現(xiàn)代學(xué)徒制下職業(yè)素養(yǎng)的情境化培養(yǎng)研究

周斌　劉志興　王珊　朱賽明

[摘 要] 學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，是職業(yè)學(xué)校進(jìn)一步深化課程與教學(xué)改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要依據(jù)。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)知識、職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德等。職業(yè)素養(yǎng)具有情境性，它的培養(yǎng)和開發(fā)必須在一定的職業(yè)情境中進(jìn)行，否則不可能形成真正的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的情境還具有制約性，即情境選擇科學(xué)與否，會直接影響教學(xué)的效率和質(zhì)量。

[關(guān) 鍵 詞] 現(xiàn)代學(xué)徒制；職業(yè)素養(yǎng)；職業(yè)能力；情境性

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）23-0121-03

現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的最大特征是“五個對接”，其中“教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接”是最核心部分，它是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵步驟。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是各級職業(yè)院校進(jìn)一步深化課程和教學(xué)改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要依據(jù)。

一、關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)

對職業(yè)素養(yǎng)正確和完整的理解是開展職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的前提。要理解職業(yè)素養(yǎng)，必先弄清楚素養(yǎng)的內(nèi)涵。國際學(xué)生評估項(xiàng)目（PISA，Programmer for International Student Assessment）將“素養(yǎng)”定義為學(xué)生在生活情境中應(yīng)用相關(guān)知識和技能的能力，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展所需的應(yīng)用知識能力和批評思維能力[1]。

世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在關(guān)于“素養(yǎng)的界定與選擇”研究中認(rèn)為，“素養(yǎng)”是個體在特定的情境下，能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)、在個體與情境的有效互動中生成的。素養(yǎng)與知識（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整[2]。

從心理學(xué)和教育學(xué)角度分析，我們認(rèn)為，素養(yǎng)是個體在特定（如學(xué)習(xí)、生活、工作）的情境中，通過訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的品性與技巧（或能力）的有機(jī)綜合。

職業(yè)素養(yǎng)，從字面理解，一方面它體現(xiàn)了職場中個體與具體工作（即某一具體崗位）的關(guān)系，另一方面它強(qiáng)調(diào)了完成具體工作過程與結(jié)果的統(tǒng)一。所以，我們可以說，職業(yè)素養(yǎng)指的是職場中的個體與職業(yè)相聯(lián)系時所表現(xiàn)出來的與職業(yè)相關(guān)的素養(yǎng)[3]。

冰山理論認(rèn)為，人的素養(yǎng)猶如漂浮在水中的冰山，露出水面部分是顯性的素養(yǎng)，是個體通過特定情境中的外顯行為而表現(xiàn)出來的，具體表現(xiàn)為行為的意向、行為的技能水平等；隱沒在水下的部分，則是內(nèi)隱的素養(yǎng)，一般包括情感、態(tài)度、動機(jī)等，是指除了職業(yè)技能之外，在完成工作任務(wù)時還需要具備的其他能力特質(zhì)[4]。據(jù)此，職業(yè)素養(yǎng)可分為顯性和隱性兩類。

通過總結(jié)職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵可知，學(xué)術(shù)界的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，一般包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)能力和職業(yè)技能；而職業(yè)界的職業(yè)素養(yǎng)相比之下比較具體，通常包括合作素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等方面[5]。我們常說的職業(yè)能力，其實(shí)是職業(yè)素養(yǎng)的一個重要組成。

二、職業(yè)素養(yǎng)的情境性

從上述對“素養(yǎng)”和“職業(yè)素養(yǎng)”的內(nèi)涵分析中我們知道，無論是素養(yǎng)，還是職業(yè)素養(yǎng)，都與“情境”相關(guān)聯(lián)，且它們的培養(yǎng)和發(fā)展必須在一定的情境中進(jìn)行，否則不可能形成真正的素養(yǎng)。從職業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)來看，具體情境不同，職業(yè)活動中所需要的職業(yè)素養(yǎng)也會不同；從職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)角度來看，培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)不同，所需要的具體情境也會不同。這就是說，職業(yè)素養(yǎng)具有“情境性”特質(zhì)，而且這一特質(zhì)充分地表現(xiàn)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的整個過程中，即職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須要在特定的情境中進(jìn)行。

