我國中草藥種植的文化傳承與發(fā)展研究

張黎

[摘 要]中草藥是中華民族十分珍貴的中醫(yī)學(xué)資源。是中華文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而積淀下來的精華部分。中草藥十分注重藥材產(chǎn)地以及品質(zhì)，這點在自古以來的歷代醫(yī)學(xué)典籍中均有記載。所以，深入發(fā)掘中草藥種植的文化價值，提升傳統(tǒng)中草藥的知名度，對于我國中醫(yī)藥文化與中藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的價值。本文分析了我國歷代文學(xué)作品中的中草藥種植文化，闡述了我國中草藥種植的文化內(nèi)涵，回顧了我國中草藥種植文化傳承和發(fā)展取得的成績，并提出了進一步傳承與發(fā)展我國中草藥文化的對策。

[關(guān)鍵詞]中草藥；文化；傳承；發(fā)展

[中圖分類號]F426.72 [文獻標(biāo)識碼]A

中草藥文化一直是中華傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，也是中華文明中極為重要的組成部分之一。自從神農(nóng)氏嘗百草，黃帝著《內(nèi)經(jīng)》以來，我國的中草藥發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年歷史，展現(xiàn)出既博大精深，又綿延悠長的盛大氣象，從而為中華民族的繁榮富強作出了非常大的貢獻。中草藥學(xué)是一門卓然獨立于西醫(yī)的醫(yī)學(xué)門類，在全球醫(yī)藥學(xué)寶庫當(dāng)中具有十分獨特而且重要的地位，很好地推動了全球文明之演進，目前還在為維護全人類的身體健康繼續(xù)發(fā)揮無法或缺的重要作用。中草藥種植源自于中華傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，與各類文化之間具有十分緊密的關(guān)系。和烹飪相結(jié)合發(fā)展出湯液，和飲食文化加以結(jié)合發(fā)展出中藥藥膳，和聲韻相聯(lián)系成為養(yǎng)生之法，和武術(shù)相結(jié)合可指導(dǎo)練武。因此，深入探究中草藥種植文化的傳承與發(fā)展，具有十分重要的意義。

1 我國歷代文學(xué)作品中的中草藥種植文化分析

1.1 詠草藥詩賦可以言志

我國古典文學(xué)當(dāng)中有非常多的以中草藥為主要吟詠對象的詩賦。在此類作品之中，詩人們運用優(yōu)美的文筆來描寫中草藥的形態(tài)與性味、功效，贊美其為人類健康而作出的巨大貢獻，還有詩人們將其看作是美好事物象征或者是情感之寄托。比如，中國文學(xué)史上首位偉大詩人屈原，其詩賦充滿了浪漫主義精神，這其中就有大量的中草藥。在屈原目前存世的詩賦當(dāng)中，牽涉到的中草藥就達到五十余種。比如，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”就描繪出木蘭與秋菊這兩類中草藥所具有的保健功能，證明詩人之清高、淡雅和卓爾不群。

1.2 內(nèi)容獨特的《草木傳》

《草木傳》可以說是中國戲曲史中唯一使用中草藥名稱作為劇中角色的一個劇本，其作者可能是清代文豪蒲松齡?！恫菽緜鳌贩譃槭唬蠹s有2.7萬字，以藥入戲，描寫出劇中多達六百多味中草藥的習(xí)性、功效等。劇中人物的性格相當(dāng)突出，想象也十分豐富和奇特。比如，甘草扮為老生出場，所說的是：“我姓甘名草，性溫平和，能調(diào)諸藥，能解毒性，唯有大戟、甘遂、海藻性烈和我不投。”這這么一小段道白，就清晰地介紹了甘草的所具有的藥性、藥用和搭配禁忌等。

1.3 文學(xué)名作巧用中草藥

我國的大量中草藥名稱還運用到古典小說名作之中。比如，《西游記》第二十八回中就使用藥名創(chuàng)作了一首題為《西江月》的詞，所描寫的是孫悟空對于進犯花果山的獵人加以抵抗的場面，很巧妙地把熟地、益母草、紅娘子、淮山、牽牛子以及千年健等十多味中草藥名稱加以聯(lián)結(jié)，進行巧妙的搭配，富有濃郁的生活氣息。

