媒介文化對(duì)當(dāng)代中國人精神生活的雙重影響

胡曉歡

[摘要]媒介文化作為一種文化景觀，已經(jīng)滲入到社會(huì)生活的方方面面，影響著當(dāng)代中國人的生活，尤其是當(dāng)代中國人的精神生活。精神生活作為人們生活的組成部分，在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期受到人們的廣泛重視。媒介文化對(duì)當(dāng)代中國人的精神生活有著雙重影響。它不僅對(duì)當(dāng)代中國人的精神生活產(chǎn)生積極的塑造和滿足，也對(duì)當(dāng)代中國人的精神生活發(fā)展產(chǎn)生著消極的影響。

[關(guān)鍵詞]媒介文化；當(dāng)代中國人；精神生活；影響

[中圖分類號(hào)]G206.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

媒介文化這一概念及其相關(guān)研究是文化研究進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，廣義上來說，媒介文化是由媒介的社會(huì)影響而產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，是建構(gòu)在大眾傳媒基礎(chǔ)上的一種特殊的文化形態(tài)。凱爾納指出：“‘媒介文化這一概念既可方便表示文化工業(yè)的產(chǎn)品所具有的性質(zhì)和形式（即文化），也能表明它們的生產(chǎn)和發(fā)行模式（即媒介技術(shù)和產(chǎn)業(yè)）。”而就中國當(dāng)下的語境來說，媒介文化可以說是大眾文化發(fā)展到一定階段后所演化出的新的文化形式。隨著數(shù)字媒介時(shí)代的到來，新的媒介不斷崛起，大眾傳播媒介蓬勃發(fā)展，為媒介文化的興起和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

新時(shí)期，廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介，尤其是手機(jī)、電視及網(wǎng)絡(luò)媒介幾乎覆蓋了所有的文化生活。在強(qiáng)大的技術(shù)進(jìn)步和宣傳技巧的推動(dòng)下，大眾傳媒的信息、輿論、教育、文化、休閑、娛樂等諸多功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于人們的精神生活有著全面而內(nèi)在的影響力，對(duì)當(dāng)代中國人的思想和觀念進(jìn)行著全面的解構(gòu)。媒介文化無所不在，它儼然已成為當(dāng)代中國人精神生活的主體。媒介作為傳播介質(zhì)的變化不僅僅是文化傳播工具的更替，更重要的是帶來了人們?nèi)粘Ｉ?、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化，媒介文化“對(duì)人們的情感、價(jià)值觀、日常生活以及對(duì)世界的理解產(chǎn)生著潛移默化卻深刻的影響，建構(gòu)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)；它不斷地利用新技術(shù)為人們呈現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活的絢麗景觀，更為重要和關(guān)鍵的是它把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過程，將每個(gè)人裹挾其中，隨其浮沉”，給當(dāng)代中國人的精神文化帶來了重大影響。

1 媒介文化對(duì)當(dāng)代中國人精神生活的塑造

1.1 媒介文化重塑了人們的日常生活

媒介文化與以往的文化形態(tài)不同，它是建立在大眾傳播媒介基礎(chǔ)上的一種文化形態(tài)，依賴于大眾傳播媒介的發(fā)展和普及。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)文化聚集與傳播的主要途徑，媒介文化也逐漸演變成當(dāng)今社會(huì)的主流文化形態(tài)。

媒介文化的發(fā)展和普及，最大限度地娛樂了當(dāng)代中國人，并不斷刺激他們產(chǎn)生新的娛樂欲望。它通過營造輕松、自由的娛樂空間，為人們提供拓展想象、選擇趣味以及替代性地滿足個(gè)人情感需要的多種可能，滿足了人們精神生活的需要，更加貼近當(dāng)代中國人精神生活的需求。媒介文化改變著人們的生活方式，廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒與人們的生活緊密相關(guān)，聽廣播、看電視、玩手機(jī)、上網(wǎng)娛樂等成了人們?nèi)粘Ｉ钪须x不開的休閑娛樂手段。同時(shí)，媒介文化在產(chǎn)業(yè)化鏈條下所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，內(nèi)容通俗、樣式自由，這更加貼近了當(dāng)代中國人的現(xiàn)實(shí)生活狀況，更能滿足人們的精神需求。媒介文化從多方面重塑著人們的日常生活。

