淺析課堂活動(dòng)中提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略

付雪婷 龔孟偉

【摘要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，包括社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，涉及語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)以及運(yùn)用、分析理解能力的培養(yǎng)、思維能力的提高以及情感陶冶等。語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有工具性與人文性、發(fā)展性與階段性、終身性與持續(xù)性的特征。從語(yǔ)文核心素養(yǎng)角度出發(fā)審視當(dāng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)存在忽視語(yǔ)言運(yùn)用、缺乏思維含量、輕視審美體驗(yàn)等問(wèn)題，提出基于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用開(kāi)展活動(dòng)、基于思維發(fā)展與提升開(kāi)展活動(dòng)、基于審美鑒賞與創(chuàng)造開(kāi)展活動(dòng)的策略。

【關(guān)鍵詞】課堂活動(dòng)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

語(yǔ)文教育是學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的教育，在學(xué)科教育中有著十分突出的地位。因此，世界上無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家或民族都將母語(yǔ)教育置于重要的位置。母語(yǔ)學(xué)科在培育母語(yǔ)素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)能力的重視已呈國(guó)際化趨勢(shì)，加強(qiáng)母語(yǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)勢(shì)在必行。語(yǔ)文教育的重中之重就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，包括社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，涉及語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)以及運(yùn)用、分析理解能力的培養(yǎng)、思維能力的提高以及情感陶冶等。在不同學(xué)段，語(yǔ)文核心素養(yǎng)確定的內(nèi)容也不盡相同。高中階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要由語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、鑒賞審美與創(chuàng)造、文化傳承與理解四部分構(gòu)成，并將立德樹(shù)人作為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力。

文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的特征

語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有工具性與人文性。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的性質(zhì)，作為精髓化的語(yǔ)文素養(yǎng)——語(yǔ)文核心素養(yǎng)同樣具備這一本質(zhì)屬性。既注重培養(yǎng)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力，又注重以語(yǔ)言為橋梁培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維意識(shí)和文化修養(yǎng)意識(shí)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有工具性特征，其工具屬性要求學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、積累、整合知識(shí)并且實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與遷移。語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有人文性，其人文屬性要求學(xué)生能夠通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有發(fā)展性與階段性。我們的教育對(duì)象是處于發(fā)展變化過(guò)程中的人，這一點(diǎn)直接決定了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展水平隨著個(gè)體的變化而變化發(fā)展。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展性能夠不斷適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化并為個(gè)體發(fā)展提供新的可能。語(yǔ)文核心素養(yǎng)在不同學(xué)段側(cè)重點(diǎn)有所不同，低年級(jí)學(xué)段重在提高語(yǔ)文教學(xué)的綜合性，突出“頂燈效應(yīng)”。高年級(jí)學(xué)段語(yǔ)文核心素養(yǎng)逐漸細(xì)化、學(xué)科性增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)、思維鍛煉以及人文性培養(yǎng)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有終身性與持續(xù)性。在終身教育的社會(huì)背景下，語(yǔ)文核心素養(yǎng)緊密結(jié)合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的要求，將立德樹(shù)人作為學(xué)科終極目標(biāo)，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人。重視幫助學(xué)生在已有的語(yǔ)文知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，發(fā)展對(duì)未來(lái)有利的、持續(xù)的、穩(wěn)定的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

二、課堂活動(dòng)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)缺乏的表現(xiàn)

課堂活動(dòng)本質(zhì)上就是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文課堂活動(dòng)是教師在深入了解學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列活動(dòng)，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與活動(dòng)，探索知識(shí)、掌握知識(shí)。其最終目的在于充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂活動(dòng)被引入到語(yǔ)文課堂之后有效改變了教師滔滔講授，學(xué)生默默聆聽(tīng)的教學(xué)模式，深受中小學(xué)語(yǔ)文教師的歡迎，“教學(xué)重活動(dòng)”的觀(guān)念深入人心。

核心素養(yǎng)大背景下，語(yǔ)文核心素養(yǎng)受到熱議。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)境下審視語(yǔ)文課堂活動(dòng)，我們能夠發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中存在著許多問(wèn)題。

