基于核心素養(yǎng)下的初中美術(shù)教學(xué)

梁志才

[摘 要]在素質(zhì)教育深入發(fā)展的大背景下，核心素養(yǎng)的話題滲透到了教育教學(xué)之中，并日益受到教師和家長(zhǎng)的重視。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)立足美術(shù)專業(yè)，深入踐行核心素養(yǎng)的教育教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提高。

[關(guān) 鍵 詞]初中美術(shù)；核心素養(yǎng)；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G623.7 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0129-01

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)一般集中于圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等方面。

一、初中美術(shù)教學(xué)踐行核心素養(yǎng)的意義

1.有利于構(gòu)建綜合性、開(kāi)放性的課程教學(xué)體系

初中美術(shù)鏈接著人與生活、自然與科技、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、古典與現(xiàn)代、中國(guó)與世界，具有文化的多元性、思維的開(kāi)放性、知識(shí)的綜合性等特征，是一門(mén)真正考驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)科。教師在美術(shù)教學(xué)中踐行核心素養(yǎng)，更新其教學(xué)理念，不僅可以打破傳統(tǒng)的學(xué)科間各自為營(yíng)的羈絆，將更多開(kāi)放性、綜合性的知識(shí)融入美術(shù)教學(xué)之中，還貼切地融合了個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)的進(jìn)步、社會(huì)多元文化的發(fā)展、民族文化的傳承和國(guó)家社會(huì)的和諧等的關(guān)系，能夠提升初中生的社會(huì)責(zé)任感和民族認(rèn)同感，使教師的課程教學(xué)體系“有血有肉，有深度品位”。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在初中美術(shù)教學(xué)中引入核心素養(yǎng)的理念，可有效改變傳統(tǒng)的“勤摹苦畫(huà)”的初級(jí)美術(shù)教學(xué)模式，滲透更豐富的社會(huì)思潮、多元文化、民族精神等，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步地在美術(shù)學(xué)習(xí)中“博古通今”、了解專業(yè)、了解社會(huì)、了解民族與國(guó)家、了解世界，并直觀地站在藝術(shù)與科技的第一線，從而獲得全面的發(fā)展。比如，在《走進(jìn)古典藝術(shù)》的教學(xué)中，教師在教授中國(guó)青銅藝術(shù)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)滲透青銅藝術(shù)背后的民族文化，講述一些著名青銅器背后的故事等，從而提升學(xué)生的歷史底蘊(yùn)，體味古典與現(xiàn)代的藝術(shù)碰撞的情懷。

二、更新觀念，以一研不如多面觀

美術(shù)教材中所選用的典例確實(shí)極其經(jīng)典，在對(duì)它們的詳細(xì)講研中確實(shí)能夠汲取豐富的歷史信息和美術(shù)知識(shí)，如在《典雅優(yōu)美的古希臘雕塑》的教學(xué)中，關(guān)于“擲鐵餅者”，教師便可以從頭到腳細(xì)致入微地進(jìn)行點(diǎn)與線、弧與面、明暗、色彩、表情、人體等全方位的美術(shù)評(píng)鑒，滲透美術(shù)專業(yè)知識(shí)。但是，集中于一物而研討，始終難免陷入“樣板”的窠臼，那么，圍繞著圖像識(shí)別以及不同作品的美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷的核心素養(yǎng)，教師可在多樣的古希臘雕塑作品中展開(kāi)多元化評(píng)鑒。如賞“維納斯”的斷臂和修背，賞“勝利女神”不可阻擋的天翅和邁步向前的腕胯，賞“命運(yùn)三女神”“雅典娜神雕像”的衣飾和典雅與莊嚴(yán)等等，從而在“多面觀”中全景呈現(xiàn)古希臘雕塑的特色，提升學(xué)生對(duì)古希臘雕塑的美術(shù)鑒賞能力。

三、組織美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)科融合

藝術(shù)往往是互通的，也常常在互動(dòng)之中。七年級(jí)上冊(cè)“漫畫(huà)”“動(dòng)畫(huà)”“模型設(shè)計(jì)”等美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，涉及創(chuàng)意實(shí)踐和美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)，需要師生進(jìn)行細(xì)膩的藝術(shù)互動(dòng)，做好賽前、賽時(shí)、賽后三個(gè)階段的工作，注重把藝術(shù)作品的文化理解滲透在美術(shù)活動(dòng)中，以使師生在指導(dǎo)與訓(xùn)練、溝通與鼓勵(lì)、反思與總結(jié)等環(huán)節(jié)完成藝術(shù)的傳授與實(shí)踐。

學(xué)科融合也是美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在要求。如在《中國(guó)世界遺產(chǎn)之美》的教學(xué)中，會(huì)涉及一些古寺廟建筑、古石窟等，可加以《大雄寶殿》《古剎晚鐘》等比較莊嚴(yán)、深邃的背景音樂(lè)。在“平面設(shè)計(jì)”“模型設(shè)計(jì)”等美術(shù)課程中，必然要掌握一些制圖軟件的技能，甚至有包括汽車設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、博物館管理、空氣動(dòng)力學(xué)等諸學(xué)科的知識(shí)，教師必然要在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行專題式的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，拓展美術(shù)的應(yīng)用面。

四、用歷史的眼光審視美術(shù)作品

美術(shù)可以寫(xiě)實(shí)，也可以寫(xiě)意。無(wú)論如何，美術(shù)作品的創(chuàng)作都無(wú)法擺脫時(shí)代的印記。比如，圣彼得大教堂，歷經(jīng)120年的重建，凝聚了拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等巨人的心血，集建筑、雕塑、繪畫(huà)于一體，充滿著宗教的色彩，又帶有文藝復(fù)興的風(fēng)味，是西歐從中世紀(jì)邁向近代的歷史產(chǎn)物。學(xué)生如何看待其中的成就，則考驗(yàn)他們的美術(shù)底蘊(yùn)、審美判斷能力和文化理解層次，如果深入了解的話，學(xué)生一定會(huì)在美術(shù)鑒賞中“百家爭(zhēng)鳴”，諸如此類著名的人類文化遺產(chǎn)，只有用歷史的眼光去審視時(shí)代的文化內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，然后方可用當(dāng)代的視角評(píng)鑒它們，從中獲取嶄新的藝術(shù)啟迪。如果直接用當(dāng)代的視角去審視歷史的作品，是難以找到深入評(píng)鑒的切入點(diǎn)的，并且容易走入虛浮之途。教師在美術(shù)教學(xué)中當(dāng)注意引領(lǐng)學(xué)生用歷史的眼光審視美術(shù)作品，使各自的文化理解層次更加理性、審美判斷更加客觀。

總之，教師應(yīng)結(jié)合不同的教學(xué)方法和多元的教學(xué)理念，跨越時(shí)空和學(xué)科的羈絆，深入、細(xì)致、專業(yè)地推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)，踐行核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)初中生美術(shù)學(xué)科素質(zhì)的全面發(fā)展，促進(jìn)他們綜合素養(yǎng)的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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