1.2 媒介文化豐富了人們的精神世界

隨著信息技術(shù)時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)信息的求知欲愈來愈強(qiáng)，獲取知識(shí)的滿足成為當(dāng)代中國人精神生活的基本需要。受時(shí)空限制，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在一定的時(shí)空內(nèi)所能接觸到的社會(huì)活動(dòng)的范圍總是有限的。隨著媒介文化的興起和發(fā)展，人們通過廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒介渠道，能夠在第一時(shí)間了解到世界各地的訊息，滿足了人們對(duì)外界探知的需要。

媒介文化的空前發(fā)展，能夠最大限度地娛樂大眾，并不斷的刺激人們產(chǎn)生新的娛樂休閑欲望。在現(xiàn)代社會(huì)，娛樂休閑已經(jīng)成為當(dāng)代中國人精神生活的需求，是現(xiàn)實(shí)的個(gè)體追求自由與享受的表現(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們?cè)谌粘Ｉ钪谐惺苤纫酝蟮男睦韷毫?，需要通過一定的渠道將之宣泄出來，以有利于自身的身心健康發(fā)展。媒介文化通過營造出輕松、自由的娛樂空間，為人們提供多種多樣的、形式自由的娛樂活動(dòng)，滿足了人們的休閑娛樂需求和自身情感需要，豐富了人們的精神世界。

1.3 媒介文化拓展了人們的交往空間和形式

人是處在社會(huì)生活中的人，社會(huì)交往是人們必不可少的經(jīng)歷。隨著媒介文化的興起和發(fā)展，在社會(huì)交往和社會(huì)實(shí)踐中，不得不考慮媒介文化對(duì)當(dāng)代中國人社會(huì)交往的影響。“使用與滿足”理論認(rèn)為，大眾傳媒能夠?yàn)槿藗兲峁┨幚砣穗H關(guān)系和社會(huì)交往的觀念和技巧，在人們的人際交往和社會(huì)交往中發(fā)揮著重要的作用。

媒介文化的迅速發(fā)展，帶來了手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新型傳媒的興起及快速普及，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)人際交往離不開的工具。人們通過手機(jī)信息、網(wǎng)絡(luò)信息和電子郵件等方式來進(jìn)行日常的交往，改變了傳統(tǒng)的人際交往方式，拓展了人們的交往空間和形式。就網(wǎng)絡(luò)而言，一方面，網(wǎng)絡(luò)作為傳播工具，在現(xiàn)實(shí)的人際交往和社會(huì)交往中產(chǎn)生了一定的影響力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間，在人們之間構(gòu)筑了不同于現(xiàn)實(shí)世界的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這和以往的交往方式是完全不同的。在網(wǎng)絡(luò)虛擬生活中，人們既能夠廣泛的進(jìn)行社會(huì)交往，又能夠很好的保護(hù)隱私，還能夠很好的結(jié)識(shí)新朋友、聯(lián)絡(luò)老朋友，更好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)交往的需求。

2 媒介文化對(duì)當(dāng)代中國人精神生活的消極影響

2.1 媒介文化中的消費(fèi)色彩使得當(dāng)代中國人精神生活出現(xiàn)娛

樂化和低俗化傾向

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受商業(yè)發(fā)展利益最大化的影響，媒介文化也充滿了消費(fèi)主義色彩。消費(fèi)主義價(jià)值觀注入到媒介文化后，主張大眾媒介要盡可能地去占有較多的媒體資源，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益的最大化。消費(fèi)主義價(jià)值觀主張通過媒介文化對(duì)消費(fèi)文化的著重以及對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造出一個(gè)消費(fèi)為主的社會(huì)，從而創(chuàng)造或激發(fā)人們的物質(zhì)或精神消費(fèi)的需求。在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的影響下，媒介文化作用于人的興趣、感官和本能，通過制造煽情性、趣味性的新聞服務(wù)于受眾的感官，最大限度地?cái)U(kuò)大自身的影響，從而獲取收益?！懊浇槲幕ㄟ^作用于人的意識(shí)形態(tài)，間接的影響到人們的消費(fèi)形態(tài)。媒介通過信息手段介入人們的社會(huì)交往中，影響著人們的消費(fèi)觀念，進(jìn)而引導(dǎo)著人們的消費(fèi)形態(tài)。”媒介文化成為了消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的工具。

