論當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的意境美

摘 要：意境是一種精神上的美學(xué)思想，其不受羈絆，跨越了物質(zhì)層面，是一種以虛代實(shí)、以實(shí)窺虛的美學(xué)境界。其力求能夠在有限的時(shí)空中展現(xiàn)出無(wú)限的意味。在當(dāng)代的海報(bào)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這種美學(xué)境界，能使受眾在潛移默化中接收其所要傳達(dá)出的思想。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；意境美

清代石濤說(shuō)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，故在當(dāng)代中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)在注重傳統(tǒng)的美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，再結(jié)合目前的國(guó)際美學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而在我國(guó)傳統(tǒng)的諸般美學(xué)思想中，意境美學(xué)是其中一個(gè)很主要的構(gòu)成部分。其講究的是一種傳神的、虛實(shí)相濟(jì)的、筆墨至極，而話語(yǔ)未盡的美學(xué)思想。這種意境美學(xué)思想至今仍對(duì)我們當(dāng)代海報(bào)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生著較為深遠(yuǎn)的影響作用。

1、海報(bào)中的天人意境

在《蘇州印象》的招貼海報(bào)中，就很好地體現(xiàn)了意境美學(xué)的思想。從古至今，水鄉(xiāng)江南一直是一個(gè)繁華之地。而蘇州人民亦與水有著很深厚的情感：人們依水而居，其衣食住行都與水息息相關(guān)，于是乎便形成了一個(gè)獨(dú)特的水文化。如圖1水巷所示，其畫(huà)面就黑白兩色，簡(jiǎn)潔明了。整個(gè)畫(huà)面，以白色直線勾靳出建筑的外輪廓，接著直線發(fā)生彎曲變成曲線，則代表了水的婉約。整個(gè)畫(huà)面在黑色的背景的反襯下，突出了一條代表建筑的直線與代表水的曲線的白色線條，傳達(dá)出了蘇州民居與水息息相關(guān)，人們依水而居，與水和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。該海報(bào)的整個(gè)畫(huà)面雖然簡(jiǎn)單，可卻傳達(dá)出了一種天人合一的意境美：人為的建筑與大自然的水結(jié)合在一起。整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)練而傳神，可我們卻能感覺(jué)到其意境的無(wú)限深遠(yuǎn)。

2、海報(bào)中的留白意境

靳埭強(qiáng)先生的作品大都運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素，結(jié)合創(chuàng)作需求，所創(chuàng)作的作品具有很烈的中國(guó)特色，其作品意境深遠(yuǎn)，格調(diào)之高，實(shí)乃我們需要學(xué)習(xí)、借鑒的典范。靳埭強(qiáng)先生為北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的一套宣傳招貼海報(bào)——運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光、健康，在這套海報(bào)設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)先生運(yùn)用尺子的形象將整套海報(bào)聯(lián)系起來(lái)，并加之以簡(jiǎn)潔的水墨線條所勾靳出的人，使之成為各種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，從而表現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”這一主題。

在該系列海報(bào)作品中，從左往右呈現(xiàn)出：絲帶韻律操的形象中隱現(xiàn)出“京”字和“B”字的聯(lián)想；以尺為跳板時(shí)，水墨點(diǎn)線表現(xiàn)出跳水健兒的健美；以尺為杠桿時(shí)，水墨數(shù)筆表現(xiàn)出舉重健兒的力量，以尺為欄時(shí)，水墨兩三筆表現(xiàn)出跨欄健兒的神采；以尺為箭，水墨筆畫(huà)表現(xiàn)出射手的沉穩(wěn)。靳埭強(qiáng)先生在該系列海報(bào)作品中巧妙地將傳統(tǒng)的水墨與現(xiàn)代化觀念的“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”這一主題巧妙地融合起來(lái)，通過(guò)運(yùn)用少許的水墨筆畫(huà)，將一個(gè)運(yùn)動(dòng)健兒的形象很好地表現(xiàn)出來(lái)，這既體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的美感，又成功地傳達(dá)出北京奧運(yùn)會(huì)東方傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時(shí)代感相結(jié)合的特點(diǎn)。該系列招貼海報(bào)的造型設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)約實(shí)則極為的不簡(jiǎn)單：雖然只運(yùn)用少許的水墨點(diǎn)與線外加一把尺子來(lái)進(jìn)行海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，且在海報(bào)的畫(huà)面上大量留白。然而正是這大量的留白，使得畫(huà)面的主題更加的突出，誠(chéng)然如日本設(shè)計(jì)大師原研哉所說(shuō)：“由于不存在的東西渴望存在，它們不時(shí)會(huì)創(chuàng)造出比存在本身更強(qiáng)烈的存在感”。