2 我國中草藥種植的文化內(nèi)涵闡述

2.1 仁的文化內(nèi)涵

仁可以說是儒家創(chuàng)始人孔子思想之內(nèi)核，也是國人心中最高的道德境界。醫(yī)者講求仁術(shù)，救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)講究仁愛，為人類健康服務(wù)的中醫(yī)藥工作者一樣要心懷仁心與仁舉。比如，“江南藥王”胡慶余堂的門樓上一直掛著“是乃仁術(shù)”，所表達的即為中草藥從業(yè)者所追求的是治病救人與造福民眾的大愛精神。一是要敬畏生命。從事中草藥行業(yè)工作的人員對于仁的理解最早體現(xiàn)在對只有一次的生命的一種敬畏與珍惜。唯有這一感悟，才能夠切實激發(fā)出其對于廣大病人的同情之心，而且還會對自身本職工作形成責(zé)任感與使命感。二是要見利思義。從事中草藥行業(yè)的企業(yè)致力于追求經(jīng)濟效益是十分正常的，但是不應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟利益視為唯一的重要目標(biāo)，絕不可凌駕在生命以上，應(yīng)當(dāng)在義和利的面前形成正確的價值觀與人生觀，體現(xiàn)出對于人類之大愛。比如，在2005年出現(xiàn)了禽流感流行的狀況，跨國巨頭羅氏制藥盡管掌握了禽流感有效藥達菲卻不愿意輕易地發(fā)放生產(chǎn)許可證，以至于達菲產(chǎn)量更加有限，因為其價格往往會居高不下，以至于在全球性施壓的狀況下，羅氏制藥才實行有條件開放達菲生產(chǎn)權(quán)的許諾，并且宣布唯有通過羅氏審驗的企業(yè)才可被授權(quán)予以生產(chǎn)達菲。在人類的生命面臨著嚴(yán)重威脅的情況下，羅氏只顧及自身經(jīng)濟利益的行為就是缺少良知與底線。三是要具有社會擔(dān)當(dāng)。中草藥企業(yè)的仁愛還顯現(xiàn)于承擔(dān)社會責(zé)任上。除生產(chǎn)藥品切實維護健康以外，還應(yīng)當(dāng)注重病人所提出的需求，幫助其切實掌握藥品有關(guān)知識，提升預(yù)防疾病的意識，傳播積極健康的理念。

2.2 精的文化內(nèi)涵

求精始終是長期以來我國中草藥工作人員的自我要求，也是做到治病救人的基礎(chǔ)性條件。中草藥企業(yè)所追求的精文化內(nèi)涵表現(xiàn)在以下三個方面：一是通過精挑細選以求達到精益求精。藥雖然能救人，但是如果出現(xiàn)了差錯也會害人。所以中草藥行業(yè)員工在選擇原料、制作藥材、草藥配伍等各步驟與環(huán)節(jié)中均要做到謹小慎微與一絲不茍，這些均源于對生命之敬畏與對病人之負責(zé)。精益求精展現(xiàn)的是中草藥企業(yè)的極端自覺。這是因為中草藥企業(yè)所提供的產(chǎn)品與大眾健康密切相關(guān)，一定要用品質(zhì)第一之高標(biāo)準(zhǔn)進行嚴(yán)格的要求，絕不允許出現(xiàn)任何細節(jié)上的疏忽。二是要精研本行做到專心致志。精還含有專心和專注等含義。這就要求我們在做任何工作時均應(yīng)做到一心一意、刻苦執(zhí)著。專注所展現(xiàn)出來的中草藥企業(yè)非常強的責(zé)任感。不管外界的環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化，都一定要把服務(wù)于民眾健康視為首位，認真研制草藥。只要選好了方向就要做到全情投入，應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起時間與市場、經(jīng)濟利益等多重考驗。

2.3 誠的文化內(nèi)涵

誠可以說是全部行業(yè)的重要立業(yè)之本。中草藥企業(yè)所守護的是不可再生的生命，特別需要做到誠實、守信，用良心來制藥。比如，胡慶余堂就始終將以誠立質(zhì)和貿(mào)易不欺作為企業(yè)經(jīng)營的重要宗旨，店中面對著坐堂經(jīng)理所掛的“戒欺匾”正是創(chuàng)始人胡雪巖親撰的銘文，被看作是店訓(xùn)。中草藥企業(yè)的誠實應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在保障產(chǎn)品的質(zhì)量上。中草藥與普通商品的不同之處在于其質(zhì)量問題牽涉到健康與性命，中草藥企業(yè)一定要用誠信至上之理念來維護本行業(yè)的健康發(fā)展，真心實意地做良心藥和放心藥。要嚴(yán)格遵守生產(chǎn)規(guī)范，做到既不偷工減料和以次充好，也不使用不合格原料。要積極創(chuàng)建質(zhì)量管理與監(jiān)控機制，對中草藥的生產(chǎn)和銷售等諸多環(huán)節(jié)質(zhì)量進行嚴(yán)格的把關(guān)。

3 我國中草藥種植文化傳承和發(fā)展取得的成績

自從我國實施改革開放以來，我國的中草藥醫(yī)療與保健能力得到了持續(xù)提升。在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達的當(dāng)下，中草藥還在發(fā)揮著無法被取代的重要作用，不管是對關(guān)節(jié)炎和糖尿病等常見多發(fā)病的防控，還是對非典和禽流感等重大疾病的防控，均具有很大的優(yōu)勢。

一是中西醫(yī)結(jié)合教育機制更趨健全。被視為中醫(yī)藥文化傳播重要渠道的中醫(yī)類藥類高校，在改革開放以來已經(jīng)培養(yǎng)出眾多中草藥等專業(yè)化人才。如今，我國已有中西藥結(jié)合專業(yè)等博士和碩士點二百余個，一些醫(yī)學(xué)院校還成立了博士后流動站，這樣一來，多學(xué)科與多層次的中西醫(yī)結(jié)合人才培養(yǎng)機制已經(jīng)宣告建立并且不斷趨于完善，中草藥人才隊伍的總體素質(zhì)也得到了極大的提升。

