阿爾豐斯·穆夏插畫藝術(shù)符號(hào)研究

黃綺瓊

摘要：Alphonse Mucha是一位著名的插畫設(shè)計(jì)師，其作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值。運(yùn)用符號(hào)學(xué)觀點(diǎn)，分析穆夏作品文本背后的豐富意涵，了解如何用符號(hào)構(gòu)架出具有個(gè)人符號(hào)特色的作品，歸納出以下4點(diǎn)：（1）善用圖像符號(hào)間的差異關(guān)系;（2）圖像運(yùn)用轉(zhuǎn)喻、隱喻手法;（3）擬人化手法;（4）用造型、場(chǎng)景等符號(hào)把抽象情感視覺化。

關(guān)鍵詞：阿爾豐斯·穆夏;插畫;符號(hào)學(xué)

中國分類號(hào)：JO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）06-0106-02

1圖形構(gòu)建符號(hào)

什么是符號(hào)？符號(hào)是一種通過視覺、聽覺所感知的對(duì)象，主體的把該對(duì)象與某種事物連接，從而使對(duì)象代表一定的事物，當(dāng)這種代表在一定社會(huì)或集體中被約定俗成時(shí)，這個(gè)對(duì)象就成為替代這個(gè)事物的符號(hào)^[1]。

圖形是符號(hào)的一種由線條、色彩構(gòu)成，能較直接準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。圖形建構(gòu)符號(hào)，符號(hào)建構(gòu)信息，透過其傳達(dá)與接受的互動(dòng)而生成意義。這種組織結(jié)構(gòu)上鎖擁有豐富的語法和修辭關(guān)系，使得可以通過圖形符號(hào)的創(chuàng)造性組合來實(shí)現(xiàn)超越符號(hào)的溝通和交流^[1]。

2插畫圖形符號(hào)語言研究

插畫圖形主要是以視覺形態(tài)作為信息載體，由圖形符號(hào)和文字符號(hào)作為基本語素進(jìn)行傳播。

圖形具有和文字語言相類似的構(gòu)成原理。在圖形符號(hào)語言系統(tǒng)中，圖開形作為一種完整的語言結(jié)構(gòu)形式主導(dǎo)視覺語言的表達(dá)，它的基本語素單位我們稱之為圖形符號(hào)。圖形符號(hào)就像語句中的字、詞，圖形符號(hào)語素經(jīng)過有機(jī)組合編碼形成高一級(jí)詞組式組合符號(hào)和有完整語法結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖形。而圖形的系列化或動(dòng)態(tài)延續(xù)，則會(huì)形成視覺“文本”^[1]。

3阿爾豐斯·穆夏與新藝術(shù)的交集

3.1時(shí)代背景

本研究從藝術(shù)史的角度，將穆夏與十九世紀(jì)末新藝術(shù)的興起連結(jié)起來，新藝術(shù)的發(fā)生與穆夏作品產(chǎn)生背景卻有不可分割的關(guān)系。

1）工業(yè)革命與藝術(shù)商品化。受工業(yè)革命的影響，便利的交通使得各國之間的流動(dòng)更加同步，民眾的生活變得富裕，中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生，成為了主要的消費(fèi)族群。當(dāng)時(shí)的企業(yè)經(jīng)營者因?yàn)閼n心大量的生產(chǎn)造成的商品俾俗和簡陋，將商品都以一些圖騰或是花草圖案進(jìn)行裝飾，以吸引廣大的中產(chǎn)階級(jí)懷念傳統(tǒng)的需求，這樣的形式一直漫延在十九世紀(jì)末歐洲，穆夏的作品當(dāng)中融合了新藝術(shù)的形式，也是源于這樣思考下的挪用和傳承。

2）海報(bào)的盛行。十九世紀(jì)末的巴黎因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)的興起，帶動(dòng)了大量的消費(fèi)文化，巴黎街頭各式各樣五光十射的娛樂活動(dòng)興起，同時(shí)也促使藝術(shù)活動(dòng)的頻繁，劇場(chǎng)及歌劇院蓬勃的發(fā)展讓海報(bào)成為一種風(fēng)潮，而這股風(fēng)潮也持續(xù)的蔓延至新藝術(shù)時(shí)期，海報(bào)需求更為穆夏嶄露頭角的一個(gè)契機(jī)。

3.2穆夏作品的特質(zhì)概述

捷克畫家Alphonse Mucha，擅長運(yùn)用植物紋樣的曲線，刻畫女性感性豐腴形象。作品有密度頗高的構(gòu)圖畫面，沒有空間感的平面表現(xiàn)特色，借由植物藤蔓勾勒出生命般的線條，蜿蜒流動(dòng)藿更豐富布滿整個(gè)畫面。穆夏跳脫世紀(jì)末的頹廢、悲觀的裝飾，喚起精神性的自然崇尚意念。

1）女性形象。穆夏作品中以一種新的繪畫語言在女性的描繪上作新的形象詮釋，而畫中女性角色相似于古希臘羅馬時(shí)期的女神形象，但又不具神令人瞻仰的特質(zhì)，抽去此特質(zhì)，圖中的女性顯得孤高神秘，經(jīng)過設(shè)計(jì)及重復(fù)性質(zhì)的裝飾背景結(jié)構(gòu)后，呈現(xiàn)出具有象征性和強(qiáng)烈暗示性的畫面感。

2）花卉、植物元素。工業(yè)化的文明興起，促使心靈上的枯竭，繪畫風(fēng)格將裝飾性符號(hào)、大量花卉圖紋彌漫，構(gòu)成有機(jī)生氣韻律美感。不同意涵的花卉植物圖紋，已經(jīng)超越了單純裝飾行為，以植物學(xué)的觀點(diǎn)看待花團(tuán)錦簇，宛如龐大生命力的再現(xiàn)，花朵本身即是生殖繁衍的重要工具，亦是母體象征的符號(hào)，同時(shí)綻放美麗，形成強(qiáng)大的喻悅視覺性，成為穆夏偏好將花卉與女性連結(jié)的一個(gè)象征。

