(tài)，行動動作。

我國玉雕文化源遠流長，雕琢工藝更是歷史悠久。進行雕琢?xí)r，需要掌控雕刻細節(jié)，分析玉雕人物的神形變化，讓人物形象特征以雕刻的形式更好地進行展現(xiàn)。

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