鄉(xiāng)土美術(shù)教育肩負(fù)著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命

摘 要：鄉(xiāng)土美術(shù)是廣大勞動(dòng)群眾集體創(chuàng)作活動(dòng)的產(chǎn)物，具有本土人文學(xué)科社會(huì)特征，對(duì)受教育者進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教育，可以弘揚(yáng)民族文化，樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的推廣，完善具有中國特色的社會(huì)主義美術(shù)教育體系，因此，鄉(xiāng)土美術(shù)課程肩負(fù)著學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)代化的重要使命。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土間美術(shù)；教育；現(xiàn)代化

1、體現(xiàn)了馬克思主義的全面發(fā)展思想

馬克思主義的全面發(fā)展是“指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，就個(gè)人而言，全面發(fā)展意味著一個(gè)人的身心的和諧發(fā)展，意味著他的人格的健全和完善”，通俗地說，人的全面發(fā)展應(yīng)該是德、智、體、美的高度統(tǒng)一，是符合人性的教育思想，也是人類最美好的教育理想。經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)資料日趨豐富的現(xiàn)代或未來社會(huì)，人們有更多自由時(shí)間和選擇的機(jī)會(huì)來從事科學(xué)、藝術(shù)、社交等非物質(zhì)活動(dòng)，人們必需具備健全的大腦，健康的身心，完善的人格以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，美術(shù)教育則能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展價(jià)值。

美術(shù)教育從本質(zhì)上說是以教育為手段，延續(xù)和發(fā)展美術(shù)文化，美術(shù)文化無非就是由精英文化和通俗文化而構(gòu)成的，或曰上層文化與下層文化、雅文化與俗文化、鄉(xiāng)土文化與都市文化，它們互相聯(lián)系、互為補(bǔ)充、互相滲透、共同發(fā)展。鄉(xiāng)土美術(shù)帶有典型的原發(fā)性特征，它傳承了原始藝術(shù)，同時(shí)作為團(tuán)體藝術(shù)而成為其它階層藝術(shù)的基礎(chǔ)和淵源，民間美術(shù)文化就是通俗美術(shù)文化、俗文化、鄉(xiāng)土文化。因此，美術(shù)教育健康的、全面的而不是畸形的發(fā)展，與鄉(xiāng)土美術(shù)教育是不可分離的，同時(shí)，鄉(xiāng)土美術(shù)與其它美術(shù)教育，共同構(gòu)筑了美育思想體系，也符合了馬克思主義人的全面發(fā)展的哲學(xué)思想。

2、順應(yīng)世界教育發(fā)展大趨勢

上世紀(jì)九十年代初，聯(lián)合國教科文組織召開了“面向二十一世紀(jì)教育國際研討會(huì)”，會(huì)議指出：“注重發(fā)展教育的民族特色、地方特色，是世界教育發(fā)展的大趨勢。”世界教育發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變，是在國際國內(nèi)教育變化轉(zhuǎn)型的大背景下所產(chǎn)生的。隨著藝術(shù)價(jià)值觀的變化，也必然導(dǎo)致藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型?！?0世紀(jì)一百年來，中國傳統(tǒng)的美術(shù)教育方式，結(jié)合西方的美術(shù)教育特別是法國和蘇聯(lián)的美術(shù)教育體系，給我們帶來輝煌也帶來局限，特別是后現(xiàn)代藝術(shù)濫觴以來，當(dāng)代藝術(shù)從‘視覺革命到‘觀念革命、‘驚世駭俗的流派和風(fēng)格層出不窮，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，正潛移默化地影響著各國的美術(shù)教育方式和體制。”世界教育趨勢的轉(zhuǎn)變，必然對(duì)我國美術(shù)教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

注重教育的民族特色與地方特色，是針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球一體化而可能帶來的文化教育一體化格局而提出的對(duì)多元文化的保護(hù)，也是對(duì)各民族國家文化資源的源本化開發(fā)和利用。人類各民族、不同地域的各種社會(huì)組合體，文化表現(xiàn)出特殊知識(shí)系統(tǒng)的多重性和教育模式多樣化，為文化優(yōu)化與知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造極大可能，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代多元文化特征。中國是一個(gè)古老的東方文明古國，豐富多彩的各民族民間美術(shù)讓西方發(fā)達(dá)國家鞭長莫及，鄉(xiāng)土美術(shù)教育具有中國獨(dú)特的民族特色，在世界文化激烈競爭中，鄉(xiāng)土美術(shù)教育的個(gè)性特色和地域特色將會(huì)以新的姿態(tài)和文化多元化價(jià)值，展現(xiàn)在世界教育舞臺(tái)，鄉(xiāng)土美術(shù)教育帶來的人性化的藝術(shù)思想體系，定會(huì)在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。

