淺談“國學(xué)熱”背景下語文教育中的國學(xué)教育

【摘要】國學(xué)教育是以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育，國學(xué)教育理應(yīng)蘊(yùn)含在語文教育中。目前，雖然國學(xué)教育在基礎(chǔ)教育階斷受到重視，但還是受到應(yīng)試教育的沖擊。國學(xué)教育可以正確引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的形成，可以優(yōu)化學(xué)生的語言表達(dá)，可以塑造學(xué)生人文品格?；A(chǔ)教育階段的語文教學(xué)應(yīng)按學(xué)段規(guī)定有序列的國學(xué)內(nèi)容，營造良好的文化氛圍，拒絕功利性國學(xué)教育。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)熱；語文教育；國學(xué)教育

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近幾年，“國學(xué)熱”興起，社會上關(guān)于“國學(xué)”教育的呼聲也越來越高，“中國漢字聽寫大會”“中國詩詞大會”等語言文化類節(jié)目的熱播更是將“國學(xué)”推向了新的高潮。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是語文學(xué)習(xí)的最可寶貴的資源，在語文教學(xué)中開展國學(xué)教育有助于學(xué)生提高語文水平，也便于學(xué)生傳承中華文明?！皣鴮W(xué)”熱潮的再次出現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)代社會對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和高度重視，在語文基礎(chǔ)教育階段提倡國學(xué)教育勢在必行。

一、基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)中應(yīng)包含國學(xué)內(nèi)容

（一）“國學(xué)”與“國學(xué)教育”的概念

“國學(xué)”一詞早見于《禮記·學(xué)記》，但在該書中的“國學(xué)”是指國家設(shè)立的最高學(xué)府。而到了近現(xiàn)代，“國學(xué)”的概念才開始有了類似“中國傳統(tǒng)文化”的含義。章太炎較早給“國學(xué)”下了定義：“國學(xué)即國故，就是木國固有學(xué)術(shù)的意思?！爆F(xiàn)代以來，很多學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”就是中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)。從廣義上包括思想、學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)；從狹義上講，國學(xué)則主要是“意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)”。而所謂的“國學(xué)教育”，一般指“以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育”。

（二）語文課程內(nèi)容中所包含的國學(xué)內(nèi)容

國學(xué)的內(nèi)容博大精深，但適合基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的內(nèi)容，主要包括傳統(tǒng)思想文化方面即歷史流傳下來的文史哲，例如唐詩宋詞、經(jīng)典名著、諺語民俗等。這些內(nèi)容既屬于國學(xué)教育的內(nèi)容，也是語文課程內(nèi)容的基本組成部分。所以，語文教學(xué)與國學(xué)教育本質(zhì)上是不可分的。

二、基礎(chǔ)教育階段語文教育中國學(xué)教育有待進(jìn)一步改善

當(dāng)前，中小學(xué)語文教育中的國學(xué)教育狀況有喜有憂。一方面，國家相關(guān)教育政策的改變以及教育改革推動著國學(xué)教育的發(fā)展。首先新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確了傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位，而以國學(xué)為主要載體的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教科書中也得到了應(yīng)有的體現(xiàn)。在教材方面，國家對教材編寫的基本原則進(jìn)行強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)教材的育人功能以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的作用，并且統(tǒng)編了語文、歷史、政治三科教材，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”放在了重要內(nèi)容之首；在新編寫的語文教材里，增加了不少中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，小學(xué)語文教材古詩文有129篇，占總文章的百分之三十；初中的古文篇目也有所增加。高中教材中包含的國學(xué)經(jīng)典原本就比較多，例如四大名著、《史記》等，目前也有相應(yīng)增長。語文試題方面也強(qiáng)調(diào)對國學(xué)內(nèi)容的考查。中考、高考的語文試題里，古詩詞鑒賞以及文言文分析是必考題，閱讀理解也有選擇名家作品或是經(jīng)典，高考語文的附加題更是以古文和經(jīng)典名著作為主要考查內(nèi)容。由此可見，目前，語文教學(xué)中國學(xué)教育有著重要地位。

另一方面，應(yīng)試教育又限制了國學(xué)教育的良性發(fā)展。許多中小學(xué)教師、家長、學(xué)生對國學(xué)教育價(jià)值認(rèn)識不足，他們對國學(xué)教育重視也僅限于應(yīng)試，這使得語文課中有關(guān)國學(xué)傳統(tǒng)文化文學(xué)的內(nèi)容偏向基礎(chǔ)知識與技能，教師更多的是教授學(xué)生考試技巧，例如古詩詞的字詞賞析、文言文的語句翻譯，而不是詩詞中的美或是文言文背后蘊(yùn)含的理；學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，每天除了完成基本的課業(yè)，還有課外輔導(dǎo)或者緊張的復(fù)習(xí)，國學(xué)在他們的眼中只是考試內(nèi)容，學(xué)習(xí)目的就是應(yīng)付考試；家長更是只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，對國學(xué)所能起到的育人作用不夠重視。