因此，職業(yè)素養(yǎng)必須與具體職業(yè)、工作崗位或工作任務(wù)等相聯(lián)系時才有意義。它既體現(xiàn)在完成具體工作任務(wù)的過程中，也反映在完成具體工作任務(wù)的結(jié)果上，是過程和結(jié)果的統(tǒng)一。

現(xiàn)代教育學(xué)原理認(rèn)為，個人的發(fā)展總是要受到所處的社會情境（社會大環(huán)境）與個人生活情境（生活小環(huán)境）的制約。人創(chuàng)造了情境又受制于它，從辯證法角度來講，人是受動與能動的統(tǒng)一體。即人將自身個性化的特質(zhì)帶入特定的情境之中，而情境也會對人提出相應(yīng)的要求，以便在該情境中產(chǎn)生最有效的互動。由此，我們完全可以這樣認(rèn)為，情境就其本質(zhì)而言，是就某種環(huán)境，是個體學(xué)習(xí)、生活、工作于其中，在個體與個體、個體與環(huán)境的活動交往和相互作用過程中，會深度影響個體發(fā)展的外部世界[6]。在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，我們創(chuàng)設(shè)的情境這一特殊環(huán)境，并不會因?yàn)槭峭庠诃h(huán)境而不對學(xué)生產(chǎn)生積極作用，環(huán)境對人發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動。這說明正是職業(yè)素養(yǎng)具有了情境性，才使職業(yè)素養(yǎng)的情境化培養(yǎng)成為可能。所以，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成依賴情境，并在情境中生成。這種情境依賴主要體現(xiàn)在兩個方面。

1.具體情境中的人際關(guān)系依賴。在現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)教育模式中，無論是外顯的素養(yǎng)，如行為的技能水平，還是內(nèi)隱的素養(yǎng)，如情感、態(tài)度、價值觀等，均要在師生（師傅與徒弟）之間、生生（員工與員工）之間交往的過程中實(shí)現(xiàn)。這種交往能否順利進(jìn)行，有賴于主體是否主動、積極，與交往的對象是否積極反饋，是否能產(chǎn)生一種安全、溫暖又自由的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境氛圍有關(guān)。這種氛圍，是與有形的物理環(huán)境不同的一種特殊環(huán)境，它是軟環(huán)境即心理環(huán)境，是主體對物理環(huán)境的心理反應(yīng)。

2.具體情境中的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境依賴。現(xiàn)代學(xué)徒制職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的學(xué)生（員工、徒弟），在其認(rèn)識過程中，包括理論與實(shí)踐、具象與抽象、新知識與舊知識、感性與理性的關(guān)系和矛盾等，都必須在具體情境中運(yùn)用才能轉(zhuǎn)化為個體自身的能力。它充分反映了學(xué)生（員工、徒弟）職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中一個十分重要的認(rèn)識規(guī)律，即在具體情境中，可以使抽象的知識具象化，如此，不僅有助于個體感性認(rèn)識的形成和加深，而且還能促進(jìn)理性認(rèn)識的深化和發(fā)展。

另外，職業(yè)能力是職業(yè)素養(yǎng)的一個重要組成部分。職業(yè)素養(yǎng)是與具體的情境相關(guān)聯(lián)的，所以職業(yè)能力是在具體的工作情境中體現(xiàn)出來的。比如，職業(yè)學(xué)校學(xué)生在上電子設(shè)備裝配實(shí)訓(xùn)課時，學(xué)生首先要將電子設(shè)備的所有零部件按規(guī)程要求分類分別放置，以避免混亂。這就要求具備良好的分配力與關(guān)注力。即具體情境的不同所需要的素養(yǎng)也會不同。若職業(yè)素養(yǎng)的某方面（如嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度、習(xí)慣等）不足甚至缺失，就會影響職業(yè)能力的運(yùn)用和發(fā)揮，從而使結(jié)果大打折扣。顯然，職業(yè)素養(yǎng)（除職業(yè)能力以外）對職業(yè)能力的發(fā)揮起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用，良好的職業(yè)素養(yǎng)能使職業(yè)能力得到良好運(yùn)用和發(fā)揮。

