潮州弦詩(shī)樂與各合奏樂初比較

陳君

【摘要】潮州音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過歷朝歷代，中原人遷移至南方，在潮汕地區(qū)形成與中原地區(qū)一脈相承的潮州音樂。潮州弦詩(shī)樂是在潮州音樂六大分類中最古老的一種形式，本文對(duì)潮州弦詩(shī)樂和其他合奏樂的初步比較，再現(xiàn)潮州弦詩(shī)樂風(fēng)采。

【關(guān)鍵詞】潮州弦詩(shī)樂；比較

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

潮州弦詩(shī)樂是在潮州音樂六大分類中最古老的一種形式。南方合奏樂中，江南絲竹、福建南音還是潮州弦詩(shī)樂，都追求“和”。

一、樂器

三種合奏樂樂器用的使有相似的地方。如琵琶、三弦、二胡等等樂器是共有的。不同點(diǎn)在于，弦詩(shī)樂較為重視的是拉弦樂，二胡以及椰胡是占有主導(dǎo)地位的。江南絲竹重視吹管樂器，笛子常常作為領(lǐng)奏樂器，因此形成江南絲竹“清、小、細(xì)、雅”的特色。

二、調(diào)式和律制

在調(diào)式方面，三者實(shí)質(zhì)上都是五聲調(diào)式。但弦詩(shī)樂的略有不同，在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，“輕三、重三、輕六、重六”四個(gè)偏音分別組合，形成四種“調(diào)體?！背敝菹以?shī)樂在調(diào)式上不同與傳統(tǒng)的漢族音樂，不使用“宮商角徵羽”，但從本質(zhì)來看，仍是五聲調(diào)式。

在律制方面，潮州弦詩(shī)樂有兩種不同看法。大多數(shù)認(rèn)為弦詩(shī)樂為“七平均律”，以陳天國(guó)、蘇妙箏教授為代表。而周天星老師在一文《論潮州弦詩(shī)樂諸調(diào)及其偏音體系的特點(diǎn)》中提出了新觀點(diǎn)，潮州弦詩(shī)樂所用的律制為“近似于五度相生律、純律或十二平均律之間的一種調(diào)和律，并非普遍認(rèn)為的七平均律。”

第一種觀點(diǎn)建立在我們熟知“十二平均律”概念上。即在一個(gè)八度內(nèi)，12個(gè)音的地位是平等的。但是，在弦詩(shī)樂的4種音階中，即“輕三輕六”“重三重六”“輕三重六”以及“活五”實(shí)質(zhì)為五聲音階。音階上雖然是7音，但有兩音為變化音。即是記譜上可以清晰記錄音的位置，但實(shí)際藝人演奏中，他不一定遵循譜面的音，可能會(huì)根據(jù)實(shí)際需要比記譜略高或者略低。 本人對(duì)“七平均律”的看法持懷疑的態(tài)度。第二種看法源于周天星老師對(duì)民間藝人制作樂器的調(diào)音方法。現(xiàn)在專業(yè)樂隊(duì)采用十二平均律作為調(diào)音標(biāo)準(zhǔn)，但民間藝人師傅制作樂器是按照自己的習(xí)慣制作以及調(diào)音，因此樂器的音高會(huì)有略微差別。雖然存在著不確定，但實(shí)際演奏效果還是近似標(biāo)準(zhǔn)音效果。所以周天星老師是會(huì)持有弦詩(shī)樂為“調(diào)和律”的看法。本人偏向第二種看法，但仍存疑。在樂器制作中，先調(diào)制骨干的五音，這五音有可能是用純律或者五度相生律調(diào)制。剩下兩個(gè)“中介音”，位置就不多了，有可能只是樂人長(zhǎng)期實(shí)踐養(yǎng)成的“音高感”進(jìn)行調(diào)制，或許并不是根據(jù)某種律，因此我們很難將弦詩(shī)樂具體劃分為哪種律制。

三、結(jié)構(gòu)特征

結(jié)構(gòu)特征方面，潮州弦詩(shī)樂的“八板體”是指整首套曲用了68板，不能多不能少，弦詩(shī)樂十大套曲都是“八板體”?！鞍濉钡囊馑?，按照今天的樂理概念，即是重拍的意思。而與之相對(duì)的則是“眼”，即弱拍的意思。整首套曲有68個(gè)重音，不多不少。這是潮州弦詩(shī)樂獨(dú)有的一種結(jié)構(gòu)。絲竹吸收了宋代曲子的曲牌連綴的形式以及唱賺。如絲竹的循環(huán)曲式是A-B-A-C-A-D……，變奏曲式是快板-慢板-快板；而南音的“指、譜、曲”類似于唐代歌舞大曲的散序、中序-破。“指”是同宮系統(tǒng)曲子連綴，有詞有譜，有故事情節(jié)；“譜”是器樂曲；“曲”是聲樂曲，由琵琶伴奏。