二是中草藥產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了現(xiàn)代化新發(fā)展。近年來，我國的中草藥生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)了革命性的變化。整個中藥業(yè)也形成了以工業(yè)化為基礎(chǔ)的中草藥產(chǎn)業(yè)，從而推動中草藥事業(yè)進入到全新的發(fā)展期。在中草藥現(xiàn)代化戰(zhàn)略的驅(qū)動之下，我國的中草藥行業(yè)實現(xiàn)了規(guī)范化的生產(chǎn)，中草藥實現(xiàn)了規(guī)范化、規(guī)?；N植，在標(biāo)準(zhǔn)化體系創(chuàng)建、新藥研發(fā)以及產(chǎn)業(yè)規(guī)模等多個方面均實現(xiàn)了新的突破。

三是中草藥種植文化在全球舞臺發(fā)揮出作用。隨著央視等國家主流媒體的積極對外宣傳，我國迎來了中草醫(yī)種植文化全球化傳播的新趨勢。一直以來，中央電視臺的《中華醫(yī)藥》欄目始終不渝地對各國觀眾傳播我國的傳統(tǒng)中草藥文化，并且提供很好的健康服務(wù)，從而成為了我國中草藥走向全世界的重要中介橋梁。同時，以中醫(yī)熱和針灸熱為主要代表的東方文化開始逐步回歸，在世界范圍內(nèi)得到了極大的發(fā)展。中草藥行業(yè)正在依靠自身的蓬勃發(fā)展而得到更多的認同感。

4 進一步傳承與發(fā)展我國中草藥文化的對策

繼承可以說是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，而只有創(chuàng)新才能更好地加以傳承。我國中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展之原則表現(xiàn)為繼承和創(chuàng)新相互并重，中醫(yī)與中藥相互協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)代化和國際化齊頭并進，多學(xué)科之間彼此結(jié)合。繼承的目的是要充分保存和挖掘前人留下的珍貴中草藥財富，而創(chuàng)新則是對中草藥進行豐富與發(fā)展，做到持續(xù)充實與完善，從而為今后創(chuàng)新新的醫(yī)學(xué)學(xué)科奠定基礎(chǔ)。實施自主化創(chuàng)新是推動中草藥行業(yè)發(fā)展的靈魂之所在。立足于中醫(yī)臨床實踐實現(xiàn)自主創(chuàng)新，通過積極引進與消化、吸收之后再創(chuàng)新，能夠更好地提升中草藥行業(yè)自主創(chuàng)新的能力，切實強化中草藥行業(yè)的創(chuàng)新性建設(shè)，進而為建設(shè)中醫(yī)藥創(chuàng)新體系奠定基礎(chǔ)。追求現(xiàn)代化與國際化是為了讓中草藥行業(yè)能夠更好地滿足于實際需求，進而服務(wù)于全人類。應(yīng)當(dāng)積極借鑒多學(xué)科知識以及技術(shù)，全面引入現(xiàn)代科技成果，持續(xù)更新與發(fā)展中草藥種植文化理論，深入探究治療各類疾病的中草藥新技術(shù)與新方法，進一步強化對中草藥機理的研究，提升我國中草藥的現(xiàn)代化應(yīng)用能力。要深化我國中草藥文化知識產(chǎn)權(quán)的保護與國際化發(fā)展研究，讓我國的中草藥事業(yè)能夠做到與時俱進，更好地服務(wù)于全人類的健康。要傳承中草藥種植文化的精華部分，持續(xù)不斷地吸收新知識與新技能，努力實現(xiàn)新的跨越式發(fā)展。中草藥還不能只局限在治療疾病這類單一化功能上，而是應(yīng)當(dāng)從不同的角度出發(fā)，為廣大民眾的養(yǎng)生與保健提供更高層次的服務(wù)。

5 結(jié)語

總的來說，我國的中草藥種植文化為中國傳統(tǒng)文化的精華部分之大成，屬于文學(xué)、哲學(xué)、地理學(xué)等多個學(xué)科的彼此交叉與結(jié)合。依賴于我國十分豐富的中草藥資源以及中草藥加工優(yōu)勢，中草藥行業(yè)已經(jīng)發(fā)展為我國十分重要的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。為強化我國地道化和特色化中草藥材的研發(fā)工作，應(yīng)當(dāng)致力于弘揚我國悠久的中草藥種植文化，積極創(chuàng)建高品質(zhì)中草藥種植基地，全面規(guī)劃中草藥自然生態(tài)保護區(qū)，大力扶持中草醫(yī)加工類企業(yè)，繼續(xù)打造我國中草藥特色化種植品牌。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)致力于弘揚優(yōu)秀的中草藥種植文化，促進我國中草藥種植文化的進一步發(fā)展，讓我國中草藥能夠更好地造福于民。

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