田中一光先生曾如此地評(píng)價(jià)過(guò)：“靳埭強(qiáng)的海報(bào)是極富東方色彩的，他每一張作品都流露出中國(guó)傳統(tǒng)上的風(fēng)格，靜盈而端莊，簡(jiǎn)潔清亮，毫不紛亂，常見(jiàn)一大片留白，整潔中如清風(fēng)拂過(guò)，成為海報(bào)的主題，構(gòu)圖簡(jiǎn)約；筆和墨描畫(huà)出來(lái)的不是什么繪畫(huà)，也不一定是字，只不過(guò)是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時(shí)表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來(lái)，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動(dòng)，靳埭強(qiáng)那簡(jiǎn)潔的畫(huà)幅，以蜿蜒游動(dòng)的造型設(shè)計(jì)成的海報(bào)，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢(mèng)繞，需要發(fā)倍投問(wèn)的依依之感”。靳先生的作品——見(jiàn)證香港。在該作品中，靳先生依舊運(yùn)用水墨元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作：他融合了傳統(tǒng)的水墨線條與現(xiàn)代印刷字體的筆畫(huà)，并創(chuàng)作出合乎人們審美標(biāo)準(zhǔn)的形象（香港舊時(shí)民居），從而傳達(dá)出了香港的發(fā)展。其在畫(huà)面上大量留白，給人一種虛實(shí)相交，意蘊(yùn)無(wú)限之感，表達(dá)了一種潛藏著的活力。整個(gè)畫(huà)面靜而不空，充滿了“氣”的流動(dòng)，很好的體現(xiàn)了天人合一的意境美學(xué)觀，表達(dá)了一種宇宙萬(wàn)物潛藏著的動(dòng)力。靳先生的作品如同一幅傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，可是卻又充滿了時(shí)代的韻味。其作品中留白通常是用來(lái)突顯作品的主題與傳達(dá)作品的韻味?！跋缃稹钡膭?chuàng)作態(tài)度使得靳先生的作品有種恰到沉靜的空靈之感，有種意蘊(yùn)纏綿，久久于腦海之中回蕩，引得我們陷入沉思，回味無(wú)窮。靳先生的作品運(yùn)用傳統(tǒng)的水墨元素，同時(shí)又具有現(xiàn)代的時(shí)尚精致感，使得傳統(tǒng)的水墨文化繼往開(kāi)來(lái)，能夠在現(xiàn)代視傳設(shè)計(jì)中體現(xiàn)一種時(shí)代感的意境美。

3、海報(bào)中的潑墨意境

央視的廣告《水墨篇》是將傳統(tǒng)的水墨畫(huà)元素與現(xiàn)代的媒體廣告表現(xiàn)巧妙地融合在一起，在整個(gè)廣告中，運(yùn)用墨滴落到水中，并渲染開(kāi)的表達(dá)方法，使得墨在水中的形態(tài)開(kāi)始變換，呈現(xiàn)出各種的形象。而畫(huà)面中的形象是經(jīng)由山巒、大海、仙鶴、游龍、長(zhǎng)城、太極、武術(shù)到鳥(niǎo)巢等具有中國(guó)特色的元素進(jìn)行變幻，表現(xiàn)出了一種上天入地，貫徹古今，傳統(tǒng)文化與今日科技，虛實(shí)相濟(jì)，渾然一體的情感。從中可品味出凝練而單純、含蓄而整體、優(yōu)美而恬靜的水墨意境，很好地詮釋出品牌打造過(guò)程中“從無(wú)形到有形，從有界到無(wú)疆”的意涵。該作品以大潑墨寫(xiě)意的渲染形態(tài)變化引發(fā)了創(chuàng)意的靈感，不僅擴(kuò)張了我們的想象空間，而且具有極為強(qiáng)烈的視覺(jué)和藝術(shù)沖擊力。其以潑墨手法來(lái)表現(xiàn)整個(gè)廣告，使得廣告的受眾體會(huì)到一種洋洋灑灑、酣暢淋漓、大氣磅礴之勢(shì)。

意境美學(xué)運(yùn)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，它能以潑墨手法表現(xiàn)出一種酣暢淋漓、大氣磅礴之勢(shì)；它能以留白手法表現(xiàn)一種虛實(shí)相濟(jì)，色彩無(wú)類(lèi)的現(xiàn)象，它能以畫(huà)幅那有限的空間，而表達(dá)出一種無(wú)窮的宇宙空間；它能夠以少代多，以無(wú)代有甚至以虛代實(shí)等等。當(dāng)前我國(guó)的設(shè)計(jì)便應(yīng)立足于這些基礎(chǔ)之上，再結(jié)合國(guó)際風(fēng)格趨勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，使我們當(dāng)代的海報(bào)設(shè)計(jì)作品既具有中國(guó)傳統(tǒng)的文化色彩，且表現(xiàn)出現(xiàn)在中國(guó)的時(shí)代特色，這不但符合了當(dāng)代國(guó)人的審美需求情操，而且能更好的起到傳達(dá)海報(bào)的內(nèi)容，使得海報(bào)受眾能夠更加容易接受海報(bào)信息的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]韓湛寧.《物我融情天人合一中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng)》.

[2]王序.《靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》.中國(guó)青年出版社，1999.2.

作者簡(jiǎn)介

崔靜（1990-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。