所以，國學(xué)教育在基礎(chǔ)教育階段的現(xiàn)狀還有待進(jìn)一步改善。

三、在語文教育中開展國學(xué)教育的意義

（一）國學(xué)教育對于學(xué)生價(jià)值觀方面的正確引導(dǎo)

隨著國學(xué)納入中小學(xué)的教學(xué)要求，我們的語文教學(xué)可以用國學(xué)的精髓來促進(jìn)中小學(xué)生對于人文社會的認(rèn)知，幫助中小學(xué)生樹立起價(jià)值觀、人生觀以適應(yīng)社會發(fā)展與時(shí)代變革的要求。如學(xué)者紀(jì)寶成提出：今天發(fā)展國學(xué)教育，就必須“用當(dāng)代的理論、世界的眼光對國學(xué)重新定位，用現(xiàn)代的語言和現(xiàn)代的思維對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的開發(fā)，而不是復(fù)古”。

國學(xué)教育的意義也不是盲目迷信，只唯上不唯實(shí)。要辯證地看待國學(xué)中的糟粕，譬如君臣父子的封建階級觀念，非黑即白的二元理念，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的獨(dú)善其身的利己主義想法。教育者應(yīng)當(dāng)用國學(xué)中的雜草為例，用現(xiàn)代的理念為鏡，在對比中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)何謂真理、何謂光明。用主動求證的學(xué)習(xí)手段，和求真的學(xué)習(xí)目的，來幫助學(xué)生不斷完善學(xué)習(xí)能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)生逐步認(rèn)知這個(gè)世界的過程中，需要運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去探索真理，尋找真相，發(fā)掘自身的興趣所在和志向所往。國學(xué)是千百年來中華民族的文化積淀，是歷史變遷這條長河中的硨磲瑪瑙，也是維系中華民族生生不息的源泉。開展國學(xué)教育，正是借助了前人的智慧，結(jié)合現(xiàn)代完善的人文科學(xué)知識和社會發(fā)展要求，幫助學(xué)生以面對錯綜繁雜的世界，形成自己的思想體系和完備的語文知識，最終達(dá)到“博學(xué)慎思，明辨篤行”的教育目的。國學(xué)中更包含著如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”所傳達(dá)出家國天下的氣度和豪邁的胸襟，有利于中小學(xué)生在成長階段便構(gòu)造起更廣闊的人生格局，構(gòu)建起正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）優(yōu)化學(xué)生的語言表達(dá)

在中小學(xué)教育中，通過開展國學(xué)教育，將諸多辭藻華麗、文采斐然、立意深遠(yuǎn)的詩歌、文言文傳遞給學(xué)生。通過背誦的形式，一定程度上有助于將經(jīng)典名句儲存在學(xué)生的知識庫中，并且潤物細(xì)無聲般影響著學(xué)生的語言表達(dá)和寫作能力。唐代杜甫曾言道：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北闶谴朔览?。在大量學(xué)習(xí)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，國學(xué)能極大地激發(fā)學(xué)生的思維能力。尤其當(dāng)面對壯美的山河景色，腦海里浮現(xiàn)的不是“美極了”“很酷”這般形容詞，而是“大漠孤煙直，長河落日圓”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”此類千古佳句。當(dāng)寫作中描繪身姿綽約之人時(shí)，能恰到好處地引經(jīng)據(jù)典而不再是蒼白的描述。“翩若驚鴻，婉若游龍”“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”這類華美的辭藻，也是國學(xué)經(jīng)典《洛神賦》賜予我們的文化瑰寶。在國學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過量的積累，進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)的躍變。國學(xué)不僅能提升學(xué)生的語言能力，也能通過文字的形式讓學(xué)生跨越時(shí)空的限制，了解到作者的悲歡離合、人生的起起落落，還能讓學(xué)生找到志趣所在。最終，形成了學(xué)生自身的語文能力，提高了學(xué)術(shù)質(zhì)量和課堂教學(xué)水準(zhǔn)，這便是國學(xué)教育的根本意義之一。

（三）塑造學(xué)生人文品格

當(dāng)今中國乃至整個(gè)世界，都處于急速的發(fā)展演變中，但精神文明的缺失和文化的不自信已成為顯著問題，當(dāng)面對外來文化的沖擊時(shí)，產(chǎn)生了動蕩和自我懷疑。國學(xué)經(jīng)歷了千百年的積淀和篩選，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會深刻變革的時(shí)期，能為人們提供多一些選擇，指明一些方向，增添一份自信。青年學(xué)生是國家民族的未來，在課堂上多吸取一些民族的精髓，便能在未來的社會中增加多一些穩(wěn)定的力量。學(xué)生所耳濡目染的國學(xué)經(jīng)典，是能夠伴隨其一生的修行，能夠在困難時(shí)幫助他們砥礪奮進(jìn)，能夠形成堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，能夠陶冶性情健全人格。因此，在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的社會中，開展國學(xué)教育是符合時(shí)代發(fā)展的需要，是建設(shè)健全社會的保障，是培養(yǎng)優(yōu)秀人格的重要選擇。此外，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生語文的運(yùn)用水平也離不開國學(xué)對其潛移默化的影響。