（一）忽視語(yǔ)言運(yùn)用

提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是語(yǔ)文課堂活動(dòng)的一個(gè)重要目的。然而現(xiàn)在很多教師卻舍本逐末，為活動(dòng)而活動(dòng)。例如某位教師在教授《核舟記》時(shí)，先用多媒體展示核舟的定義和說(shuō)明：“核舟是微雕的一種，它專(zhuān)門(mén)選取核桃（現(xiàn)在也有用橄欖核的）雕刻成長(zhǎng)舟或小船……”然后教師拿起一個(gè)橄欖核放在一張白紙上用手托著，在教室里走一圈展示給學(xué)生看，讓學(xué)生直觀(guān)地感受其微小。接著，教師讓同學(xué)們拿出課前折好的紙船，把作者描述的內(nèi)容都畫(huà)在紙船上，畫(huà)完后談?wù)勛约旱母惺埽▽W(xué)生體會(huì)到了王叔遠(yuǎn)技藝的精巧）。這位教師的課堂活動(dòng)不可謂不豐富，有PPT展示，有實(shí)物憑借，還有學(xué)生的實(shí)際操作，但沒(méi)有起到應(yīng)有的效果。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)把重心放在作者描述核舟的語(yǔ)言藝術(shù)上，而不是大費(fèi)周章地贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝。這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)看似熱鬧，其實(shí)熱鬧過(guò)后什么也沒(méi)有。課堂活動(dòng)流于形式，甚至變成了“滿(mǎn)堂鬧”，沒(méi)有觸及學(xué)生根本的語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，就失去了課堂活動(dòng)的意義，不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。

就開(kāi)展課堂活動(dòng)的形式而言，教師偏向于采用認(rèn)知類(lèi)活動(dòng)以及拓展類(lèi)活動(dòng)，而較少開(kāi)展指向語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的遷移類(lèi)活動(dòng)以及整合類(lèi)活動(dòng)。遷移類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展伴隨著語(yǔ)言文字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，包括交往活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)、探索活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)等形式。整合類(lèi)活動(dòng)指向?qū)W生語(yǔ)言思維和語(yǔ)言實(shí)踐的整合，又是更高層次的要求。

就課堂活動(dòng)的內(nèi)容而言，大多涉及的是“寫(xiě)了什么內(nèi)容”“表達(dá)了什么”，而對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)則，即“為何這么寫(xiě)”“怎樣表達(dá)更合理”關(guān)注較少。

（二）缺乏思維含量

這種現(xiàn)象在課堂問(wèn)答、討論以及表演活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為明顯。課堂問(wèn)答是學(xué)生課堂活動(dòng)的主要方式，但是要想其發(fā)揮應(yīng)有的作用，教師應(yīng)當(dāng)在問(wèn)題設(shè)計(jì)方面用心?，F(xiàn)實(shí)情況是教師提出的問(wèn)題往往缺乏思維深度，學(xué)生不加思索就能夠答出，比如“最”式提問(wèn)。教師一問(wèn)百應(yīng)，課堂氛圍煞是活躍，但是學(xué)生的思維能力卻得不到鍛煉。課堂討論活動(dòng)也存在思維含量低的問(wèn)題，學(xué)生討論的話(huà)題往往都是由教師給出的或者就幾個(gè)定性的結(jié)論展開(kāi)討論，并不是源于學(xué)生的思考，缺乏思維深度。表演活動(dòng)能夠很好地幫助學(xué)生理解文本中的角色，但是一些課堂表演由于不深入，比如教授《狼》讓同學(xué)表演“目似暝，意暇甚”，這樣的課堂表演學(xué)生嬉笑怒罵過(guò)后什么也沒(méi)有收獲。

（三）輕視審美體驗(yàn)

應(yīng)試教育背景下，課堂教學(xué)的功利性目的直接導(dǎo)致了課堂活動(dòng)中對(duì)審美性的漠視。受上課節(jié)奏和課堂容量的限制，課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)間被大大壓縮，不能夠深入進(jìn)行，上升到審美高度。升學(xué)壓力下，教師會(huì)優(yōu)先考慮基于應(yīng)試要求展開(kāi)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的審美需求以及個(gè)性發(fā)展考慮不夠。審美體驗(yàn)是較高層次的需求，對(duì)教師的教學(xué)水平也提出了相應(yīng)的要求，受自身能力限制，一些教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)不能夠兼顧審美體驗(yàn)。

三、課堂活動(dòng)中提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略

（一）豐富語(yǔ)用實(shí)踐，提高語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

葉圣陶先生在談到國(guó)文學(xué)科性質(zhì)時(shí)說(shuō)，“凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少”“學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo)側(cè)重在形式的討究”。語(yǔ)文教育的過(guò)程就是語(yǔ)言教育的過(guò)程，課堂教學(xué)活動(dòng)的根本意義在于讓學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力能到充分的發(fā)展與提高。語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)需要立足文本，聚焦語(yǔ)言表達(dá)。只有在教師的帶領(lǐng)下親歷文本獲得言語(yǔ)體驗(yàn)，學(xué)生才能掌握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)則與技巧。在講解《在馬克思墓前的講話(huà)》《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，教師可以基于文本特點(diǎn)開(kāi)展朗讀活動(dòng)。學(xué)生在朗讀過(guò)程中去體會(huì)演講詞遣詞造句的準(zhǔn)確精練、修辭手法的多種多樣、結(jié)構(gòu)邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，富于針對(duì)性、啟發(fā)性、感染性的語(yǔ)言特色。然而有些教師在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)是基于對(duì)課本以及作者的了解編演課本劇，就脫離了文本，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并且沒(méi)有達(dá)到語(yǔ)言訓(xùn)練的效果，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)沒(méi)有本質(zhì)上的提升。