三、職業(yè)素養(yǎng)的情境化教學(xué)

現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的最大特征是“五個對接”，即專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接，職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接。我們認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)過程中的“教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接”，是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)最核心的部分，它充分體現(xiàn)了職業(yè)教育大力提倡的“教學(xué)做合一”的人才培養(yǎng)模式特征，也體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)徒制最基本的要求。

（一）職業(yè)素養(yǎng)情境化教學(xué)方法或模式的理論依據(jù)

職業(yè)素養(yǎng)的情境性表明，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等科學(xué)原理、理論的指導(dǎo)。只有我們有意識地在科學(xué)原理、理論的指導(dǎo)下，才能更好地開展職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中情境化特征的分析，支撐和指導(dǎo)教學(xué)的最主要原理有以下幾方面。

1.人和環(huán)境的相互作用。拉扎勒斯的情緒心理學(xué)研究表明，情緒的發(fā)展來自環(huán)境信息。人與所處的具體環(huán)境對本人的利害性質(zhì)，決定他的具體情緒[7]。其利或者害，則是由認(rèn)知評價來解釋。如果其對環(huán)境的認(rèn)知評價是有利的，就會產(chǎn)生健康的、積極的情緒，那么對學(xué)生學(xué)習(xí)活動就會起到正面推動作用；若是不利的，就會使學(xué)生產(chǎn)生消極的、甚至是不健康的情緒反應(yīng)，直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動起阻礙和抑制作用。職業(yè)素養(yǎng)情境化的教學(xué)過程，就是要在某一特定的情境（環(huán)境）中，通過營造具體的、且與學(xué)習(xí)內(nèi)容相匹配的情境，從而引起個體積極的、健康的情感體驗(yàn)，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的。

2.智力與非智力因素相統(tǒng)一。顯然，教學(xué)作為一種認(rèn)知過程，現(xiàn)代學(xué)徒制下的人才培養(yǎng)仍須將智力與非智力因素相統(tǒng)一。所以，職業(yè)素養(yǎng)情境性教學(xué)，從形式到實(shí)質(zhì)，都是一種特定情境中的教學(xué)，是由教師（師傅）與學(xué)生（員工或徒弟）的雙邊活動構(gòu)成。在這一活動中，學(xué)生的智力活動主要是認(rèn)識情境（環(huán)境）和實(shí)物、掌握專業(yè)知識（陳述性知識）、開展專業(yè)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)（程序性知識）等而進(jìn)行的感知（環(huán)境或情境、學(xué)習(xí)材料或?qū)ο蟮龋?、思維（分析、推理、演繹等）、記憶等心理活動。非智力活動主要是對情境（環(huán)境）的好奇、興趣等心理活動。一般說來，智力活動以非智力活動為內(nèi)在動力，而非智力活動又以智力活動為服務(wù)對象[8]。也就是說，學(xué)生對情境的好奇、興趣等非智力活動是學(xué)習(xí)與實(shí)踐（實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)）的動力。

3.認(rèn)識的直觀性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識是客觀存在的反映?？陀^世界正是通過形象才進(jìn)入學(xué)生意識的。認(rèn)識的直觀性，反映了教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，即直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識的形成，有助于學(xué)生掌握觀察和分析事物的方法和能力[7]。直觀性主要體現(xiàn)在重視學(xué)生在情境中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，并將其作為重要的課程資源。從方法論看，職業(yè)素養(yǎng)情境性教學(xué)具有直觀性，是根據(jù)客觀存在對學(xué)生主觀意識的影響或作用進(jìn)行的。

4.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展。在這一理論中，馬克思指出，“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。它明確指出了在培養(yǎng)人時，要照顧到人的需要、個性以及社會關(guān)系等的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展的最高境界是人的全面而自由的發(fā)展，因?yàn)閺娜说谋举|(zhì)上來講，是一切社會關(guān)系的總和。從這個意義上來理解的話，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，它的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個學(xué)生自由而全面的發(fā)展。因此，情境化的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，正是改變了將學(xué)生作為一種工具的單一性的培養(yǎng)方式，而更加關(guān)注學(xué)生作為整體的“人”的需求。

