語文核心素養(yǎng)下的小學(xué)古典詩歌吟誦教學(xué)

韓苗苗 韋冬余

【摘要】吟誦是古人學(xué)習(xí)古詩文時的一種誦讀方式?；谛W(xué)生喜玩好動、好奇探究、自信好勝的心理，吟誦能夠提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。應(yīng)用于今天的課堂教學(xué)，吟誦可以分為三個階段去學(xué)習(xí)，首先要讀準平仄與節(jié)奏，其次要品味情感，最后要感受意境。學(xué)習(xí)吟誦要循序漸進、深入淺出，讓學(xué)生體會到吟誦學(xué)習(xí)的樂趣，這也是培養(yǎng)語感、發(fā)展語文素養(yǎng)的一個重要方式，它必將使學(xué)生受益終生。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng)；古典詩歌；吟誦教學(xué)

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

2016年9月13日，北師大出臺的報告《中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展》中指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！闭Z文核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)在語文學(xué)科的表現(xiàn)。本文就古典詩歌吟誦對發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的價值和古典詩歌吟誦的基本方法進行論述。

一、吟誦的內(nèi)涵

吟誦，是古人學(xué)習(xí)古詩文時的一種誦讀方式，有著悠久的歷史傳統(tǒng)。“吟”是音調(diào)類似于歌唱的口頭表達方式，它不同于“唱”，因為“唱”有固定的音調(diào)、旋律，而“吟”則沒有固定的音調(diào)旋律，是隨著感情的起伏變化而不斷變換音調(diào)，隨意性比較大?！罢b”是用抑揚頓挫的聲調(diào)來讀文章或背文章的方式，它跟“讀”不同，“讀”是看著文字念出聲來，是一種不加拖腔的語言方式，相比之下，“誦”更能體現(xiàn)出學(xué)生的情感變化。所以，通過對這幾種表達方式的比較，我們可以給吟誦下一個定義：吟誦的本質(zhì)是一種讀書方式，采用在方言聲調(diào)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的純正的樂音或接近純正的樂音，在傳統(tǒng)的曲調(diào)框架下進行較隨意的發(fā)揮，很難用樂音準確記錄音高，也難以用器樂伴奏或表現(xiàn)。在五四新文化運動之前，人們大多是用吟誦的方式來學(xué)習(xí)古典詩歌，這是一種耳熟能詳?shù)淖x書方式；“五四”之后，吟誦被看作是一種舊文化，逐漸淡出人們的視野；近年來社會又提倡恢復(fù)傳統(tǒng)文化，越來越多的人認識到吟誦的重要作用，很多學(xué)校把吟誦搬進課堂，在提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)上扮演了重要角色。雖然現(xiàn)代社會提倡發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但對于傳統(tǒng)文化，我們也要取其精華、去其糟粕，并不是所有的傳統(tǒng)文化都能被現(xiàn)代社會所用，我們也要考慮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會有哪些可行性。經(jīng)過眾多學(xué)者的實踐教學(xué)研究，吟誦應(yīng)用于現(xiàn)代社會的教學(xué)能夠提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，也促進了傳統(tǒng)文化的傳播。

二、小學(xué)古典詩歌吟誦對發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的價值

（一）語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和構(gòu)成

近年來，核心素養(yǎng)成為人們談?wù)摰臒狳c。什么是核心素養(yǎng)呢？核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，它存在于不同的學(xué)科中就能孕育不同學(xué)科核心素養(yǎng)的含義。那么，什么是語文核心素養(yǎng)呢？語文學(xué)科核心素養(yǎng)是指語文素養(yǎng)的核心要素和關(guān)鍵內(nèi)容，主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四個方面。具體到語文學(xué)科來說，這四個方面應(yīng)該是“漢語言建構(gòu)與運用”“漢語言思維發(fā)展與提升”“漢語言審美鑒賞與創(chuàng)造”“漢語言文化傳承與理解”。