3）作品階段性分析。依據(jù)穆夏作品藝術(shù)創(chuàng)作類型選出不同創(chuàng)作形式，分為：展會(huì)海報(bào)、戲劇海報(bào)、商品宣傳海報(bào)、水彩畫此四種，再將各類型創(chuàng)作作品中按不同時(shí)間階段將其資料匯整成圖表，整理和分析。選取作品中女性及植物元素符號(hào)為主的研究樣本，圖像取樣如下：（1）展會(huì)海報(bào)：百園沙龍展賣會(huì)、圣德魯伊斯博覽會(huì)、蒙拉維亞教師合唱團(tuán)海報(bào);（2）戲劇海報(bào)：吉斯蒙達(dá)、茶花女、道斯加;（3）商品宣傳海報(bào)：喬勃（金發(fā)女郎）、百事吉白蘭地、盧費(fèi)夫·尤迪爾;（4）水彩畫：四季系列、花卉系列。

從表1-表4的分析中，穆夏作品以女性形象、植物等符號(hào)去表達(dá)，將女性與花卉、植物、果實(shí)、藤蔓連結(jié)，投射柔性內(nèi)在意涵，具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。工業(yè)文明打破了精致藝術(shù)和通俗藝術(shù)商品化的屏藩，穆夏乘著這股風(fēng)潮后為啤酒及香檳廠商設(shè)計(jì)了宣傳海報(bào)，他細(xì)膩地以藝術(shù)形式的原型與商品相呼應(yīng)，這種特有的風(fēng)格即使在藝術(shù)商品化以及大量生產(chǎn)的沖擊下，保有一股特有的藝術(shù)性，廣泛的受到當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)的青睞。

4阿爾豐斯·穆夏作品圖像符號(hào)分析

從索緒爾：“符號(hào)由符號(hào)具和符號(hào)義組成?！钡母拍?，先分析穆夏作品圖像中主要與次要符號(hào)形式與意義后，結(jié)合篩選自徐素霞與Perry Nodelman提出的動(dòng)態(tài)與表情語言、造形與角色塑造、色彩規(guī)劃、空間營造、情境與氣氛繪本表現(xiàn)要素共五點(diǎn)，配合“符號(hào)的意義主要由該符號(hào)與其他符號(hào)之間的關(guān)系來決定”（JohnFisk，2005）的概念，將主、次要符號(hào)并置，比較符號(hào)所對(duì)應(yīng)各項(xiàng)表現(xiàn)要素之間的形式與意義之關(guān)系與異同，詮釋圖像符號(hào)背后意涵，解析并規(guī)納穆夏作品的符號(hào)應(yīng)用方法，作為后進(jìn)創(chuàng)作者參考。

以《薩拉貝魯娜》作品為例，下圖可以看出兩個(gè)主要的符號(hào)和兩個(gè)次要的符號(hào)。接著把主要符號(hào)、次要符號(hào)列于表中，并提取其形式、意義。主要符號(hào)和次要符號(hào)分析表，如表5。將各個(gè)符號(hào)置于其他符號(hào)的脈絡(luò)下比較，并加入繪本視覺表現(xiàn)要素五個(gè)標(biāo)的作分析，解讀符號(hào)與符號(hào)間的關(guān)系及符號(hào)運(yùn)作的意涵。畫面中符號(hào)運(yùn)作，以主要符號(hào)最為中心出發(fā)，由主要符號(hào)與次要符號(hào)之間的作用最為活絡(luò)，碰撞出的概念較豐富。次要符號(hào)主要以加強(qiáng)、烘托主要符號(hào)為目的，彼此意涵相近，不納入相互比較陣列分析。如表6。

運(yùn)用繪本表現(xiàn)要素整理的五個(gè)面向，能夠涵蓋穆夏作品各個(gè)重點(diǎn)。符號(hào)的意義產(chǎn)生于符號(hào)之間的關(guān)系，把各符號(hào)并置比較，將表現(xiàn)要素相互參照，檢視可能的外延、內(nèi)涵意義，探得穆夏圖像文本所傳達(dá)之主旨。

5結(jié)論

十九世紀(jì)娛樂活動(dòng)和消費(fèi)文化的興起，歌劇娛樂廣為盛行，穆夏將新藝術(shù)特有的裝飾風(fēng)格和歌劇宣傳海報(bào)做結(jié)合。把女性特有的魅力和花草植物結(jié)合后，在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界引起廣大回響，在穆夏往后的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，多以女性為對(duì)象的消費(fèi)群為主。分析穆夏作品文本背后的豐富意涵，了解作品圖像如何用用符號(hào)構(gòu)架出具有個(gè)人符號(hào)特色的作品，歸納出以下4點(diǎn)：（1）善用圖像符號(hào)間的差異關(guān)系;（2）圖像運(yùn)用轉(zhuǎn)喻、隱喻手法;（3）擬人化手法;（4）用造型、場(chǎng)景等符號(hào)把抽象情感視覺化。

參考文獻(xiàn)

[1]張錦.運(yùn)用符號(hào)學(xué)對(duì)烏韋·勒施海報(bào)的分析[J].藝術(shù)品鑒，2014 （12）：88-88.

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[4]黃天佑，詹玉艷.陳志勇繪本《緋紅樹》圖像文本符號(hào)之建構(gòu)探討[J].藝術(shù)論文集刊，2008（10&11）：1-25.