（二）職業(yè)素養(yǎng)的情境化教學(xué)模式

個體所掌握的知識，毫無疑問，只有在其產(chǎn)生和應(yīng)用的特定情境中才真正具有實(shí)際意義。而能力培養(yǎng)的最好方法就是在與其相對應(yīng)的情境之中進(jìn)行。知識和能力無法與其所處的環(huán)境孤立，所以，知識和能力獲取的最好方法便是以情境為載體，在這一特定的情境之中進(jìn)行。特定的情境，一般指具體的工作崗位情境。但是，真正的職業(yè)素養(yǎng)只能在學(xué)生成為職業(yè)人以后才能培養(yǎng)。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，必須在真實(shí)的環(huán)境下才能培養(yǎng)，而在教室里是培養(yǎng)不出的。雖然學(xué)生不是真正的職業(yè)人，但是我們可以讓學(xué)生成為“準(zhǔn)職業(yè)人”。例如，在學(xué)校開展模擬企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)和管理的工作環(huán)境，使得“課室即車間”“學(xué)生即員工”?，F(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式中的“廠中?！被颉靶Ｖ袕S”正是真實(shí)環(huán)境的最好樣板，這也是開展職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的前提。

近些年來，職業(yè)教育教學(xué)模式的發(fā)展空前繁榮。但是，考察基于現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程，我們認(rèn)為，目前比較流行“基于工作過程導(dǎo)向”的職業(yè)教育教學(xué)模式，應(yīng)該是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的主流教學(xué)模式。通過分析這一教學(xué)模式可以發(fā)現(xiàn)，該模式有個最大的特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)職業(yè)情境的構(gòu)建。

所謂工作過程，是指為完成工作任務(wù)并獲得工作成果而進(jìn)行的一個完整的工作程序[9]。所以，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)就是在特定的情境中，以工作過程為導(dǎo)向，創(chuàng)建一種以工作任務(wù)為中心的教學(xué)過程。

在這種教學(xué)模式中，其教學(xué)內(nèi)容不再按照原來專業(yè)設(shè)置的課程（文化課、專業(yè)課等）進(jìn)行構(gòu)建，而是將“工作（崗位）過程知識”作為教學(xué)的核心內(nèi)容，將典型工作（崗位）任務(wù)作為工作（崗位）過程知識的載體，并且根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律，對典型工作（崗位）任務(wù)進(jìn)行一系列的序列化。這其中最重要的是，從具體職業(yè)工作中提煉出職業(yè)崗位工作任務(wù)的若干典型工作過程，做到使教學(xué)內(nèi)容來源于真實(shí)的職業(yè)情境。

值得注意的是，此處所說的“工作（崗位）過程知識”，并不只是針對專業(yè)來講的職業(yè)知識和職業(yè)技能等，其中還包括許多隱性的職業(yè)素養(yǎng)，如職業(yè)能力、職業(yè)道德等。在從具體職業(yè)工作中提煉出職業(yè)崗位工作任務(wù)時，本身就包含了全部職業(yè)素養(yǎng)。另外，在這一過程中還要吸收企業(yè)專業(yè)人員參與進(jìn)來，包括制訂專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)、分擔(dān)部分教學(xué)任務(wù)等。這樣可以將學(xué)校教育教學(xué)情境與企業(yè)的多維真實(shí)情境很好地結(jié)合起來，使教學(xué)效果更好。

（三）職業(yè)素養(yǎng)情境化培養(yǎng)的情境制約性

在基于現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)教育大背景下，我們必須考慮在具體教學(xué)中教學(xué)情境的選擇，特別是在學(xué)校開展模擬企業(yè)工作環(huán)境時，因?yàn)榻虒W(xué)情境選擇的科學(xué)與否會直接影響教學(xué)的效率的高低和質(zhì)量的好壞。這就是職業(yè)素養(yǎng)情境化培養(yǎng)的情境制約性。為了使情境教學(xué)活動與情境制約達(dá)到平衡，主要應(yīng)從以下幾個方面考慮。