四、如何實(shí)現(xiàn)國學(xué)教育在語文教學(xué)中的價(jià)值

要實(shí)現(xiàn)國學(xué)教育的價(jià)值，就需要學(xué)校、教師、學(xué)生、家庭的多方的努力。

（一）按學(xué)段規(guī)定有序列的國學(xué)內(nèi)容，循序而漸進(jìn)

1.小學(xué)階段是一個(gè)人“三觀”形成的啟蒙時(shí)期，也是塑造人格的起始階段，是培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)興趣、開展國學(xué)教育的好機(jī)會。這一階段，語文教學(xué)中國學(xué)主要內(nèi)容可以包括簡單的古詩、《三字經(jīng)》《百家姓》等蒙學(xué)書籍，對小學(xué)生掌握要求是基本的誦讀或是背誦。語文教學(xué)可以采取多種豐富有趣的形式，課堂上，教師在教學(xué)過程中可以繪聲繪色地講一些古人逸事，或者帶領(lǐng)學(xué)生以吟唱的方式領(lǐng)略古詩的美，以游戲的方式體會《三字經(jīng)》的韻律；學(xué)校多開展有關(guān)國學(xué)的活動，例如“名人故事我來講”“朗誦小能手”等。開展這些豐富的活動目的在于著重培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)的興趣，為以后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典作鋪墊。

2.初中階段是主要技能的訓(xùn)練階段，提升品格的重要階段。初中語文增加了文言文教學(xué)，國學(xué)內(nèi)容也逐漸豐富，古詩、詞曲、古文都融合其中，中學(xué)生除了要背誦古詩文，還要讀懂文本，要能通篇理解文言文的意思，賞析字詞句，理解作者的寫作意圖和情感。達(dá)到這些基本的要求之后，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生感受這些國學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)的情懷。在這一階段，教師在語文課上可以嘗試拓展，例如在講解古詩詞、文言文時(shí)，適當(dāng)?shù)卮┎鍤v史故事、英雄人物；或者在講現(xiàn)代生活時(shí)把傳統(tǒng)文化習(xí)俗交融進(jìn)來，形成古今對比。真實(shí)的歷史故事能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生對文本的研究與學(xué)習(xí)，同時(shí)在課文的講解中，不要一味地灌輸內(nèi)容，要讓學(xué)生自己品讀，感受作品中的意境和作者的情感。初中階段學(xué)生理解能力越來越強(qiáng)，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾谜n外閱讀任務(wù)，規(guī)定名家傳記、國學(xué)經(jīng)典為閱讀內(nèi)容，在選擇時(shí)要注意文本的難易程度，如果文章艱深難讀會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）營造良好的文化氛圍，拒絕功利性國學(xué)教育

首先，教師要提升自己的國學(xué)素養(yǎng)，在語文課堂中不要以灌輸知識為唯一目的，不要過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，給學(xué)生推薦好的作品、書籍，與學(xué)生共讀經(jīng)典，相互交流。其次，學(xué)校多開展國學(xué)相關(guān)的活動，例如組織學(xué)生參觀博物館或是名人故居，讓他們在了解傳統(tǒng)文化的過程中走近國學(xué)；開展“我愛國學(xué)書畫比賽”等活動，通過書法和國畫比賽讓學(xué)生接受國學(xué)文化的熏陶；對于高年級的學(xué)生，學(xué)校可以邀請專家或者教授開國學(xué)講座，讓學(xué)生體會國學(xué)文化的重要性?！敖?jīng)典品讀”可以作為主要國學(xué)教育活動貫穿于各個(gè)學(xué)段，意在讓學(xué)生養(yǎng)成讀經(jīng)典的習(xí)慣，并能夠逐漸融入國學(xué)的氛圍中去。在學(xué)校內(nèi)設(shè)置相關(guān)標(biāo)語，在櫥窗內(nèi)展示國學(xué)經(jīng)典，也是營造良好國學(xué)氛圍的舉措。國學(xué)教育是中華傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，融合國學(xué)的語文教學(xué)應(yīng)該避免空洞的說教、單一的理論，我們要為學(xué)生營造良好的文化氛圍，讓他們在其中慢慢體味，逐漸感悟。

國學(xué)教育有增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)國人人文精神，提升國人品格修養(yǎng)之價(jià)值，要使國學(xué)教育行之有效，必須用理性的方式將其融入語文教學(xué)中，給以學(xué)生潤物無聲的育人作用。

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作者簡介：高雅，女，1995年生，揚(yáng)州大學(xué)在讀研究生，學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)。

（編輯：張曉婧）