3、補(bǔ)償了現(xiàn)代教育下人的人倫精神需求失衡

經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代，現(xiàn)代美術(shù)教育運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)，如電子計(jì)算機(jī)、幻燈機(jī)、錄相機(jī)、多媒體、因特網(wǎng)等等，增加了電腦繪畫、計(jì)算機(jī)制圖以及各種各樣的電腦設(shè)計(jì)軟件等教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)美術(shù)教育正隨著時(shí)代的發(fā)展向現(xiàn)代化教學(xué)邁進(jìn)。不可否認(rèn)，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施及手段的運(yùn)用，非富了美術(shù)教學(xué)方法，充實(shí)了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)美術(shù)教育的時(shí)代特征，為培養(yǎng)充滿激烈競爭、適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要的創(chuàng)新精神的人才培養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)；另一方面，現(xiàn)代科技引發(fā)的人情淡漠、人性沉論的負(fù)面影響帶來的冰冷的、唯美的審美哲學(xué)思想?yún)s不同程度性地以滋生。學(xué)生整日面對(duì)目無表情的機(jī)械設(shè)備、模式化的繪圖軟件、單調(diào)的數(shù)據(jù)符號(hào)，人倫精神需求失去平衡。美國作家約翰·來思比特在《大趨勢》一書中曾說：“我們的社會(huì)高科技越多，我們就越希望創(chuàng)造高情感容量的環(huán)境，民間藝術(shù)恰好與電腦社會(huì)相平衡，難怪手工做的被單那么受歡迎，就連鄉(xiāng)村音樂的流行也是對(duì)電子音樂的一種反映?！钡拇_如此，長期生活在繁華、擁擠、嘈雜大都市的人們，會(huì)時(shí)常跑到鄉(xiāng)村田野去體念青山綠水的幽靜，整日面對(duì)青山、綠水、黃土生活中的農(nóng)民，也需要大紅大綠熱鬧的氣氛來調(diào)節(jié)。精神需求很大程度地體現(xiàn)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償和對(duì)理想的追求。

鄉(xiāng)土美術(shù)歷來注重人情化表現(xiàn)，具有手工制作的親切感和人與自然和睦相處的回歸感，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的完美結(jié)合。通過鄉(xiāng)土美術(shù)課程教學(xué)，例如制作陶藝、編織手工藝品等，讓學(xué)生體念人與自然界的親密接觸，在工藝制作中傾注情感容量和個(gè)性，感受回歸自然、返樸歸真的崇尚境界，調(diào)節(jié)并補(bǔ)償了現(xiàn)代化教育引發(fā)出的人倫精神需求失衡。鄉(xiāng)土美術(shù)具有本土文化特征，是現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的淵源和基礎(chǔ)，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教育，才能使他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有較為全面的認(rèn)識(shí)，把握現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展脈搏，樹立正確的審美觀和藝術(shù)價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族文化，構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義美術(shù)文化體系。美術(shù)教育的現(xiàn)代化，包括了鄉(xiāng)土美術(shù)知識(shí)在內(nèi)的課程內(nèi)容多樣化，它們共同筑構(gòu)了環(huán)境、資源、教育、發(fā)展的共同體。一方面，民間美術(shù)課程是美術(shù)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)，促進(jìn)著學(xué)校素質(zhì)教育的推廣，是美術(shù)教育現(xiàn)代化不可缺少的組成部分，另一方面，美術(shù)教育現(xiàn)代化，為民間美術(shù)的發(fā)展與繁榮創(chuàng)造條件，在世界范圍內(nèi)保持了各民族文化的多樣性，為現(xiàn)代社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展獲取了生機(jī)和活力。所以說鄉(xiāng)土美術(shù)在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中肩負(fù)著重要的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

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[2]胡知凡.談美術(shù)作為一種文化學(xué)習(xí)[J].中國美術(shù)教育，2003（5）：12.

作者簡介：

劉亞軍，女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)學(xué)科教學(xué)（美術(shù)），教育碩士。