（二）小學(xué)古典詩歌吟誦符合小學(xué)生的心理特征

教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生具有喜玩好動、好奇探究和自信好勝的心理。具體來說，1—6年級的學(xué)生活潑好動，玩是學(xué)生的天性，喜歡發(fā)現(xiàn)新奇的事物，對陌生的事情充滿好奇心，喜歡去問為什么；8—13歲的學(xué)生有很強的表現(xiàn)欲，希望通過競爭贏得勝利，喜歡在老師、家長、同學(xué)面前展示自我，希望得到別人的關(guān)注和表揚?；谶@樣的心理特征，我們在教學(xué)中也可以做出相應(yīng)的教學(xué)措施，使學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)吟誦。小學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)活動中可能沒有接觸過吟誦，所以當(dāng)吟誦作為一種新生事物進入到他們的生活中時，他們會對其產(chǎn)生好奇，想要去探究吟誦到底是什么，這會極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在今天的很多小學(xué)課堂上，上課不準說話、不能亂動，用機械的教條規(guī)定每一個學(xué)生，這雖然對維持課堂秩序起到了作用，但壓制了學(xué)生的積極性。自信好勝表現(xiàn)在學(xué)習(xí)吟誦上，就是學(xué)生希望取得好成績，不愿意在學(xué)習(xí)上輸給同學(xué)。教師可以基于這樣的心理特征，在學(xué)習(xí)吟誦時多給學(xué)生展示的機會，比如個人吟誦比賽、分小組吟誦比賽或者班與班之間進行比賽，用比賽競爭的方式調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的自信心。如果在學(xué)習(xí)吟誦時，教師能夠營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，精心設(shè)計吟誦教學(xué)的教案，使課堂教學(xué)生動活潑，并且寓教于趣，學(xué)生怎么能不喜歡吟誦呢？

（三）小學(xué)古典詩歌吟誦能夠發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

吟誦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在漢語言建構(gòu)與運用、漢語言思維發(fā)展與提升、漢語言審美鑒賞與創(chuàng)造和漢語言文化傳承與理解這四個方面，能夠使學(xué)生逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。吟誦作為中國的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅對中國文化的發(fā)展起了巨大的推動作用，而且在提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)中也扮演著重要角色。吟誦可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，促進思維的發(fā)展與提升；通過歌唱、表演等形式，加深了學(xué)生對詩歌的理解和記憶，提高對古詩文的學(xué)習(xí)效率，促進學(xué)生語言和思維的發(fā)展；也可以提高學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)道德情操，提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)；并且吟誦會逐漸擴大學(xué)生的文化視野，從而增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的君子風(fēng)范，促進文化的傳承與發(fā)展。隨著近幾年國家和社會對傳統(tǒng)文化的提倡，吟誦也被很多教師搬進課堂，受到了老師和學(xué)生的歡迎。

三、小學(xué)古典詩歌吟誦教學(xué)的基本方法

吟誦雖然沒有特定的曲譜，形式上也比較自由，但這并不代表吟誦就能任意為之，信口由腔，吟誦有其基本的規(guī)則。徐健順教授總結(jié)出了吟誦的十條規(guī)則：“平長仄短、多調(diào)回環(huán)、依字行腔、文讀系統(tǒng)、腹式呼吸、腔音唱法、搖頭擺身、情通古人、自成曲調(diào)、修身養(yǎng)性?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，要傳授給學(xué)生吟誦的基本方法，注意吟誦的規(guī)則，循序漸進地學(xué)習(xí)，才能為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（一）讀準平仄與節(jié)奏

對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩詞難度較大，一方面是因為小學(xué)生年齡較小，有些人并不熟悉吟誦，另一方面是當(dāng)今社會缺失學(xué)習(xí)古典詩詞的語言環(huán)境。所以教師在講解吟誦平仄與節(jié)奏的規(guī)律時，要循序漸進、深入淺出，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的吟誦，了解吟誦的一些基本規(guī)則。在學(xué)習(xí)初期不要對學(xué)生做過高的要求，以免打擊學(xué)生的自信心，降低學(xué)習(xí)的積極性。在小學(xué)低年級，可以先教學(xué)生一些基礎(chǔ)的節(jié)奏劃分。古詩詞吟誦的節(jié)奏一般按音節(jié)劃分。根據(jù)這樣的節(jié)奏熟讀成誦，牢記在心，為之后的吟誦學(xué)習(xí)做準備。通過背誦，不斷充實學(xué)生的語料積累，這是培養(yǎng)語感、發(fā)展語文素養(yǎng)的一個必不可少的環(huán)節(jié)，它必將使學(xué)生受益終生。

除了老師的講解，也需要老師自身準確的示范。有些學(xué)生對書面語言較為生疏，不能準確流暢地誦讀，這就需要老師的范讀，給同學(xué)樹立榜樣，范讀之后，再帶領(lǐng)同學(xué)逐句進行誦讀，從而影響學(xué)生。例如魯迅在回憶自己童年的學(xué)習(xí)光景時，回憶起在三味書屋中的壽老先生，每當(dāng)吟誦詩文，便陶醉其中，并且仰頭搖著，還會向后拗過去。這足以看出示范吟誦帶來的力量，并且也看出古詩文在吟誦時所帶來的影響。

