繼承、突破、創(chuàng)新—談新時(shí)期二胡藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的三部曲

【摘要】繼承優(yōu)秀的民族音樂文化，吸收絢爛的西方音樂文化，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，是二胡藝術(shù)事業(yè)在新時(shí)期再次煥發(fā)藝術(shù)魅力必須走好的三部曲。二胡音樂藝術(shù)只有堅(jiān)持走吸收、借鑒和創(chuàng)新的道路，才能在新時(shí)代浪潮中蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)多彩的藝術(shù)生命力，創(chuàng)造屬于自己的璀璨未來。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；二胡藝術(shù)；音樂文化

【中圖分類號】J676 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

在我國民族音樂悠遠(yuǎn)綿長的發(fā)展歷史中，二胡是其中的一顆璀璨明珠，運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力演繹了絢爛多姿的民族音樂文化。新時(shí)期，在各種音樂表演形式大放異彩的時(shí)代氛圍里，二胡藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上也應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)表演形式的突破與創(chuàng)新發(fā)展，注入時(shí)代元素，演繹好自身可持續(xù)發(fā)展的三部曲，為實(shí)現(xiàn)我國民族音樂與時(shí)代精神發(fā)展的大融合做出自己的特色貢獻(xiàn)。

一、繼承傳統(tǒng)音樂文化，夯實(shí)二胡藝術(shù)發(fā)展根基

我國有上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)音樂作為我國歷史文化的載體和演繹形式，為我們留下了絢爛多姿、精益求精的藝術(shù)寶庫。這些音樂文化在新時(shí)代的語境下仍然能夠展現(xiàn)出感人肺腑的藝術(shù)魅力，其蘊(yùn)含的藝術(shù)形象和思想仍然具有較高的時(shí)代價(jià)值，符合人們對藝術(shù)審美的內(nèi)在追求，能夠豐富人們的藝術(shù)審美追求。[1]因此，新時(shí)期二胡藝術(shù)的發(fā)展首先要走好“繼承”的第一步，從傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化中吸取養(yǎng)料，從傳統(tǒng)經(jīng)典作品中吸收精華，使自己成為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者，這是二胡藝術(shù)發(fā)展的根基。

回顧二胡藝術(shù)一千多年的發(fā)展歷史，留下了很多經(jīng)過千錘百煉而永垂不朽的傳統(tǒng)曲目，這些作品不僅在藝術(shù)造詣上無可挑剔，其藝術(shù)形象也是符合人們的審美追求的。對這些傳統(tǒng)音樂文化的繼承發(fā)展，是新時(shí)期每一位二胡藝術(shù)家應(yīng)該努力做好的分內(nèi)事。如阿炳創(chuàng)作的《二泉映月》，無論是業(yè)余愛好者還是專業(yè)演奏家，無論是國內(nèi)還是國際上，這首名曲仍然有巨大的影響力。這些具有代表性的二胡作品，將傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和文化魅力推向高潮，演繹出無與倫比的藝術(shù)性和思想性，是二胡藝術(shù)發(fā)展永遠(yuǎn)的財(cái)富。

二、融合西方音樂文化，突破二胡藝術(shù)發(fā)展界限

二胡藝術(shù)從傳統(tǒng)文化中吸取豐富養(yǎng)料的同時(shí)，也應(yīng)順應(yīng)新時(shí)期音樂文化的融合發(fā)展之路，注入更多的西方音樂元素和時(shí)代精神，以兼收并蓄的情懷實(shí)現(xiàn)自身演奏技法和演奏風(fēng)格的突破，走出屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)發(fā)展之路[2]。二胡藝術(shù)自改革開放以后進(jìn)入一段相對平靜的發(fā)展時(shí)期，在其他藝術(shù)形式經(jīng)歷高速突破發(fā)展的時(shí)代背景下，二胡藝術(shù)的音樂風(fēng)格由于缺乏時(shí)代感導(dǎo)致藝術(shù)魅力逐漸喪失。

小提琴作為西方樂器的代表，在演奏風(fēng)格上與二胡具有天然的相容性，通過融入小提琴曲的風(fēng)格，二胡藝術(shù)迎來了一次突破性發(fā)展，其演奏風(fēng)格的全新變化充滿了西方藝術(shù)氣息，一批由二胡藝術(shù)家改編的作品具有歐洲濃郁和深厚的地方特色，充滿了歐洲古典和現(xiàn)代音樂的風(fēng)韻。西方音樂文化的移植助推了我國二胡藝術(shù)在新時(shí)期的突破發(fā)展，使二胡藝術(shù)終于搭上現(xiàn)代音樂發(fā)展的快車，重新煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。未來二胡藝術(shù)家需要繼續(xù)從西方音樂文化中尋找靈感，助推二胡藝術(shù)不斷突破發(fā)展。

三、體現(xiàn)特有時(shí)代精神，推動二胡藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

二胡作為我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的瑰寶，在新時(shí)期的發(fā)展必須展現(xiàn)出精益求精、與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)追求，不斷創(chuàng)新，延長自身的藝術(shù)生命力。二胡藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要迎合新時(shí)期人們關(guān)于新生活方式的審美需求，從現(xiàn)實(shí)中找尋藝術(shù)靈感，吸收藝術(shù)養(yǎng)料，不斷拓展自身的藝術(shù)魅力。[3]弘揚(yáng)民族文化，大膽改革創(chuàng)新，是新時(shí)期二胡藝術(shù)欣欣向榮的愿景和前進(jìn)目標(biāo)，每一個二胡藝術(shù)家都應(yīng)以創(chuàng)新的理念為二胡藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。從民間音樂中尋找靈感，深入社會生活，挖掘民間藝術(shù)，了解群眾所求，研究傳統(tǒng)，把握時(shí)代精神，在二胡藝術(shù)的創(chuàng)作中展現(xiàn)出新時(shí)期特有的生活風(fēng)貌和時(shí)代精神，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上演繹出新音樂文化。我國近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的優(yōu)秀二胡藝術(shù)家就是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新二胡的演奏形式、技法和音樂語匯，使二胡藝術(shù)很好地貼近時(shí)代背景和社會生活，拓展了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)空間，這正是新時(shí)期二胡藝術(shù)家傳承和發(fā)展二胡藝術(shù)必須做好的工作。

四、結(jié)語

二胡藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展需要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化中吸收養(yǎng)分，繼承精華，從絢爛的西方音樂文化中尋找藝術(shù)靈感，追求自我突破發(fā)展，更應(yīng)運(yùn)用特有的藝術(shù)語言解讀和融合時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。二胡藝術(shù)繼承、突破、創(chuàng)新發(fā)展的三部曲沒有止境，只有永遠(yuǎn)走在路上，才能為二胡藝術(shù)創(chuàng)造更加輝煌的未來。

參考文獻(xiàn)

[1]李靜.試析新時(shí)期二胡多元創(chuàng)新性對其發(fā)展的影響[J]. 樂器，2012（09）：39-41.

作者簡介：房毅（1984—），男，漢族，河南省洛陽市，研究生，講師，大連藝術(shù)學(xué)院，研究方向：二胡演奏。