1.重視不同文化情境的差異。企業(yè)有企業(yè)文化的表現(xiàn)方式，學(xué)校有校園文化的特征。在學(xué)校開展模擬企業(yè)工作環(huán)境時，全面實(shí)行企業(yè)文化，學(xué)生會不適應(yīng)。而沒有企業(yè)文化的內(nèi)容，情境（環(huán)境）就不真實(shí)。所以必須體現(xiàn)和遵循相應(yīng)的企業(yè)價值觀念和行為規(guī)范。同時，在建設(shè)中還要充分體現(xiàn)校園文化，要形成一種傳統(tǒng)與創(chuàng)新、文化與技能、學(xué)校與企業(yè)全方位融合的文化情境[[10]。

2.要注意具體教學(xué)情境條件的適用性。雖然我們強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式要在條件許可的情況下，盡量在真實(shí)情境中進(jìn)行。若條件不具備，盡可能地模擬真實(shí)情境，如在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)場所模擬企業(yè)工作環(huán)境的生產(chǎn)、管理等，讓學(xué)生從心理和行為上成為“準(zhǔn)職業(yè)人”式的企業(yè)員工。但是，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師喜歡甚至盲目追求新奇，不顧教學(xué)內(nèi)容和學(xué)校具體條件而強(qiáng)行開展真實(shí)情境和模擬情境建設(shè)，造成教學(xué)效果不升反降。殊不知，真實(shí)情境和模擬情境本身有其適用條件以及優(yōu)勢與劣勢。若教學(xué)內(nèi)容與所選擇的真實(shí)情境或者是模擬的情境不相匹配，那么，不但是一種巨大的浪費(fèi)，而且很可能實(shí)現(xiàn)不了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)[[11]。

3.要做到心理情境與物理情境相互協(xié)調(diào)。它要求我們要注意師生的心理情境與教學(xué)中的物理情境相互協(xié)調(diào)。雖然教師選擇了真實(shí)情境或模擬情境，但若其教育觀念和方法仍然停留在過去，則必然產(chǎn)生教學(xué)的心理情境與物理情境不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。所以需要加強(qiáng)對教師的再教育，使教師自覺地完成教學(xué)情境所要求的角色轉(zhuǎn)換，使教師自身的心理情境與教學(xué)的物理情境相互協(xié)調(diào)和匹配。同樣，教師也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理情境，采用積極有效的手段，如教學(xué)開始之前，讓學(xué)生熟悉教學(xué)的物理情境，讓學(xué)生敘說與情境相關(guān)的事件或故事等，逐漸使學(xué)生的心理情境與教學(xué)的物理情境相互協(xié)調(diào)，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.要重視學(xué)生處于真實(shí)情境和模擬情境的身份差異。學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)，是在一個職業(yè)崗位的真實(shí)情境中進(jìn)行，必須按照企業(yè)的要求執(zhí)行，并且此時學(xué)生的身份仍然是學(xué)生，并非真正的員工，所以還要受到學(xué)校的管理。而模擬情境則完全在學(xué)校進(jìn)行，但是又要對學(xué)生進(jìn)行類似企業(yè)化的管理。學(xué)生處于這兩種情境下，如果不考慮學(xué)生的身份，或者完全按照企業(yè)員工管理，或者只當(dāng)成學(xué)生來管理，都會存在學(xué)生對情境的適應(yīng)性問題，制約教學(xué)活動的順利開展。學(xué)生處于真實(shí)情境和模擬情境的身份差異，必須及時教育和引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變身份，盡快適應(yīng)不同情境。

情境性是職業(yè)素養(yǎng)（也是職業(yè)能力）的根本屬性。在現(xiàn)代學(xué)徒制下的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)和形成過程中，情境化的培養(yǎng)必須充分考慮和利用真實(shí)的、模擬的（仿真的）教學(xué)情境，以確保知識由抽象概念向真實(shí)情境遷移來提高學(xué)習(xí)的有效性，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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