（二）訓(xùn)練思維技巧，促進(jìn)思維發(fā)展與提升

葉圣陶老先生曾說(shuō)：“訓(xùn)練思想就學(xué)校課程方面說(shuō)，是各科共同的任務(wù)；可是把思想語(yǔ)言文字一貫訓(xùn)練，卻是國(guó)文的專(zhuān)責(zé)?！睆娜~老的話(huà)中可以看出：語(yǔ)文學(xué)科的中心工作就要圍繞訓(xùn)練“思想語(yǔ)言文字”展開(kāi)。語(yǔ)言文字的背后是思想，只有從語(yǔ)言文字進(jìn)入到思維的層面，才能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。學(xué)生通過(guò)思維訓(xùn)練形成思維技巧，學(xué)會(huì)探究言語(yǔ)作品，是語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。課堂活動(dòng)中要有激發(fā)學(xué)生高階思維的設(shè)計(jì)存在。

某位語(yǔ)文特級(jí)教師教授《老王》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了問(wèn)題探究活動(dòng)。教師在教學(xué)開(kāi)始前對(duì)學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中提出的問(wèn)題進(jìn)行了搜集，并以此為基礎(chǔ)展開(kāi)問(wèn)題探究。這種問(wèn)題探究方式不僅有效確立了課堂活動(dòng)的思維起點(diǎn)，而且也便于教師進(jìn)一步引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的高階思維。活動(dòng)過(guò)程中師生共同探討解決同學(xué)提出的問(wèn)題之后，教師設(shè)置了以下思考內(nèi)容：“他也許是從小營(yíng)養(yǎng)不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸，為什么說(shuō)惡病致瞎是更深的不幸？”“說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。這樣描寫(xiě)老王的肖像合不合適？”“幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍如何理解？”借助課堂活動(dòng)這個(gè)載體達(dá)到學(xué)會(huì)閱讀，生成自己的思維模式，并最終運(yùn)用到實(shí)踐中的目的，是課堂活動(dòng)的意義所在。

（三）關(guān)注審美情趣，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力

審美教育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可分割的重要任務(wù)，語(yǔ)文課堂活動(dòng)只有走向?qū)徝啦拍軐?shí)現(xiàn)其意義的最大化。語(yǔ)文課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)要有明確的目標(biāo)，但是對(duì)于活動(dòng)過(guò)程不過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性與計(jì)劃性，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的生成。語(yǔ)文課堂活動(dòng)過(guò)程是學(xué)生情感體驗(yàn)的過(guò)程，每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。比如在講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，許多教師會(huì)選擇在課前讓學(xué)生觀(guān)看影視片段，加深對(duì)文本的理解。這一課堂活動(dòng)存在的最大問(wèn)題就是忽視了學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每位學(xué)生心中都有自己通過(guò)閱讀后塑造的林黛玉的形象。但是播放影視片段直接將林黛玉的形象固化了，只要一說(shuō)起林黛玉就是陳曉旭在1987版《紅樓夢(mèng)》中的樣子，不利于學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的課本劇活動(dòng)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

課堂活動(dòng)為語(yǔ)文課堂注入了活力，解放了學(xué)生的思維，提高了課堂教學(xué)的效率，它在教學(xué)實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)是大家有目共睹的。因此，課堂活動(dòng)在我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課堂中盛行，但具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中仍然存在諸多問(wèn)題。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出對(duì)語(yǔ)文課堂活動(dòng)的開(kāi)展有了更高的要求，如何通過(guò)語(yǔ)文課堂活動(dòng)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)仍然是研究者和一線(xiàn)教師共同努力的方向。

附 注

基金項(xiàng)目：2016年度安徽省重大教學(xué)改革研究項(xiàng)目“師范類(lèi)應(yīng)用型本科院校卓越教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)研究”（2016jyxm0953）

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作者簡(jiǎn)介：付雪婷，女，1994年生，江蘇鎮(zhèn)江人，揚(yáng)州大學(xué)教育碩士；龔孟偉，1971年生，安徽省壽縣人，揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育研究所教授，教育學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育、教育學(xué)原理。

（編輯：張曉婧）