在媒介文化的影響下，當(dāng)代中國人的精神生活出現(xiàn)娛樂化和低俗化傾向。媒介文化迎合了人們精神追求快樂至上的思想，媚悅讀者的平面媒體、沖擊視覺的電視媒體以及追求賣點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)媒體，推動(dòng)著娛樂化符號(hào)成為了人們精神世界的主導(dǎo)。而娛樂化又帶來了低俗化。在媒介文化產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；纳a(chǎn)下，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，媒介文化一味的迎合部分受眾群體低級(jí)趣味的需要，原本富有個(gè)性的媒介文化產(chǎn)品開始趨向于低俗化。這些低俗化的媒介文化產(chǎn)品頻頻觸動(dòng)著中國人的道德傳統(tǒng)，推翻了中國人俗成的價(jià)值觀念，恐怖、血腥、殺戮，這些低俗的文化信息給當(dāng)代中國人的精神生活帶來了嚴(yán)重的消極影響。

2.2 媒介文化泛化帶來當(dāng)代中國人精神生活個(gè)性和自由的

缺失

馬克思以人類能夠自我支配的自由時(shí)間的多少來衡量人的自由程度，在馬克思看來，“時(shí)間是人類發(fā)展的空間，一個(gè)人如果沒有自己處置的自由時(shí)間，一生中除睡眠飲食等純生理上的必須的間斷以外，都是替資本家服務(wù)，那么，他還不如一頭載重的牲畜?！痹诋?dāng)代社會(huì)，受到媒介文化的影響，人們?cè)谌粘Ｉ钪羞^多的依賴手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，人們的知覺、思維、行為和認(rèn)知方式都受到了大眾媒介的影響。如今，人們的閑暇休息時(shí)間基本上被電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等視覺影像傳媒占領(lǐng)，人類滿足于大眾媒介所帶來的視覺沖擊。在媒介文化的影響下，當(dāng)代中國人的精神生活缺乏個(gè)性和自由可言，人們盲目的追求網(wǎng)絡(luò)休閑，人與人之間的直接交往逐漸減少了，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)更是成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚模芏嗳顺聊缬诰W(wǎng)絡(luò)世界中不可自拔，尤其是部分青少年，他們?cè)谔摂M世界里流連忘返，自我封閉，極大的危害到了他們的身心健康。

2.3 媒介文化的商業(yè)性給當(dāng)代中國人精神生活帶來了拜物

色彩

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，媒介文化的商業(yè)性特征越來越突出，媒介文化以商品身份進(jìn)入市場(chǎng)流通領(lǐng)域，如今的媒介文化幾乎無所不包。媒介文化的商業(yè)性和消費(fèi)性，進(jìn)入到人們的精神文化領(lǐng)域，精神文化產(chǎn)品逐漸成為了當(dāng)代中國人消費(fèi)性需求的一種娛樂活動(dòng)。受商品利益的刺激，媒介文化走向產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。工業(yè)化的生產(chǎn)模式，不僅影響了精神文化產(chǎn)品的獨(dú)立性，也降低了精神文化產(chǎn)品的審美旨趣，媒介文化產(chǎn)品的生產(chǎn)并不是為了滿足現(xiàn)實(shí)的人的精神需求，只是生產(chǎn)者為了賺取商業(yè)利潤而進(jìn)行的文化再生產(chǎn)。媒介文化背后的商業(yè)機(jī)構(gòu)利用聲音、色彩等傳播手段，演繹出美輪美奐、眼花繚亂的廣告，將人們引入感官刺激的享樂主義世界中。通過塑造人們?nèi)粘Ｉ畹挠拖胂?，媒介文化改變?nèi)藗兊娜粘Ｓ^念，最大限度地刺激人們消費(fèi)的欲望和娛樂的傾向，改變了人們的文化消費(fèi)方式，從而影響了人們的精神生活方式和精神文化追求。

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