（二）品味情感

王力先生曾說過“詩寫下來不是為了看的，而是為了吟的”。通過抑揚頓挫的吟誦，品味作者的情感。品味情感是在掌握了平仄和節(jié)奏的基礎(chǔ)上實施的，是對吟誦學(xué)習(xí)的又一步深入。就是在掌握了平仄和節(jié)奏的基礎(chǔ)上，更注重品味、體驗和感悟詩句中每個音節(jié)所表達的情感，進一步欣賞領(lǐng)略古典詩歌的美。通過吟誦品味情感的教學(xué)適合在小學(xué)的中高年級進行，首先因為這一學(xué)段的學(xué)生在學(xué)習(xí)上有了一定的自制力，并且大部分學(xué)生對古典詩歌有較濃厚的學(xué)習(xí)興趣。其次這一學(xué)段的學(xué)生識字量增加，閱讀量也增加，較第一學(xué)段有了較好的積累，并且能背誦很多古典詩歌。最后這一學(xué)段的學(xué)生的理解力有了很大的提高，特別是理解和感悟詩歌的內(nèi)涵方面有了進一步的發(fā)展。

陳少松教授說，吟誦“能使我們充分地感受到古典文學(xué)作品的情味，這是因為古典文學(xué)作品的音節(jié)安排有特殊的規(guī)律，非吟誦不能展現(xiàn)其妙處，非吟誦不能很好地‘由聲入情”。所以，通過吟誦可以更好地品味情感。只有這樣，學(xué)生才能深入品味詩歌的情感。

（三）感受意境

大多數(shù)課堂上，教師在教授詩歌時往往只注重背誦，學(xué)生背過了就算是學(xué)會了，但是缺乏對古典詩歌的情感體驗，造成了死記硬背的現(xiàn)象。所以感受詩歌的意境成為課堂教學(xué)必不可少的一個環(huán)節(jié)。教師要教給學(xué)生感受詩歌意境的方法，具體給學(xué)生以指導(dǎo)，在課堂上教師可以播放或現(xiàn)場演奏古箏琴曲，借助古典音樂來營造氛圍，使學(xué)生能更好地進入詩歌的意境中，因為吟誦者只有深入到詩歌的意境中才能深刻領(lǐng)悟作品的主旨。通過吟誦真正讓學(xué)生走進作品，深入到作品的意境中，可以從以下幾個方面去把握：首先，感受自然的意境。大多數(shù)詩歌是情景交融的，入景是入情的前提。對一首古詩吟誦時，首先要在頭腦中想象出詩歌中所描述的景物和情境，這樣才能進入作品中，進而對詩人的情感和作品的主旨有所體悟，沒有想象，僅僅是機械地朗讀，這樣無法把詩中的情境轉(zhuǎn)化為吟誦者頭腦中的情境。其次，感受生活的意境。通過一系列的景物的描寫形成一幅生活畫卷，從生活場景中去理解詩人的境遇，再把這種理解通過吟誦的聲音和曲調(diào)體現(xiàn)出來，這樣才能感染人。最后，感受自我的意境。吟誦其實是吟誦者的一種再創(chuàng)作，俗話說，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，同樣，吟誦者在吟誦過程中，基于不同的性格、經(jīng)歷、背景，對詩歌的理解程度也是不一樣的。由此可以提高學(xué)生的文化品位，允許對詩歌有獨特的理解，不必拘泥于某一種特定的情感中，激發(fā)了學(xué)生的審美期待，陶冶了道德情操，提高了審美鑒賞能力。要想真正吟出情味，進入詩中意境，必須要調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和情感經(jīng)歷，和作者融情。

教學(xué)生用吟誦的方式學(xué)習(xí)古典詩歌，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚光大。教師要循序漸進、由淺入深地向?qū)W生教授吟誦，并輔之以各種活動來提高學(xué)生的興趣，給學(xué)生營造更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生沉浸古詩，學(xué)習(xí)吟誦的平仄與節(jié)奏，品味詩歌情感，感受詩人營造的意境，提升自身的語文素養(yǎng)。

參考文獻

[1]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016（10）.

[2]徐健順.吟誦規(guī)則初探.吟誦經(jīng)典/愛我中華——中華吟誦周論文集[C].2009.

[3]陳少松.古詩詞文吟誦研究[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，1999.

附 注

本文是2017年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目階段性研究成果之一（項目名稱：基于核心素養(yǎng)的教學(xué)理論建構(gòu)與實證研究；項目編號：2017SJB1139）。

作者簡介：韓苗苗，女，1995年生，山東濰坊人，揚州大學(xué)文學(xué)院、揚州大學(xué)中國語文教育研究所2017級學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)研究生，研究方向為（語文）課程與教學(xué)論等。韋冬余，1983年生，江蘇贛榆人，揚州大學(xué)文學(xué)院、揚州大學(xué)中國語文教育研究所講師，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向為（語文）課程與教學(xué)論等。

（編輯：張曉婧）